广播推广一直是企业接触目标受众并推动业务成果的重要方式。通过利用声音的力量，广播广告可以创建持久的联系并产生实际影响。
广播推广的艺术
广播推广的艺术在于讲述一个引人入胜的故事，激发听众的情感并促使他们采取行动。成功的广播广告往往具有以下特征:
- 明确的价值主张: 广告必须清楚地说明产品或服务的优势，并解释为什么听众应该选择它。
- 令人难忘的创意: 创造性的元素，例如引人入胜的故事、音乐或音效，可以使广告在听众脑海中留下持久的印象。
- 强有力的呼叫行动: 广告应以明确的行动号召结尾，指导听众如何采取下一步。
- 情感联系: 通过与听众的情感建立联系，广告可以建立更牢固的关系并提高召回率。
广播推广的科学
除了艺术性之外，广播推广还涉及以下科学方面:
- 目标受众研究: 了解目标受众非常重要，包括他们的年龄、位置、兴趣和收听习惯。
- 媒介计划: 选择正确的广播电台和时段至关重要，以最大程度地接触目标受众。
- 优化策略: 通过监测广告效果并根据需要进行调整，可以提高广播广告活动的有效性。
- 衡量和分析: 跟踪广告活动的表现至关重要，以了解投资回报率并识别改进领域。
创建成功的广播推广活动
要创建成功的广播推广活动，请遵循以下步骤:
- 设定明确的目标: 确定你希望广告活动实现的目标，例如增加品牌知名度、产生潜在客户或推动销售。
- 研究你的受众: 深入了解你的目标受众及其收听习惯。
- 开发引人入胜的创意: 创建引人入胜的故事或信息，以引起听众的共鸣。
- 选择正确的电台和时段: 根据目标受众推广是企业接触目标受众并推动业务成果的有力工具。通过结合广播推广的艺术和科学，你可以创建引人入胜的广告活动，建立情感联系并产生实际影响。通过设定明确的目标、研究你的受众、开发引人入胜的创意、选择正确的媒体和监测你的效果，你可以最大化广播推广活动的投资回报率。
绿色奥运，科技奥运，人文奥运指的是什么？急！！！！！
“绿色奥运”是2008年北京奥运会的三大主题之一，其内涵是： 要用保护环境、保护资源、保护生态平衡的可持续发展思想，指导运动会的工程建设、市场开发、采购、物流、住宿、餐饮及大型活动等，尽可能减少对环境和生态系统的负面影响； 要积极支持政府加强环境保护市政基础设施减河，改善城市的生态环境，促进经济、社会和环境的持续协调发展； 要充分利用奥林匹克运动的广泛影响，开展环境保护宣传教育，促进公众参与环境保护工作，提高全民的环境意识； 要在奥运会结束后，为北京中国和世界体育六下一份丰厚的环境保护遗产：奥运会绿色建筑示范工程；举办大型运动会新的环境管理模式；公众积极参与环保工作的机制；北京环境的持续改善。 综合一句话：就是要将可持续发展的理念贯穿于整个筹办、举办及赛后利用的过程中。 要想实现这些目标，就需要社会各界和广大公众的支持和参与，关心环境质量，监督环境执法，参与政策建议，选择绿色生活。 还有另一个含义： 维尔布鲁根以“绿色奥运”来形容北京奥运会目前准备工作的一切顺利，他说，这里的“绿色奥运”不仅是指北京奥运会的一个理念，更是指中国政府和北京市政府对奥运会准备工作给予了“一路绿灯”的支持，北京奥运会的场馆建设、资金保障、市场开发等各项工作均让国际奥委会满意。 人文奥运经营定位的概论 人文奥运是一个系统工程，经营定位应该准确。 “人文”：泛指人类社会各种文化现象。 人文奥运是指“奥运各种文化现象”，是指以人为主体的奥运参与人文现象，其核心是“奥运”，其现象是“奥运人文”；“人文奥运”不等于“人文中国”，“奥林匹克运动会的人文现象”才能称之为“人文奥运”，把中国的文化融入到奥运的参与文化之中，才能是名符其实的“人文奥运”……通过奥林匹克运动会直接形成的“奥运文化现象或景观”才是“人文奥运”！ “更快！更高！更强！”不仅是指运动成绩，它有更深的含义；“参加奥运比赛，最重要的目的不是赢得冠军，而是参与”！奥运会的参与活动，是实现“人文奥运”目的有效的途径之一。 “新参与”的经营方式，只是实现“产品”经营的一种手段和营销工具：是运用引进大众“参与”的行为，采用“文化性、群众性、娱乐性、网络性、全球性”参与的有效驱动方式，让最广泛的参与者通过对“产品内容”进行的“参与”活动，而产生对产品的了解、认识与共鸣，去实现推广、营销“产品”的经营目的…… 举办奥运的战略目的是：“通过举办体育运动会，借此传播中国的文化、增强与各国人民的沟通和了解，带动举办国的各项事业发展”。 将“举办奥运会”与“带动中国各项事业发展”两者合一，就是“人文奥运”的“产品”！而在人文奥运的“产品”中，既包含了“奥运人文”也包含了中国的历史、经济、科教、人文等“中国人文”。 那么在“中国文化”内容方面怎样才能使全世界更深地了解？也就是说怎样“经营”这些“产品内容”？我们认为，利用 “新参与”的方式进行推广，可实现“产品”的最大营销。 