温州作为一座有着悠久历史和丰富文化的城市，其形象传播一直以来都是备受关注的焦点。近年来，随着温州经济社会的快速发展，其形象传播也随之进入了一个新的阶段。近日，温州市对外公布了《温州城市形象传播战略规划（2023-2025年）》，标志着温州形象传播正式开启了新篇章。
该规划以“打造温州城市新形象，塑造温州城市新名片”为目标，提出了“1+4+5”的形象传播体系，即一个形象传播理念（“温州，城市之光”），四个形象传播主题（文化之乡、侨乡之都、商贸之城、创新之源），五项形象传播重点（城市文脉、瓯越文化、侨乡精神、商贸文化、创新活力）。
规划明确了温州形象传播的目标受众，包括国内外政府、企业、商会、媒体、公众等，并提出了多项具体的形象传播举措，如打造城市形象宣传片、举办大型文化活动、开展城市交流与合作、加强媒体宣传等。同时，规划还提出了加强舆论引导、危机公关等方面的要求，以确保温州形象传播工作的顺利开展。
<浙江温州龙港镇为何会发展印刷业呢？
龙港建镇于1984年，是邓小平改革开放政策的产物。 二十年来其发展令世人瞩目，龙港镇现为全国小城镇综合改革试点镇，联合国开发计划署“可持续发展中国小城镇”试点镇，浙江省和温州市综合实力主要强镇，苍南县的经济中心。 与“中国农民第一城”同步发展的龙港印刷业，作为区域经济发展中一种特色产业，19年来全镇印刷业总产值由1985年的15.6万元增加到2004年的45亿元。 如今，龙港印刷业拥有世界一流的印刷设备，形成不干胶印刷、软包装印刷、防伪商标印刷、纸张印刷、电脑织唛等系统印刷及原辅材料生产、供应、印前、印中、印后及庞大销售网络相配套的高效协作，高度统一的社会化生产体系，一跃成为“中国印刷城”。 从“中国第一农民城”到“中国印刷城”，龙港人完成了一次历史性的嬗变和跨越，充分说明了产业集群理论在龙港得到成功实践。 龙港印刷业的形成与发展是产业集群理论的成功实践上世纪80年代中后期，龙港在“鼓励农民带资进城开厂办店”口号下，自发形成了人口、经济、文化等各方面的集聚。 在龙港城镇不断形成和发展的过程中，地道温州经济模式下诞生的印刷经济也在龙港得到了飞速的发展。 90年代以来，龙港虽然存在着“小马拉大车”的尴尬局面，但在国家改革开放的大好政策和温州模式特有的对新事物“不争不论”的大好环境下，龙港的印刷业得到了进一步的发展，而且，由于龙港较好的地理位置和“中国第一农民城”的美誉，吸引了周边两省六市县的经济能人，极大地促进了龙港经济的发展和龙港城市化建设的速度。 特别是随着龙港中心城镇地位的突出，全县上规模的印刷企业纷纷向龙港搬迁。 据统计，龙港镇印刷业1997年产值已达到15亿元，占全县印刷业产值的45%以上，而1998年，列入县重点印刷企业中龙港镇就有16家，其余乡镇只有6家。 因此，当时的龙港印刷业可以说已经形成了集群经济，完成了产业集群的重要一步。 但是，在龙港印刷业得到进一步发展的同时，由于其自发性明显的原因，龙港的印刷经济几乎带有市场经济初期自发性私有经济的所有特点：一部分企业完成了原始积累，不断提高技术和管理水平，成为基础雄厚的规模企业；而近半数的企业仍然停留在“家庭作坊”的经营模式上。 这些“家庭作坊”规模小、档次低、分布散乱甚至隐蔽，致使政府部门的日常动态管理失控。 这种情况下，有些企业由于管理不规范，宜于被假冒伪劣产品的制造者所利用，不知不觉中成了“一丘之貉”；也有一些证照不齐的非法企业，企业主见利忘义，无视市场规则和法律规章，有意制假，从中牟取暴利。 2001年5月，随着全国整顿和规范市场经济秩序工作的不断深入，苍南县特别是龙港的印刷业制假问题引起了当时中央政治局常委、国务院副总理李岚清、国务委员吴仪等中央领导的关注。 5月27日、28日，国家质检总局、公安部、工商总局、新闻出版总署及中央电视台、国家印刷业有关专家等部门共11人，组成联合调查组赶赴苍南。 调查组发现，龙港镇的站前路，长不足1公里，却有100多家与印刷有关的小店铺，流向全国的许多假冒的印刷品、包装物都流经此类店铺。 两天后的5月29日，一份《关于浙江苍南县制售假证件假商标情况的调查报告》上呈到了中央领导的案头。 国务院李岚清副总理等作批示：杜绝假冒伪劣产品必须从源头抓起，对印刷商标、标识、包装的印刷企业必须进行大力整顿，使假冒伪劣产品难以乔装打扮混入市场。 遵照批示精神，国务院及浙江省温州市有关部门将苍南县特别是龙港镇列为专项整治的重点地区。 这次整治是动了真格的，整治前，龙港有各类印刷企业809家；整治后，在龙港重新获得换发证照的印刷企业只有427家。 至此，数量的精减，外加配套扶持措施的实行，龙港镇真正达到了“压缩总量，优化结构”的目的。 比如，整治期间全镇购置大型印刷设备的资金投入达3亿多元，提升了产业层次；制度上要求企业严格执行包括印制商标的四项制度、承印登记的五项制度等，使企业操作更加规范。 正是这一次动真格的整治，使得龙港人真正认识到诚信和质量这些美誉对一座城市的重要性，使得龙港的印刷业更好地走上了健康发展的道路。 整治后的第二年，即2002年4月1日，苍南县向温州市人民政府转报关于要求“授予龙港中国包装印刷基地”的报告，认为苍南印刷业经过这一阶段的集中整治，开始走上“结构优化、管理规范、竞争有序、技术水平一流，并形成区域品牌特色”的道路。 5月26号，温州市向中国印刷技术协会提出了请求“授予龙港中国包装印刷基地”的报告。 2002年9月24日，在经过多次的考察后，中国印刷技术协会正式向温州市和龙港镇授予了“中国印刷城”的金名片，这是对以龙港为整治重点的苍南县印刷业专项整治获得成果的最好说明。 可以说，改革开放20年来,龙港始终以经济发展为主线，随着市场经济的发展，不断调整和优化产业结构，使印刷、礼品等科技量高的产业成为龙港的支柱产业。 为了提高龙港印刷业的整体竞争力，使印刷业在发展中保持新的优势，龙港镇政府于1998年开始规划建设工业园区，占地1000亩的省级特色工业园——龙港印刷示范工业园区已完成一期工程，已有19家印刷企业进入园区投入生产。 这些企业进入工业园区后，通过技改，对生产设备进行了更新换代，引进德国海德堡、日本小森等当代国际先进印刷设备和国内优秀管理人才，使龙港的印刷业上了一个档次。 2002年，该园区新增产值9亿元，新增税收5000多万元。 目前，二期工程开始动工兴建。 此外，列为温州市七大工业园区的城东工业园区也已于2001年底动工建设。 该工业园区规划总用地亩。 整个园区分三个阶段实施：第一为启动阶段，用地面积3000亩，总投资45亿元。 第二为发展阶段，用地面积4500亩，总投资60亿元。 第三为目标阶段，用地面积7500亩，总投资100亿元。 目前进入该园区启动阶段的一、二期投资项目，已批准立项共49家，总投资额8.1亿元，用地950亩。 该园区一、二期规划的简易路网已完成，全部兑现处理农民征用土地补偿费、解决部分民房拆迁、园区道路、排水及桥梁工程设计方案图已通过会审。 2002年底，龙港镇再接再厉，以优惠的地价,在龙金大道黄金地段规划建设占地280多亩的印刷示范园区二期工程，通过招商引资方式引进BOPP、BOPA、BOPET等印刷原材料生产企业，延伸印刷产业链，继续降低龙港印刷业生产成本，从而使龙港的印刷业更具竞争优势。 目前，龙港又在筹建占地面积达330亩的印刷示范工业园区和占地500多亩的新雅印刷工业园，希望通过此举来进一步壮大龙港的印刷业。 总之，龙港印刷业的发展就是不断顺应时代潮流，不断开拓进取的一个过程，也是产业集群理论在龙港这块土地上的成功实践。 最近，龙港镇制定策划了把印刷推向全国的总体宣传方案，向全国宣传“印刷一条龙、包装一个港”的整体行业形象，紧紧围绕创建“中国印刷包装城”的宏伟目标，为龙港印刷业最终走向世界而努力奋斗。 当前龙港印刷业面临严峻形势和问题的深层次思考经济学认为，产业集群就是在一定的区域范围内，生产某种产品的企业高密度的集聚。 它包括若干同类企业，为这些企业配套的上、下游企业以及相关的服务业。 一般认为，产业集群多表现为地理位置上的相近性和产业链条的完整性、产业领域相对集中、企业数量足够多、产业集群内在竞争激烈以及纵向合作广泛等方面。 产业集群的“高效”体现为：一是有利于深度分工和企业提高核心竞争力。 在产业集群内，企业将全部资金、全部精力集中做好自己最有优势的一点，把这一点做成价格最低、质量最好，打造企业的核心竞争力。 龙港印刷业在集聚过程中，通过市场调整，不断细化产业分工，使产业链得以延伸，同时，出现了如新雅、曙光、富康等一批具有核心竞争力的企业。 二是有利于创新。 由于学习效应和竞争效应的存在，印刷业的产业集群能够使得龙港原来基于资源要素禀赋的比较优势，发展为基于区域创新能力的竞争优势，大大加快企业技术创新步伐。 三是有利于创立区位品牌。 正如品牌影响力大的产品能够获得更多的消费者一样，品牌影响力大的区域能吸引更多的经销店、供应商、投资者以及各类人才，“中国印刷城”的金名片有利于龙港印刷产品在国内外市场竞争。 龙港印刷产业的形成和民展，充分说明了印刷产业集群带来的效应是巨大的，正是这种集聚效应才使得龙港成为全国三大印刷基地之一。 