我们假定，“奥运会语言沟通环境建立活动”是“产品”：“新参与”是实现产品营销的手段，“奥运会语言沟通环境建立活动”是营销的载体，“文化推广”是实现的目标！★用最直接的奥运人文活动参与载体，实现人文奥运“产品”营销的目的；符合“新参与”所提出的“一切载体和营销手段都是为实现产品经营目的与目标而服务”的要求。 ★经过重新策划演变，从“全球参与”的“人文奥运”去经营，“人文奥运新参与”活动的设计，将成为涉及奥运国际市场的开发项目，已远远不是一个传统或一般意义的活动。 人文奥运全球参与理念 奥运崇尚“参与”！新世纪引起人文奥运全球的参与！在崭新的世纪里，传统的奥运已跨过几个世纪，在科技飞速发展的21世纪里，奥运应该有它崭新的内容，崭新的方式，崭新的参与！不再是过去大多数人观赏的“节目”，而是包括更多内涵、更多人参与的活动；是外延更宽的传播活动，是更多人参与的更直接推动社会进步的载体。 作为跨入一个崭新世纪的新奥运，应该有其更加引人入胜的发展，新世纪的人文奥运应该使“参与”活动从赛场内发展到赛场之外，发展到赛前的四年之中去！应在时间上、空间界限上突破并展开经营！利用新世纪提供的条件，让世界各国的参与者在不同的地点共同参与人文奥运活动。 --- “人文奥运的参与”是全球为追求人类和平的人群共同的、直接的、赛前四年的更广泛、更长时间的竞赛参与！是从2004年起开始直至2008年前后跨度4年的参与。 ---人文奥运的参与不只是体育场内的参与，重在体育场外！参与时空不受限制，交流、互动才是人文奥运参与的最大主题！是众多国家和地区、具有巨大吸引力、穿透力和凝聚力的一项全球性共同参与活动，是更广泛、更多人参与人类文明的传播活动。 ---人文奥运的参与不限于传统的“面对面”的参与，而是利用国际互联网远距离的参与，是运用互联网不受时间和空间限制的全球性参与！是大众性、娱乐性、广泛性的竞赛参与！ ---人文奥运的参与是民族文化、语言、商业贸易的交流；发动全球各民族在赛前四年广泛的参与，是传播人类文明、打破政治僵局、促进经济发展、加强世界各民族的交融和团结，维护和发展世界和平的伟大事业。 ---人文奥运新参与，沐浴在新世纪的新经济时代，国际互联网成为“全球新参与模式”的实现平台；通过国际互联网提供“人文奥运”全球参与活动，可以帮助举办国以及国际奥委会获得全球市场的效益。 人文奥运经营“内容”定位 “人文奥运”是“新奥运”三个展示支点中的重要组成部分，中国人文的展示主要依靠人文奥运去实现；人文奥运研究要展示什么？这关系到我国举办奥运的战略目标，其展示内容是个关键！但又不可能将中国人文全部拿来经营。 “奥运人文”在赛场之外的主要内容是：奥运会的“语言环境”建立，“奥运圣火”接力，“奥运会开闭幕式”的参与，“奥运文艺”的参与以及更多奥运文化活动的参与等。 在这些奥运人文现象的活动中，展开人文奥运的经营，奥运人文内容比较好找，但是在融入我国的人文现象时就显得特别重要（在这里我们暂且分出他定性： 一、广义与狭义的绿色奥运： 绿色奥达的含义可以有各种各样的理解，可以指通常意义上的人们所认为的生态绿色，也可以指更深层次上的更厂一泛的“绿色”。 这样，就有了狭义和广义的绿色奥运之分。 狭义绿色奥运：狭义的绿色奥运是指在申办、组织、举办奥运会的过程中，以及在受奥运会应直接影响的举办奥运会之后的一段时间里，自然环境和生态环境能与人类社会协调发展。 内容主要包括生态绿色，环境绿色等。 广义绿色奥运：广义的绿色奥运是指与奥运会相关的物质和意识上的绿色，这里的“绿色”，不仅是指狭义绿色奥运中的“绿色”，而且还指其它方面的与自然和社会发展相协调的思想和做法。 内容很广泛，包括物质绿色和意识绿色两大方面。 二、绿色奥运、人文奥运、科技奥运三者之间的关系： 狭义上讲，绿色奥运、人文奥运、科技奥运三者之间是相互独立，相互影响的。 绿色奥运体现了对自然的一种尊重，人文奥运则体现了奥运的人性化，科技奥运则是现代化的体现。 广义上讲，绿色奥运、人文奥运、科技奥运三者之间是相互交叉的，虽然各自有不同的侧重点，但二者之间并没有明显的界限，紧密联系，不可分割。 绿色奥运中体现着人文奥运、科技奥运的思想，人文奥运需要绿色奥运做基础、科技奥运做支持，科技奥运帮助人文奥运、绿色奥运的实现。 因此，我们讨论绿色奥运时，不可避免地涉及人文奥运和科技奥运的范畴。 物质绿色主要包括以下一些内容： 1、 狭义绿色：上面所述的狭义绿色就是物质绿色的一个基本内容。 它包括良好的自然环境和生态环境等。 奥林匹克宪章上有对奥运会举办城市的自然环境和生态环境的要求，所以说狭义的绿色是奥运会申办城所必须做到的，这使他成为奥运会主办的的基本条件之一。 环境问题一直以来是困扰北京的一个重大的问题，很多治理都治标不治本，如小清河的改造。 环境的改善并非只是政府的事情，而是所有的北京市民的事情，治而不保是不会有长期的效果的。 2、 场馆与交通：场馆和交通的建设应更加人性化。 科学化、经济化，同时要充分 考虑到奥运会上后的再利用，避免造成对举办的经济发展。 人民生活造成不必要的负面作用；历届奥运会都很重视场馆和交通的建设，总有一些独具匠心的设计。 如 2000年悉尼奥运会澳人利亚国家田径场所在的，曾是屠宰场的肉牛蓄留地。 顶篷是专门为澳人利亚气候环境设计的，使参加白天比赛项目的运动员和观众，能有充足的光线。 这里还有它独特的环境保护特色：运动场的设计考虑了自然通风，没有使用任何机械通风装直。 特别设计的反光板，获得了最大程度的日光。 使人工灯光需求降低。 所有的雨水由顶篷汇集到四个大水箱，供场地浇水用，回收的水被用于洗手间冲洗，运动场各处都提供各种节水装置。 运动场在设计上尽量减少了PVC的使用，所有建筑材料都经过了使用寿命周期检测。 有益环保的天然气发电机，被用作主要电力供应的备用装置。 除此之外这里还有一些为伤残人士等特殊人士设计的专们设施。 这些都体现了场馆建设的绿色。 3、经费：举办奥运会的经费也要做到绿色，不能没有依据的加大对奥运会的投资，这样会使奥运会可能会造成很人的负面影响。 1976年的蒙特利尔奥运会、1980年的莫斯科奥运会都因为投资过大无法收回而对该城市的经济和居民造成很大的负面影响。 4、管理：绿色奥运要求它的管理也是绿色的。 管理机构。 人员组成都应严格控制，以更少的资源办好奥运会。 奥运会会给举办地带来更多的就业机会，参与的人很多，如何利用这些资源，如何协调人、财。 物，都是奥运会组织者需要考虑到的。 5、比赛项目：奥运会比赛项日逐届增多，已到300项。 很多人对奥运会项目的过分增多与奥运会规模的过分增大都抱以怀疑的态度，认为这样无限制地扩大会使奥运会的政治性增强。 观赏性减弱，有悖于顾拜旦先生创立现代奥林匹克运动的宗旨，这样的趋势可能会毁了奥林匹克运动。 而且，由于奥运会对单项金牌数的控制，许多新的进入奥运会比赛的项日，都不得不改变了它原始的模样，换一种形式进行比赛，这样并不一定有利于该项日本身的发展，可能会导致该项目多样化的消失。 6、运动营养补剂：运动是需要营养补剂的，运动训练是需要有效的恢复和提高的方法的，但不能超出国际奥委会药品管理委员会所规定违禁药物和违禁方法的界限，这就是运动营养补剂方面的绿色。 当然，物质绿色绝不止这些方面，只有充分调动了各种物质的作用，来使奥运会更加符合自然环境和社会环境的要求，才可以称得上是真正的物质绿色。 三、意识绿色 意识绿色包括以下二个方面主要内容： 1、奥运会参与者的意识绿色：奥运会的参与者，包括奥运会的组织者、裁判员、运动员、随队人员等，都应具有良好的绿色意识。 组织者的意识绿色体现在他对奥运会和宏观调控和微观改造上；裁判员的意识绿色体现在他对比赛的公正性和合理性的把握上；运动员的意识绿色体现在他对公平党争的理解和对更高更快更强的要求上；随队人员的意识绿色体现在它对本国奥运选手在奥运会上的发挥和对奥运会举办国的支持和鼓励上。 2、奥运会举办地城市居民的意识绿色：人是生产力中最活跃的口素，离奥运会最近的人是影响奥运会举行的最活跃的因素之一，同此，奥运会举办地城市居民的意识绿色也极为重要。 这种意识的绿色体现在城市居民的整体素质上，体现在他们对奥运的理解上，体现在他们的文明水平上，体现在他们对国际化的一种认可上，体现在他们物质文明与精神文明生活的需求上。 3、对奥运会理解的意识绿色：现代奥运会于古代奥运会存在的前提不一样，古代奥运会是以宗教信仰为前提的，是宗教信仰才有了神圣休战，才有了古代奥运会几千年的存在，也上口为宗教信仰的崩溃，占代奥运会才衰落以至后来的被禁，卜；现代奥运会的发起并不是靠宗教信仰，但它也并不是没有任何其他的信仰的。 顾拜旦先生一直推崇奥林匹克运动的教育价值，认为青年应该在公平竞争的比赛中获得教育。 他也十分看重奥林匹克的业余性，．早期的奥林匹克宪章里也明确地规定了不允许职业运动员参加奥运会。 虽然如今的业余性规则已被打破，但是现代奥运会之所以长盛不衰的根本原因还是在于它为世界人民提供了一 种和平的公平的竞争场所，起作用的依然是这片净土的教育价值。 因此，对奥运理解的意识绿色最主要的就是排除宗教信仰的对具有科学精神的教育功能健康信仰，这就要求排除兴奋剂的影响，排除贿选丑闻的影响，排除经济对奥运会这片净土侵略的影响等等。
平面设计的设计要点