但是，随着全国各地对印刷这一“朝阳产业”的重视，以及龙港印刷业在发展过程中面临的种种问题，当前，我们对龙港印刷业的生存和发展应该有更多的忧患意识和危机意识：1、全国各地纷纷建立的印刷工业园区对龙港印刷产业形成了巨大的压力。 几年来，印刷业被作为“朝阳产业”得到各地政府的大力宣传和引导，在这种大背景下，各地纷纷通过“圈地、建园、招企”发展印刷行业，为适应现代城市经济发展的需求，上海、浙江、江苏、广东、北京、天津等地各大中城市都已经把印刷行业列为都市型重点支持的行业。 根据国民经济发展的平均增长率，预测今后5～10年内，国内印刷全行业的年增长率不会低于10％～15％。 突出表现为印刷业的工业园区如雨后春笋般涌现，例如北京印刷产业园落户顺义，首期开发2000亩；上海打造国际包装印刷城，总占地600亩；云南投资6000万元建成花园式印刷精品基地；山东威海兴办印刷工业园占地 400亩；计划总投资20亿元的长沙市印刷工业园落户黄花，占地1000亩。 沈阳投资兴建东北最大的包装印刷基地，投资30亿元，占地1300亩，总建筑面积50万平方米，一期工程已于2003年6月启动，该基地建成后，将集科教、商贸、工业生产加工、仓储物流、生产居住、综合配套于一体。 这种几乎一哄而上的做法，对主要依靠国内市场做业务的龙港印刷业来讲，压力是沉重的，影响是巨大深远的。 2、相对不佳的经济发展环境将严重制约着龙港印刷产业的进一步做大做强。 印刷行业是国民经济主要的加工服务行业，又是文化的主要组成部分，担负着建设、传播和发展先进文化的重要使命。 因此，合理有序地加强对印刷业的监管是很有必要的。 然而，龙港目前存在的诸如地税、国税、工商、文化新闻、技术监督、公安、经贸、环保、劳动、消防、安全、卫生、印刷整治办及镇政府等众多部门单位对印刷企业都可以进行检查管理的局面确实是太可怕了，往往会发生各部门重复检查和检查撞车的问题，某部门前脚刚走，另一部门后脚又来，给企业增加了不少压力。 而且，往往多数检查是以罚款为目的，频繁的检查和罚款，不但使企业蒙受经济损失，更重要的是严重影响了企业正常生产的开展，从而使不少企业不安心在苍南办厂。 此外，电力、土地不足等瓶颈问题也严重制约着龙港印刷业的进一步做大做强。 3、企业自身存在的问题也严重制约着龙港印刷业的进一步发展。 龙港的印刷业更多的还是属于“低、小、散”的企业，企业自身没有厂房或是租用不大的厂房进行生产，因此，容易造成这些企业没有长远的发展目标，只是为了现有的业务而生产，缺乏对企业发展远景的规划，而且，这种企业往往为了抢业务而与同行进行恶性竞争，相互竞相压价，导致产品质量的粗制甚至伪劣产品的出现。 同时，众多的企业新产品开发能力差，没有自己的品牌产品，不注意对科研的投入，生产工艺设备相对落后，特别是在目前银行贷款不易的背景下，这些企业更没有力量更新、升级现有设备，造成了产品的低档。 此外，除了一些上规模的大企业外，龙港大多数的企业由于规模小、资金缺乏，也不太注重对专业技术人才和管理人才的引进，对已经通过低价获得的众多劳动力，也没有长远的眼光予以较好的技能培训，以使现有的这些员工能更好的胜任目前的岗位工作，更好的为企业发展服务。
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第一块：春秋战国时期的百家争鸣（一）知道诸子百家，百家争鸣局面形成的原因和重要意义。 百家争鸣：诸子各家，按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙、社会、对万事万物作出解释。 他们著书立说，广收门徒，互相辩难，争相发表自己的见解。 历经春秋－－战国－－秦－－至西汉的“罢黜百家，独尊儒术”而结束。 儒、墨、法诸家，侧重于政治道德，老、庄则侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。 百家争鸣的历史背景：（社会大动荡是根本原因）①春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。 ②社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。 ③私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。 百家争鸣意义：对后世文学艺术产生了深远的影响，共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想（仁）和道德准则（礼）；道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础（道、辩证法）；法家思想：变革成为历代改革图治的思想武器；它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 （二）诸子百家代表及其思想儒家——孔子、孟子、荀子 道家——老子、庄子墨家——墨子 法家——韩非子 兵家:孙膑与《孙膑兵法》【一】儒家思想的形成儒家，以孔子为尊，经典六经等，政治上：仁礼，注重伦理道德的学派。 1．孔子学说: 春秋晚期鲁国人，儒家学派的创始人。 整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》和《春秋》后称为“六经”， 思想体现于其弟子著的《论语》。 Ⅰ孔子思想①政治学说( “仁”、“礼”是其思想核心):A、“仁”：仁者爱人，遵循“忠恕”之道，构建和谐社会；B、“礼”：“克己复礼”，“正名”，恢复西周时的等级名分制度（体现其保守一面）C、“为政以德”： 体贴民情爱惜民力，反对苛政、任意刑杀。 ②天道观（哲学观点）： “敬鬼神而远之”，解决人世间的实际问题放在优先位置，体现以人为本思想。 ③教育思想：教育原则：“有教无类”；教学方法：“因材施教”，启发法；学习方法：“知之为知之，不知为不知”；“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”。 Ⅱ如何评价孔子的思想？代表没落奴隶主贵族利益；目的：调整人际关系，缓和社会矛盾，稳定社会秩序。 有助于调解社会人际关系，促进社会稳定。 在阶级社会里是无法实现的．Ⅲ孔子思想影响：1）孔子学说经历代学者发扬和统治者的改造，逐渐成为完整的儒家思想体系，成为中国传统文化主流。 2）孔子的学说博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。 3）孔子心目中的圣人是尧舜禹，而他为中国思想文化（整理典籍，文化传承）、政治、教育（开创私学，文化下移）、民族精神（中庸、和同、积极向上、乐观）等方面做出的重大贡献，使得后来的人们推崇他为圣人。 2.孟子战国儒家思想大师，思想体现于其弟子著的《孟子》。 （代表新兴地主阶级利益）Ⅰ孟子：①政治上，仁政思想（核心）：以德服人；民贵君轻的民本思想 。 ②人性问题上，人性本善。 ③倡导先义后利的浩然正气，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。 3、荀子。 战国儒学大师。 Ⅰ荀子思想①天道观上，主张“天行有常”“制天命而用之”，即人能认识自然规律，并按自然规律办事。 ②人性问题上，他主张性恶论。 所以②政治上，礼法并用。 Ⅱ荀子思想的影响：荀子从儒家到法家的过渡，他的弟子韩非、李斯发展了他的政治思想，成为法家的代表人物。 第二块：中国传统文化主流思想即儒家思想的演变1．儒家思想的形成——先秦时期2．汉代儒学成为正统思想——董仲舒新儒学3．宋明儒学的发展——宋明理学4．明清儒学继续与变异——李、黄、顾、王的思想【二】儒学独尊地位的确立——汉代1、历史背景：1）汉武帝时经济得到恢复发展，黄老之学不适应加强中央集权的需要；2）经过董仲舒改造后的新儒学适应了加强中央集权的需要。 2.董仲舒主张提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”,发展儒家思想: ①.“天人感应”学说： “君权神授”和仁政, 有利于巩固国家的统一，有限制君主权力过度膨胀的目的。 ②伦理道德，提出“三纲五常” 3.评价：儒学在政治上占统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。 从而确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。 【三】宋明儒学的发展——程朱理学1.概念解析：以“理”或“天理”为核心的儒学新体系，因此被称为 “理学”。 包括程朱理学和陆王心学。 2.理学形成的历史背景: 1）社会的动荡不安，使得魏晋南北朝以来，佛教、道教迅速传播，儒学信仰出现危机感。 2）三教相互渗透，出现“三教合一”的潮流。 3）为了振兴儒教，唐宋儒家学者不断探索，深受佛老思想影响，儒学不断丰富。 3.程朱理学：代表北宋的程颢、程颐，南宋的朱熹为集大成者。 ①.世界观：“理”，是世界的本源，它体现在社会是儒家伦理道德；体现在人身上是人性。 ②方法论： “格物致知”。 ③ “存天理，灭人欲”。 ————属于客观唯心主义哲学4.陆王心学：代表南宋的陆九渊，明朝王阳明是心学的集大成者。 