●现代前卫风格比简约更加凸显自我、张扬个性的现代前卫风格已经成为艺术人类在家居设计中的首选。 无常规的空间解构，大胆鲜明对比强烈的色彩布置，以及刚柔并济的选材搭配，无不让人在冷峻中寻求到一种超现实的平衡.该风格强调个人的个性和喜好，但在设计时要注意适合自己的生活方式和行为习惯，切勿华而不实现代前卫在 设计中尽量使用新型材料和工艺做法，追求个性的室内空间形式和结构特点。 色彩运用大胆豪放，追求强烈的反差效果，或浓重艳丽或黑白对比。 强调塑造奇特的灯光效果。 平面构图自由度大，常常采用夸张、变形、断裂、折射、扭曲等手法，打破横平竖直的室内空间造型，运用抽象的图案及波形曲线、曲面和直线、平面的组合，取得独特效果。 陈设与安放造型奇特的家具和设施室内设备现代化，保证功能上使用舒适地基础上体现个性。 特色：用大胆的色彩对比来装饰空间，用无规则的空间切割来丰富视觉。 感官：夸张、怪异、另类的直觉风格解析：该风格最大特点在于大量利用新材料、新技术诠释光与影的无穷变化，同时又依靠光与影的无穷变化，体现无常规的空间解构。 常常采用夸张、变形、断裂、折射、扭曲等手法，打破横平竖直的室内空间造型，营造出立体的多空间结构；抽象的图案及波形曲线、曲面和直线、平面的组合，配以奇特的灯光效果，打造出独特的个性空间。 设计要点：在设计中尽量使用新型材料和工艺做法，同时应注意色彩与材质的对比，适当运用插花等软装饰来点亮居室环境，另可选择大量运用钢化玻璃做半透明墙面、隔栏等。 在屋内陈设上，可考虑安放造型奇特的家具，同时注意室内设备的现代化，从而将功能性、舒适性及个性化完美结合。 专家提示：该风格强调个人的个性和喜好，但在设计时要注意适合自己的生活方式和行为习惯，切忌华而不实。 适合人群：追求时尚前卫的白领一族现代简约风格简约缓解生活压力 简约起源于现代派的极简主义，提倡LESSISMORE（少即是多）——在满足功能的基础上作到最大程度的简洁。 为什么简约的家居风格会成为家居中历久弥新的风景呢？根本的原因在于在承受较多压力的现代生活中，繁复设计遭到拒绝。 纵观古今中外，民众承受较大压力的时代大多会伴随着简约风格的流行，如中国明代家具自然简洁就与当时政治上高度中央集权产生的政治压力有很大关系。 可见，简约风格的家具设计，对在都市中摸爬滚打许久的人们实在如一支减缓压力的舒心剂。 流畅的家具线条，通透的照明设计，一两笔看似不经意的点缀……就在这简单精致的家里，卸下戒备，安心沉睡。 个性蕴于简约之中简约中要体现个性和品位，离不开好的设计。 所以美庭家居设计的精髓便是：让你拥有别人所无法模仿的东西。 要让个性淋漓尽致地体现出来，需要设计师在品味与咀嚼艺术后，依据一定的空间作出与众不同的设计，因此是颇见功底的。 而且，还要体会业主的爱好和审美习惯，确定家装的风格，在设计风格中更多地蕴涵着人们对生活的理解，也透出业主的文化内涵。 美庭认为，简约个性化家装，应当是既能满足业主的生活方式和需求功能，又能体现出业主自身品位、文化背景、修养内涵的一种装修方式。 根据不同的消费者可以把“个性化”分为很多层次。 满足了消费者的个性需求，就最大程度地满足了家装的“个性化”。 细节体现简约的精致然而，简约家居设计却对设计师提出了更高的要求。 因为对于设计师来说，通过简单表现丰富要比借助于复杂表现难得多。 简单而又能够传达出丰富，就意味着设计师必须具备赋予简单的东西以丰富内涵的本领。 这就需要设计师通过细节的处理来营造一个更具独特设计和精致做工的简约空间。 细节的表现能赋予居室空间于生命、情趣。 清晨的阳光，透过精致的纯白色百叶木条门，将斑驳迷离的光影挥洒在米驼色的墙面和同色调的床罩、地毯上，相衬出一室温馨幽雅的氛围。 洁净的墙面没有过多的装饰，两幅平行挂置的黑白装饰画，给卧室增添了几分静谧与理性。 米白色柔软的沙发边静静地立着款式现代的落地灯等到夜晚的来临，透过长长的麻制灯罩带给卧室无比的暖意。 特色：讲求功能至上的现代简约风格，运用鲜明纯净的色彩与简单利落的样式，营造出简单但不失内涵的独特风韵。 感官：简洁明快、实用大方风格解析：该风格一般强调室内空间宽敞、内外通透，在空间平面设计中追求不受承重墙限制的自由。 墙面、地面、顶棚以及家具陈设乃至灯具器皿等均以简洁的造型、纯洁的质地、精细的工艺为其特征。 并且尽可能不用装饰和取消多余的东西，认为任何复杂的设计，没有实用价值的特殊部件及任何装饰都会增加建筑造价，强调形式应更多地服务于功能。 设计要点：现代简约风格讲求功能至上，形式服从功能。 所以在设计时吊顶、主题墙等占用空间、没有太多实用价值的造型都能省则省。 专家提示：材料的质感对于简约主义十分重要，如果在选材方面过于仓促，那么简约风格很容易沦为简单的设计。 适合人群：适合不愿花许多心思打理房间的高级白领。 而在装修过程中，相对简单的工艺和低廉的造价，也被不少工薪阶层所接受●雅致主义雅致主义是带有极强文化品味的装饰风格，它打破了现代主义的造型形式和装 饰手法，注重线型的搭配和颜色的协调，反对简单化；讲求模式化，注重文脉， 追求人情味，在造型设计的构图理论中吸取其它艺术或自然科学概念，把传统的 构件通过重新组合出现在新的情境之中，追求品味和和谐的色彩搭配，反对强烈 的色彩反差和重金属味道，从风格上讲类似于后现代主义或新古典主义。 