陆九渊①世界观：心是天地万物的渊源，“心即理也”。 ②方法论进行内心的反省以求理。 阳明心学 ：“致良知”，克服私欲， 回复良知。 ———属于主观唯心主义哲学5.程朱理学与陆王心学的异同：Ⅰ共同点：1、内容：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”、“礼”的思想，核心思想都是都是“理”。 2．实质：以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求3、影响：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求。 Ⅱ不同点：1、对理的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在“理”；陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为心是“理”。 2、把握“理”的途径不同：程朱理学主张 “格物致知”；陆王心学提出，内心反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。 宋明理学的影响1、消极： 用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。 2、积极： 塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。 【四】清时期儒学思想的发展——批判思想1．批判思想产生的背景1)政治——专制统治腐朽，农民起义风起云涌；2)经济——商品经济发展，资本主义萌芽产生、缓慢发展（根源）；3)社会风尚：发生巨大变化，人们竞相逐利；4思想——八股取士，因循死板，。 2．李贽《藏书》《焚书》，思想内容：1、否认孔孟之道，反对绝对思想权威，提倡思想自由。 2、痛斥程朱理学的虚伪，反对“存天理，灭人欲”，认可追求物质利益。 3．批判男尊女卑封建礼教，倡男女平等。 4、提出“万物皆生于两”，从根本上否定“三纲五常”的“天理”，动摇“存天理，灭人欲”的理论基础。 思想影响：具有鲜明的反封建色彩，冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。 3．三大思想家Ⅰ三大思想家的思想顾炎武：《日知录》、《天下郡国利病书》；学术思想，治学务实，学以致用，反对空谈；政治上，天下兴亡，匹夫有责 ；经济上，经世致用。 黄宗羲：《明夷待访录》；学术思想，“天下为主，君为客”； 政治上，君主专制是天下大害；经济上，工商皆本。 王夫之：《读通鉴论》；学术思想，唯物主义；经济上，振兴工商业。 Ⅱ总结：黄宗羲、顾炎武、王夫子的进步思想：（1）政治上：反对君主专制，限制君主，提倡“人民为主”。 （2）经济上：重视手工业、商业发展，强调经世致用。 （3）思想学术上：批判继承传统儒学，构建时代特色新思想体系, 唯物思想。 Ⅲ对三大思想家思想的评价 1.继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。 2. 局限性：资本主义萌芽力量弱小，无法撼动儒家思想的主流地位。 【总结】儒家思想的发展历程：第一阶段：前秦儒家思想，儒学的勃兴第二阶段：董仲舒的改造，成为正统思想第三阶段：程朱理学，新的儒学体系第四阶段：对儒学批判继承，构建时代特色新思想一、中国古代主要的科技成就成就 时间 代表人物 著作或成就 地位天文学成就 战国 甘德 石申 《甘石星经 》 中国现存最早的天文学著作 东汉 张衡 水运浑象仪、地动仪 地球是圆的，早欧洲1000年 唐代 僧一行 黄道游仪、测量子午线、水运浑象仪 首次发现恒星位置变化；第一次测子午线长度 元朝 郭守敬 简仪、天体测量、《授时历》 中国古代最精确的历法数学成就 春秋九九乘法表、度量衡、 算筹 元代珠算 汉《周髀算经》 勾股定理早欧洲500年 《九章算术》 古代数学体系的形成 南朝 祖冲之 圆周率小数点后7位 领先世界1000年农学 南北朝 贾思勰 《 齐民要术 》 第一部完整的农书 元代 王祯 《农书》 生产工具改革、重要影响 明代 徐光启 《农政全书 》 中国近代科学先驱医学成就 至西汉《黄帝内经》 中医理论基础 东汉 张仲景 《伤寒杂病论》 医圣华佗 麻沸散、五禽戏 最早的麻醉药和保健操 明代 李时珍 《本草纲目》 古代医学最高成就手工业 明代 宋应星 《天工开物》 17世纪工艺百科全书四大发明 造纸术 西汉 植物纤维纸 12世纪传入欧洲东汉蔡伦 改进造纸术 印刷术 唐代 雕版印刷术 宋代毕生 泥活字印刷术 13世纪传入欧洲 火药 唐代 制成火药、用于军事 13、14世纪传入欧洲宋元 军事上广泛使用 指南针 战国 司南 北宋 指南针，应用于航海业 13世纪传入欧洲3、魏晋南北朝绘画艺术的发展：文人画兴起背景：汉末以来社会动荡，政治黑暗，人民流离，文人觉醒，知识分子专业画家也登上了历史舞台，文人画产生。 成就：顾恺之提出“以形写神”的口号，注重人的精神气质，使绘画艺术从实践到理论都得到了很大发展，他的名作，《女史箴图》《洛神赋图》。 张僧繇绘画的水平，从成语画龙点睛中可见一斑。 4、唐代的绘画：雍容华贵的盛唐气象。 背景：国家统一，国势强盛，经济繁荣，中外经济文化交流空前兴盛，文化全面辉煌，博大精深。 成就：人物画，吴道子，阎立本。 山水画，吴道子，他用的笔法来表现衣褶，有飘动之势，人称“吴带当风”。 《天王送子图》是他的代表作；阎立本 《历代帝王图卷》，《步辇图》。 5、宋代的绘画：文人画发展。 背景：“重文轻武”的国策，理学对个人修养的注重，文人山水画高度成熟，成为主流。 成就：北宋文人山水画体现了国家统一之后的开阔心态；南宋文人山水画表露对南宋偏安一隅的写景照，代表有马远《山径春行图》，夏圭：《山水十二景》。 宋代风俗画。 背景：商业的兴盛，城市的繁荣，市民阶层的扩大，民间文化繁荣。 成就：题材相当广泛，市井生活的各个方面都有所涉及，最有名的要数北宋张择端的《清明上河图》， 6、明清时期：文人画追求个性，不拘成法。 背景： 时代的变化，社会的动荡：商品经济的繁荣和资本主义萌芽的兴起和发展，传统社会秩序的松动和价值观念的变异，明清交际的社会动荡。 成就：朱耷, 有八大山人别号，他的最高成就是花鸟画。 反映出八大山人孤傲、冷峻的性格特点。 清代郑板桥时常以梅兰竹自比，表现他对现实的反抗心情。 明清小说木刻版画，民间年画、门画，布贴画、剪纸。 7、中国画的特点宫廷画、民间画注重写实；文人画不求形似，注重写意，个人主观性情的抒发。 第三部分古代文学中国文学的主要成就，诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说是最具代表性的。 一. 《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中期五百多年间的305篇诗歌，分为《风》、《雅》、《颂》三类。 风，是诸侯国的民歌，《关 雎》、《硕 鼠》是名篇，风的内容，有的揭露、讽刺统治者的剥削和压迫，有的反映了人民反抗精神和对美好生活的向往，有的反映生产劳动情况，有的是恋爱情歌；雅，是宫廷的宴饮歌；颂，是宗庙祭祀的乐歌。 四言为主，重章叠句结构，成熟的诗歌形式，是我国现实主义文学传统的源头。 二、楚辞楚辞是战国时期屈原（屈原是中国文学史上的第一位诗人）吸收南方民歌精华，采用出国方言，创造的新的诗歌体裁，不同于《诗经》的四言体，采用灵活的句式。 《离骚》是屈原“楚辞”的代表作，抒发诗人忧国忧民的情感。 世人称“楚辞”为“骚体诗”，并与《诗经》并称“风骚”。 三. 汉赋汉朝政治统一，经济发展，广筑宫室，田猎巡游之风盛行，一种专事铺陈词藻，文采华丽的韵体散文。 代表作司马相如的《子虚赋》《上林赋》。 汉赋表现出大一统时代恢弘的文化气度。 四、唐诗——诗歌的黄金时期。 1.诗歌在唐极盛原因？唐朝开放与繁荣的社会环境，科举考试中以诗赋为主促进诗歌繁荣。 2.成就：1）王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王合称初唐四杰。 2）盛唐：①边塞战争频繁，使一部分仕途失意的文人，把立功边塞当作求助功名的新出路。 大漠风光，金戈铁马构成边塞诗雄浑苍凉的艺术境界。 王昌龄，是盛唐边塞诗的代表性诗人。 ②孟浩然、王维,田园派代表，将自然的美与心境的美融为一体，体现了超世俗的平和心境。 ③诗仙李白，是一位伟大的浪漫主义诗人。 放荡不羁，蔑视权贵。 李白的非凡气魄充分体现了盛唐张扬个性、蓬勃向上的时代精神。 ④诗圣杜甫，是一位伟大的现实主义诗人。 他的许多优秀作品，显示了唐代由开元盛世转向分裂衰微的历史过程，记录了人民的情感痕迹，所以又被被称作诗史。 3）中唐白居易， 白居易以诗代言，为民请命，因此创作了大量反映民生疾苦的作品，在对黑暗现实的猛烈批判中寄托了自己匡时济世的政治抱负。 五、宋词，词的句子长短不齐，能配乐演唱，更便于抒发感情。 是宋代文学的灵魂，与唐诗并称“双绝”。 1、宋词繁荣的原因:两宋城市手工业、商业经济的繁荣，是宋词兴盛的物质基础。 