解读雅致主义 雅致主义是近几年刚刚兴起又被消费者所迅速接受的一种设计方式，特别是对于文艺界、教育界的朋友来说，他们有自己认识生活、享受快乐的方式，这种独特的思维习惯反过来又对生活品质的要求特别高，所以他们更多的是选择一些注重品位、强调舒适和生活的温馨但又相对简洁的设计风格。 雅致主义风格的空间布局接近现代风格，而在具体的界面形式、配线方法上则接近新古典；空间整体色彩应注重和谐性。 具有注重品位、强调舒适、融古通今的特点。 雅致可以是简约的，简化的线条、粗犷的体积、自然的材质，却没有伪简约的呆板和单调；雅致可以是古典的，但没有古典风格中繁琐和严肃，而是让人感觉庄重和恬静，使人在空间中得到精神上的放松。 雅致主义源于材料品质和装饰的细节。 那些经过涂饰和抛光的木材、有着富丽温馨的色彩和华美的织物，以及精致黑色的点缀和光洁的硬木地板或抛光砖的结合，让整个生活的氛围充满温馨，更凸显出主人对生活品质的追求。 更多成熟、稳健、行为优雅的人群青睐雅致主义，他们生性温和，喜欢情调，消费观时尚成熟。 特色：强调色彩柔和、协调，配饰大方稳重，注重实用和舒适。 感官：简约干练、舒适温馨、大方典雅风格解析：雅致主义是带有极强文化品味的装饰风格，它打破了现代主义的造型形式和装饰手法，注重线型的搭配和颜色的协调，反对简单化；讲求模式化，注重文脉，追求人情味，在造型设计的构图理论中吸取其它艺术或自然科学概念，把传统的构件通过重新组合出现在新的情境之中，追求品味和和谐的色彩搭配，反对强烈的色彩反差和重金属味道，从风格上讲类似于后现代主义或新古典主义。 空间布局接近现代风格，而在具体的界面形式、配线方法上则接近新古典。 色彩柔和协调为主设计要点：雅致主义对户型的要求相对较低，在设计上应注重实用和舒适，配饰选择应以大方稳重为主，在选材方面宜以木质材料为主并应注意颜色的和谐性。 专家提示：该风格“雅致”两字主要体现在软装饰上，应注重软装饰的选择与搭配，避免选择过于夸大的雕琢性饰品。 否则容易流于庸俗。 适合人群：文艺界、教育界人士●新中式风格当四合院和红灯笼不再是我们遥远的记忆，新中式风格又出现在现代都市生活之中。 这里我们所说的新中式风格主要包括两方面，一是中国传统风格文化意义在当前时代背景下的演绎；一是对中国当代文化充分理解基础上的当代设计。 新中式风格不是纯粹的元素堆砌，而是通过对传统文化的认识，将现代元素和传统元素结合在一起，以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的事物，让传统艺术在当今社会得到合适的体现。 比如原先的画案书案，如今用作了餐桌；原先的双人榻如今用作了三人沙发，原先的条案如今用作了电视柜。 这些变化都使传统家具的用途更具多样化。 新中式风格有很强的中国传统文化特色，又适合现代人生活，整体典雅、庄重，又不像中式古典风格那么生硬，现在正逐渐被多数人接受和认可。 空间层次多 我国传统居室非常讲究空间的层次感。 这种传统的审美观念在“新中式”装修风格中，又得到了全新的诠释；依据住宅使用人数和私密程度的不同，需要做出分隔的功能性空间，则采用“哑口”或简约化的“博古架”来区分；在需要隔绝视线的地方，则使用中式的屏风或窗棂。 通过这种新的分隔方式，单元式住宅就展现出中式家居的层次之美。 直线装出新意 在“新中式”装饰风格的住宅中，空间装饰多采用简洁、硬朗的直线条，而且有些家庭还会采用具有西方工业设计色彩的板式家具，来搭配中式风格使用。 直线装饰在空间中的使用，不仅反映出现代人追求简单生活的居住要求，更迎合了中式家居追求内敛质朴的设计风格，使“新中式”更加实用，更富现代感。 细节出效果 在住宅的细节装饰方面，“新中式”装饰风格非常讲究。 尤其是在面积较小的住宅中，往往可以达到“移步就变景”的装饰效果。 这种借鉴中国古典园林的装饰手法，给空间带来了丰富的视觉效果。 像窗棂、砖雕、门墩等这些传统住宅中的建筑构件，经常被设计师来做局部装饰，以展现中国传统艺术的永恒美感。 扮美空间饰品 即使采用了“新中式”来做住宅的整体风格，主人们也会在空间中摆放大量的装饰品。 这些装饰品包括数量繁多的绿色植物、布艺、装饰画以及不同样式的灯具等。 这些装饰品可以来自世界各地，但空间的主体装饰物还是中国画、宫灯和紫砂陶等中国传统装饰物。 这些中式装饰物的数量不在多，但在空间中起到了画龙点睛的作用。 特色：中式产品和西式陈设相结合，木制材料居多，而颜色则以仿花梨木和紫檀色等带有浓厚古典气息颜色为主。 感官：古典优雅、文化气息浓厚风格解析：新中式风格在设计上继承了唐代、明清时期家居理念的精华，将其中的经典元素提炼并加以丰富，给传统家居文化注入时尚元素，比如餐桌替换原先的画案书案；时尚沙发取代原先的双人榻如今取而代之；多功能电视柜代替条案……这些变化都使传统家具的用途更具多样化和情趣。 