市民阶层的扩大，生活水平的提高，要求丰富的文化娱乐生活两宋社会矛盾尖锐，文学家用词更能表达自己的思想情感。 2、成就：1）婉约派：风格委婉含蓄，细腻感人。 代表：北宋的柳永和两宋之际的李清照。 柳永《雨霖铃》，李清照的《声声慢》，《如梦令》是名作。 2）豪放派：风格豪放激愤，气势雄伟。 代表：北宋苏轼、南宋的辛弃疾和陆游。 苏轼是豪放派的开创者，名作有《念奴娇.赤壁怀古》，《水调歌头.明月几时有》。 辛弃疾的代表作有《菩萨蛮.书 江西造口壁》，《破阵子.醉里挑灯看剑》，表达了渴望收复中原和壮志未酬的悲愤感情。 陆游的词思想内容与辛弃疾相似，表达了坚决抗金、反对议和、统一祖国的强烈爱国主义思想。 六、元散曲。 元代时期，文人吸取了宋金民歌的营养而创造的新题诗。 元杂剧与元散曲合称为元曲。 元散曲的内容，大多抒写汉族知识分子在元蒙统治者重压下的愁苦郁闷，更有把写散曲作为逃避现实的工具者。 深刻暴露统治者的罪恶和社会的极端黑暗。 四、明清小说1、唐传奇：唐朝出现了讲唱故事，标志着中国小说逐渐成熟。 2、宋代话本，说书人所用的底本。 1）兴起的原因：宋代手工业，商业经济的繁荣发展，市民阶层兴起，城市市民阶层对于文化娱乐的要求不断提高，坊市制度的崩溃。 2）内容：有佛经故事，历史故事等，大部分以城市现实生活为题材，塑造了小市民形象，反映了他们的心声。 代表作《碾玉观音》、《错斩崔宁》。 3.明清小说。 1）繁荣的原因:商品经济的发展，市民阶层的壮大，对通俗文化的需求量增大，印刷术的空前发达。 2）成就：明清小说数量繁多，体裁多样，表现手法丰富，在反映社会生活的深度和广度，人物性格的塑造、细节的描绘、语言的运用等各个方面，都大大超过了前代。 3）意义：充分显示小说的社会作用和文学价值，是古典文学瑰宝，对后世文学产生深远影响。 第四部分、梨园春秋1、中国古代戏曲的源——傩戏。 古代驱除疫鬼的仪式，原始时代：流行的带有巫术色彩的仪式活动，先秦时期：为国家礼仪吸取，汉唐兴盛。 2、中国古代戏曲的形成——宋代南戏。 产生背景：商业和城市的发展；坊市的限制废弛，出现了许多集市和娱乐场所；各种通俗文化发展，流行区域：浙江温州和福建泉州、福州一带，由民间艺人或下层知识分子创作；在民间流行；贴近百姓生活；揭露社会黑暗、表达劳动人民愿望和要求。 3、中国古代戏曲的成熟——元杂剧。 繁荣的原因：城市经济繁荣，市民阶层壮大；知识分子处于社会底层，他们对现实的不满宣泄在戏剧中，代表人物及代表作：“四大家”，即关汉卿，郑光祖，白朴，马致远和王实甫；《窦娥冤》《西厢记》4、中国古代戏曲的繁盛——京剧。 产生背景：北京是文化中心，四大徽班进京；博采众长、兼容并蓄，融进了北京的语汇。 同治、光绪年间出现第一个繁盛期。 艺术特征：综合性；写意性；有生、旦、净、丑四大行当。 第五部分对中国古代文化发展不同阶段的认识马克思历史唯物主义告诉我们，社会存在决定社会意识，或者如我们所说的一切文化都是以政治、经济等为基础的。 每一时期的文学、艺术都是以当时现实生活为源泉的，是以那个时代经济和政治为基础的，随着时代的发展和社会的变迁，文化的形式和内容都在不断的演变；反过来，文化成果无不体现着各个历史阶段的时代特征。 1新石器时代 ：结绳记事，仓颉造字传说；契书；岩画、陶画；傩。 2夏商西周：甲骨文、金文、籀zhòu文；诗经（西周初期至春秋中期）；傩成为了国家祭祀和礼仪的重要组成部分。 3春秋战国：战国时期，封建经济发展，社会处于大变革时期，学在官府被打破，士大夫阶层崛起，思想活跃，由此促进了文学艺术的繁荣。 各国有文字，文字混乱；帛画；诗经（西周初期至春秋中期）；楚辞。 4秦汉：国家统一，经济发展，国力强盛，对外交流频繁。 秦始皇统一文字——小篆；秦印，篆为基础；隶书；汉印，具有隶书风格。 大一统气象的汉赋；帛画。 5魏晋南北朝：国家分裂，战争不断，佛教盛行，统治黑暗。 士人阶层崛起，对社会危机反思，书法、绘画成为他们表达意境，神韵的理想形式，而且书写，绘画的工具得到改进，便于技巧的创新。 草书、行书、楷书逐步成熟，晋人书法崇尚潇洒自然的风韵，文人画兴起，以形写神，注重气韵。 6隋唐：国家统一，国势强盛，经济繁荣，中外经济文化交流空前兴盛，文化全面辉煌，博大精深。 特别是唐朝文化显露盛唐气象。 楷书完善，规范法度；草书狂放不羁。 绘画雍容华贵。 盛唐诗坛流派纷呈，达到诗歌的顶峰，然而唐后期的衰落和政治黑暗，产生了表达人民痛苦，揭露统治阶级罪恶的作品，如杜甫、白居易的诗作。 商业发展和城市繁荣，市民阶层数量不断增加，唐传奇出现。 7两宋：“重文轻武”的国策，文人阶层不断壮大，理学对个人修养的注重，书法融入个人意境，追求个性，忽视法度。 文人山水画高度成熟，更为注重意境，两宋矛盾尖锐，词更便于表达感情，婉转细腻的婉约派，气势宏伟的豪放派。 北宋的文人文艺作品表达统一后开阔心态，而南宋多表达对祖国山河分裂悲痛。 商业城市发展，市民阶层兴起，社会生活丰富多彩，风俗画的题村相当广泛，市民生活的各个方面都有所涉及。 坊市制度的崩溃，出现很多市民娱乐场所——“瓦舍”和“勾栏” ，产生南戏；说书流行，形成话本。 8元：城市经济繁荣和市民阶层的壮大，知识分子处于社会底层。 知识分子们的愁苦，反抗，逃避现实通过元杂剧与元散曲（合称为元曲）表达。 9明清：封建制度渐趋衰落，君主专制空前强化，商品经济的繁荣和资本主义萌芽的兴起和发展，市民阶层的壮大，对通俗文化的需求量增大，印刷术的空前发。 明朝书法个性化创造；篆刻明代与书法、绘画合为一体；绘画风格奇特，不拘成法。 明清小说繁荣，从而出现了揭露封建制度腐朽黑暗，赞扬商人聪明才智的小说；木刻版画流行。 人文精神含义：在西文中“人文精神”一词应该是“humanism”通常译作人文主义、人本主义。 狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，广义则指公元前5世纪欧洲始于古希腊的一种文化传统。 简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 本单元的主线是人文主义的发展历程，西方奴隶制时代人文精神萌芽——希腊思想家们（智者学派，苏格拉底等）的思想；14至17世纪人文主义的兴起和发展——文艺复兴和宗教改革所体现的思想；17至18世纪人文主义思想的进一步弘扬——启蒙运动；而科学理性的发展仍然是人文主义弘扬的结果。 一：古希腊奴隶制时代的人文精神——人文主义的产生（一）自然哲学时期：希腊最早的哲学是自然哲学，即对于自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系（特点）。 （二）人本主义和系统哲学时期：讨论的中心集中到人类社会政治伦理方面来，“人”成为研究的中心。 代表是智者学派、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。 1．智者学派——强调人的决定作用1）背景①自然哲学的产生，是希腊人开始具有自主意识的体现。 ②民主政治的高度发展； ③奴隶制经济进一步繁荣；2）主要观点——普罗塔哥拉①人是万物的尺度。 A正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关B世间没有客观的批判标准和永恒的真理C强调人作为认识事物的主体意义。 ②重点是认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用3）评价“智者学派观点”：构成古希腊人文精神的基本内涵；强调人的主体意识，树立了人的尊严；但是过分强调个人主观的感受。 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，被称为古希腊三大哲学家。 2．苏格拉底——强调人的知识和道德修养苏格拉底西方文化史上的圣人，思想被保留在柏拉图的《对话录》中。 1）主要观点：①认识你自己，认为哲学的追求要重点探讨人自身；②知识即美德，强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善，无知是一切罪恶的首要根源。 他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识。 2）苏格拉底与智者学派相比，在对人，特别是对知识的看法上有何进步？智者学派强调人的主体作用，认为人的主观感受就是知识。 苏格拉底进一步强调人的道德，强调知识在人的道德中的作用，认为人必须有知识，才能达到善，人道德和知识是合二为一的，道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”的认识。 3．亚里斯多德——强调人对真理的不断追求1）主要观点：①自然界是客观的、真实的存在，人们的认识来自对客观世界的感觉，没有感觉就没有知识 。 ②强调独立思考，强调对真理的不断追求。 •2）影响：使人文精神进一步发展，即强调独立思考，强调对真理的不断追求；他还是逻辑学的创始人， 他是古代世界最博学的百科全书式的学者，为现代众多科学门类奠定了基础，并且使哲学真正成为一门独立的学科，他把理性发展到顶峰。