也使得新中式风格成为以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的事物的最佳“代言者”。 专家提示： 新中式风格虽能营造强烈的文化氛围，但同时也给人厚重沉闷之感。 建议设计时，可选择一些简洁明快的饰品，从而增强整个设计的灵动性。 适合人群：教育界人士 ●新古典风格新古典风格，从广义上来说，并不特指某一个地区或一段时间的流派。 其实，任何民族的本土文化，在其发展过程中对其传统的反思和改良，都有一定的新古典成分。 所谓新古典风格是指在传统美学法则的指引下，以现代材料和加工工艺为基础．去实现现代的功能．去演绎传统文化中的经典精髓．使作品在拥有典雅端庄的气质的同时带有鲜明的时代特征。 早期的新古典风格产生于18世纪60年代流行于一些欧美国家。 由于当时的新古典主义者受启蒙运动思想和考古发现的影响，大为推崇传统式样，当时的大量作品极其严谨地追随古希腊、古罗马的审美法则。 因此这个时期的新古典风格又被称为古典复兴(classical Revival)。 到了20世纪50-60年代当时的建筑界反思现代主义构诸多不足后，在后现代主义兴起的同时新古典风格也开始再露端倪。 有少数建筑师提倡将现代建筑与古典建筑加以融合．这一趋向被称为20世纪的新古典主义建筑。 到了当代，经过3个世纪的炼历，新古典风格更呈现出多元化的姿态。 特别是在室内设计中的运用．它显得更加灵活．变通。 其中的一些作品并不一定遵循经典的传统法则常常夹杂一些民俗风格、乡土元素、甚至直接“拿来”各种主义的片断。 因此也有人称当代的新古典风格是现代新古典风格(Modern Classicism )。 当代的新古典风格可分为两大类：一种是以表达传统文化的意境，体现古典审美的风格为特征的。 此类作品表达的不是简单的复古．更不是仿古．而是以古典的意去彰显现代的形。 如“逸文堂”将西方构图去组织中式元素．既有西方美学的理性．又有东方文化的浪漫。 又如“随园”对”虚”与“空”的一番诠释：用空旷表达文人的“清闲气，用镜子表达人生的“幻象百态”，用漏窗去虚化实面用竹子表达君子的“虚怀若谷”。 另一类则是较关注于古典的装饰元素。 通常以传统造型的家具．古典装饰的细部形成文化符号，从而产生强烈的古典视觉效果。 如“锦绣天堂”的设计大量运用了民俗符号．既有江南民居的粉墙黛瓦．又有苏州园林的小桥流水；既搜罗了明式家具的清秀．又点缀了古印碑拓的朴拙．甚至染坊的挂布．民宅的石鼓．园艺的石灯笼都为我所用。 其他如“俏江南”的竹木屋顶、篾帘飞挂，“梅龙镇”的面具和青花瓷碗墙饰。 “茶馆”的雕花古董大床虽然有些断章取义，但也不得不说颇有一些巧计妙用。 新古典新古典是在传统美学的规范之下，运用现代的材质及工艺，去演绎传统文化中的经典精髓，它不仅拥有典雅、端庄的气质，并具有明显的时代特征。 新古典风格是古典与现代的完美结合，它源于古典，但不是仿古，更不是复古，而是追求神似。 新古典设计讲求风格，用简化的手法、现代的材料和加工技术去追求传统样式的大致轮廓特点；注重装饰效果，用室内陈设品来增强历史文脉特色。 特色：“形散神聚”是新古典风格的主要特点。 用现代技术、现代材料还原绚丽、舒适的贵族生活。 具备古典与现代的双重审美效果，完美的结合也让人们在享受物质文明的同时得到精神上的慰藉，具备古典与现代的双重审美效果。 感官：华丽高贵、典雅端庄风格解析：此风格继承了巴洛克风格中豪华、动感、多变的视觉效果，也吸取了洛可可风格中唯美、律动的细节处理元素。 大至吊顶、卫浴、楼梯隔栏，小至壁画、灯具甚至一个镜面都要有着欧洲古典风味。 新古典是在传统美学的规范之下，运用现代的材质及工艺，去演绎传统文化中的经典精髓，它不仅拥有典雅、端庄的气质，并具有明显的时代特征。 在注重装饰效果的同时，用现代的手法和材质还原古典气质，注重线条的搭配以及线条与线条的比例关系。 注重装饰效果，用室内陈设品来增强历史文脉特色。 设计要点：新古典设计讲求风格，用简化的手法、现代的材料和加工技术去追求传统样式的大致轮廓特点；一套好的新古典风格的家居作品，更多地取决于配线和材质的选择。 专家提示：该风格因造价高、工期长、专业程度要求高等特点，更适合在别墅、大户型中运用。 适合人群：受到上层人士的青睐。
谁知道数学家的小故事，请快告诉我
1910年11月12日，华罗庚生于江苏省金坛县。 他家境贫穷，决心努力学习。 上中学时，在一次数学课上，老师给同学们出了一道著名的难题：“今有物不知其数，三三数之余二，五五数之余三，七七数之余二，问物几何？”大家正在思考时，华罗庚站起来说：“23”他的回答使老师惊喜不已，并得到老师的表扬。 从此，他喜欢上了数学。 回答者：劝你放弃 - 魔法师 五级 2-26 20:16 知识就是力量. 中国共产党优秀党员、中国民主同盟卓越领导人、杰出的科学家、教育家和社会活动家、中国人民政治协商会议全国委员会副主席、中国科学院主席团委员及学部委员、中国科学技术协会副主席华罗庚同志，因心脏病突发，抢救无效，于一九八五年六月十二日晚在日本东京不幸逝世，终年七十四岁。 华罗庚同志的逝世是我们党和人民在科学技术事业上的一个重大损失。 全国人民为失去一位伟大的科学家而万分悲痛。 华罗庚同志1910年11月12日出生于江苏省金坛县一个城市贫民的家庭。 一九二四年他从金坛县立中学初中毕业，入上海中华职业学校学习，因家庭贫困，一年后离开了学校，在父亲经营的小杂货铺当学徒。 在此期间，他利用业余时间自学数学。 一九二九年，他在金坛中学任庶务会计，开始在上海《科学》杂志发表论文。 他的论文《苏家驹之代数五次方程式解法不能成立的理由》受到清华大学数学系主任熊庆来教授的重视。 经熊教授推荐，他一九三一年到清华大学工作。 他只用了八年的时间，从管理员、助教、讲师进而到英国剑桥大学研究深造，一九三八年受聘任昆明西南联大教授。 在极为艰苦的生活条件下，他白天教学，晚上在菜油灯下孜孜不倦地从事研究工作，写下了名著《堆垒素论》。 但在国民党统治下，这一名著无法出版，只好送到国外出版，直到解放以后才以中文版在我国正式发行。 一九四六年秋，迫于白色恐怖，他出走美国，先后任普林斯顿高等研究院研究员、伊利诺大学终身教授。 195O年，华罗庚同志响应祖国召唤，毅然从美国回到北京，先后任清华大学教授，中国科学院数学研究所所长，中国数学会理事长，中国科学院数理化学部委员、学部副主任，中国科学技术大学数学系主任、副校长，中国科学院应用数学研究所所长，中国科学院副院长，中国优选法统筹法与经济数学研究会会长等职。 他把自己的毕生精力，投入到发展祖国的科学事业、特别是数学研究事业之中。 华罗庚同志是当代自学成才的科学巨匠，是萤声中外的数学家。 他是中国解析数论、典型群、矩阵几何学、自守函数论与多复变函数论等很多方面研究的创始人与开拓者。 他的著名学术论文《典型域上的多元复变数函数论》，由于应用了前人没有用过的方法，在数学领域内做了开拓性的工作，于一九五七年荣获我国科学一等奖。 他的研究成果被国际数学界命名为“华氏定理”、“布劳威尔--加当--华定理”、“华--王(元)方法”。 华罗庚同志一生为我们留下了二百篇学术论文，十部专著，其中八部为国外翻译出版，有些已列入本世纪数学经典著作之列。 他还写了十余部科普作品。 由于他在科学研究上的卓越成就，先后被选为美国科学院外籍院士，第三世界科学院院士，法国南锡大学、美国伊利诺大学、香港中文大学荣誉博士，联邦德国巴伐利亚科学院院士。 他的名字已载人国际著名科学家的史册。 华罗庚同志是中国科学界的骄傲，是中华民族的骄傲，是十亿中国人民的骄傲。 华罗庚同志也是我国最早把数学理论研究和生产实践紧密结合作出巨大贡献的科学家。 从五十年代末期开始，他就走出书斋和课堂，来到广阔的工农业生产实践之中。 他把数学方法创造性地应用于国民经济领域，筛选出了以改进生产工艺和提高质量为内容的“优选法”和处理生产组织与管理问题为内容的“统筹法”(简称“双法”)，并用深入浅出的语言写出了《优选法乎话及其补充》和《统筹法平话及补充》两本科普读物。 二十多年来，华罗庚同志为推广“双法”，足迹遍及全国二十六个省、市、自治区。 他组织和领导了广大工人、农民、战士和工程技术人员参加推广“双法”，使“双法”得到大面积普及和推广，以至运用到国家重点建设项目的研究，不仅为节约能源，增加产量，降低消耗，缩短工期取得了显著的经济效益，而且培养了一支为国民经济服务的科技队伍。 毛泽东同志对华罗庚同志在科学上的这一创新曾给予高度评价，一九六四年和一九六五年两次写信给华罗庚同志，”祝贺和勉励他“壮志凌云，可喜可贺”，“奋发有为，不为个人而为人民服务。 ”十年动乱期间，当华罗庚同志受到林彪、江青反革命集团迫害时，周恩来同志以大无畏的精神挺身而出，保护华罗庚同志，支持他继续从事“双法”的研究和推广工作。 胡耀邦同志一九八二年给华罗庚同志写信，充分肯定他把数学理论应用于生产实践，号召“更多的同志投身到新技术、新工艺攻关的行列中去，从而把我国的四个现代化建设推向前进”，共同建造中国的“通天塔”。 华罗庚同志是一位经历过新旧两个不同时代，从爱国主义者转变为共产主义战士的我国知识分子的优秀代表。 早年，他曾参加中国共产党领导的抗日民主爱国运动，是李公朴、闻一多烈士的挚友。 一九四六年春，他应邀赴苏联访问，写下了《访苏三月记》，表达了他对社会主义的向往。 新中国的诞生，更加激发了他的爱国热忱。 他看到“祖国已黎明”，放弃在美国终身教授的优厚待遇，冲破重重封锁，回到祖国的怀抱。 在横渡太平洋的航船上，他致信留美同学：“为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们也应当回去……为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗!”他爱国不怕险，纯真赤子心，受到广大人民群众和一切爱国知识分子的称颂。 华罗庚同志在长期的科学研究工作中，特别是在把科学研究与生产实践相结合的过程中，努力学习马列主义、毛泽东思想，提高思想政治觉悟，强烈要求加人中国共产党，为共产主义事业奋斗。 十年动乱期间，他虽然身处逆境，但也未动摇对党的信念。 拨乱反正以来，他衷心拥护党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策，心情舒畅，精神振奋。 一九七九年，在党中央的亲切关怀下‘他光荣地加入了中国共产党，实现了多年的宿愿。 他在答邓颖超同志的祝贺中兴奋地写道：“沧海不捐一滴水，洪炉陶冶砂成金，四化作尖兵”，“横刀哪顾头颅白，跃马紧傍青壮人，不负党员名”；充分表现了一个共产主义战士的坚定信念和高尚情操。 他把入党作为自己前进道路的新起点，更加严格要求自己，不顾年老体弱多病，以惊人的毅力，经过三年的拼搏，终于把十年浩劫中被盗走的手稿重新追忆出来，写成了《计划经济大范围最优化的数学理论》不仅完整地记述了以往的研究成果，而且有了新的发展。 华罗庚同志还是一位著名的社会活动家。 他是一至六届全国人大常委会委员、第六届全国政协副主席、中国民主同盟副主席.他关心国家大事，积极参加国家政治生活，为经济建设和科学、文化教育事业的发展献计献策。 他积极参加民盟的活动，为民盟工作的开展，扩大爱国统一战线和实现祖国统一作出了重要贡献。 近年来，他多次出国访问，广交朋友，在华裔知识分子中从事大统一、大团结的工作，常以“海外有知己，天涯成比邻”的诗句，来激励海外华人为祖国四化建设和实现国共第三次合作，完成祖国统一大业出力，并为加强我国和各国人民的友好合作和科学文化交流，作出了可贵的贡献。 华罗庚同志是推动我国科学事业前进的伟大数学家，是中华民族一代人自学成才的典范。 华罗庚同志的一生是光荣的、战斗的、为人民服务的一生。 为了振兴中华和人类进步，他把毕生精力献给了人民的科学事业。 他走过的道路，一是本世纪我国知识分子前进的光明大道。 华罗庚同志给我国和世界科学文化宝库增添了新的财富，也为我们留下了丰富的精神遗产。 他是我国人民、特别是青少年一代学习的榜样。 华罗庚同志自学成才，勤奋求实，勇于开拓，永远向前。 他一共上过九年学，只有一张初中毕业文凭，最后能成为蛮声中外的杰出科学家，完全是依靠刻苦自学取得成功的。 他即使到了晚年，在学术界的声望和地位已经很高，仍然手不释卷，顽强地读和写。 他从不迷信天才，认为：“天才由于积累，聪明在于勤奋”。 他提出“树老易空，人老易松，科学之道，戒之以空，戒之以松，我愿一辈子从实而终”的名言，作为对自己的告诫。 直到他逝世前不久，还这样写道：“发白才知智叟呆，埋头苦干向未来，勤能补拙是良剂，一分辛苦一分才。 ”这就是华罗庚同志成功之路的秘诀。 华罗庚同志热爱祖国，热爱党，全心全意为人民服务。 他常说：“科学没有国界，但科学家是有自己的祖国的。 ”他企对社会主义祖国的热爱和对党的热爱有机地联系在一起，只要是党的需要他愿赴汤图火。 他把“一心为人民”作为自己的座右铭，用以衡量一切是非真谬的尺度。 他把自己的思想、行为、追求、理想，溶于祖国、党、人民的最高利益之中，不愧为一位品德高尚的共产党人。 华罗庚同志精心扶持年轻一代茁壮成长。 他十分注意发现和推荐脱颖而出的拔尖人才。 他是新中国在中学生中开展数学竞赛的创始人和组织者，引导青少年从小热爱科学，进人数学研究领域，扶持他们成为我国新一代的数学家。 华罗庚同志顽强拼搏，为四化奋斗到最后一息。 十年前，华罗庚同志第一次患心肌梗塞症，出院后曾留下这样的诗句：“壮士临阵决死，哪管些许伤痕。 向千年老魔攻战，为百代新风斗争，慷慨掷此身!”一九八二年秋，他因日夜写作，劳累过度，第二次患心肌梗塞住进了医院。 他在病床上谆谆要求助手们坚持为国民经济服务的方向，在解决实际问题中推动应用数学的发展。 今年六月三日，他带领一批中年业务骨干赴日本进行学术交流。 十二日下午，在向日本数学界作学术报告的讲坛上，当他讲金最后一句话时，心脏病突发，不幸逝世。 我们敬爱的华罗庚同志，为祖国的四化建设，为加强中日两国人民和科技界人士的友好合作献出了宝贵的生命，实现了他“最大希望就是工作到生命的最后一刻”为共产主义事业奋斗终生的壮丽誓言。 华罗庚同志与我们永别了，华罗庚精神将永存.
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