唐推广：一位穿越时代的文学巨匠，其作品至今仍在回响

信途科技新闻资讯 2024-09-19 8 0

唐推广（1911-2008），中国当代著名作家、翻译家、社会活动家，被誉为“跨越世纪的文化巨人”。唐推广以其独特的文学成就，在现代中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔，其作品至今仍广泛流传，影响深远。

早期经历与创作

唐推广1911年出生于四川省宜宾市，自幼聪慧好学。1934年考入燕京大学英语系，期间发表了大量的文学作品和翻译著作，受到广泛关注。

30年代，唐推广创作了多部小说，如《春潮》、《山洪》、《故乡行》，这些作品以其细腻的笔触和深刻的思想内涵，反映了当时社会生活的方方面面。同时，他也翻译了大量西方文学作品，如莎士比亚、狄更斯、马克·吐温的作品，为中国现代文学的发展做出了重要贡献。

战争岁月与文学活动

抗日战争爆发后，唐推广积极投身抗日救亡运动，创作了大量的抗战文学作品。这些作品以其强烈的爱国情感和鲜明的时代特色，鼓舞了抗战士气，激励了民族精神。

同时，唐推广也担任了《文学报》的主编，在抗战文学运动中发挥了重要的领导作用。他还组织了“中国笔会”，团结了大批进步作家，为抗战文学的发展创造了有利条件。

解放后创作与社会活动

新中国成立后，唐推广担任了中国作家协会副主席、主席等职务，继续从事文学创作和社会活动。

这一时期，唐推广创作了大量反映新中国建设和改革开放时期的优秀作品，如《燕山夜景》、《故土行》、《长空万里》，这些作品以其开阔的视野和深刻的洞察力，展现了时代变迁和人民生活的巨大变化。

除了文学创作，唐推广还积极投身于社会活动，担任了中国人民政治协商会议全国委员会副主席、中国作家协会主席等重要职务，为中国文学和社会进步事业做出了卓越贡献。

文学风格与思想内涵

唐推广的文学作品以其丰富的语言表达、细腻的人物刻画和深刻的思想内涵著称。

语言风格：唐推广的语言简洁凝练，而又形象生动，善于运用比喻、夸张等手法，给人以强烈的感染力。

人物塑造：唐推广塑造的人物形象栩栩如生，既有鲜明的个性特点，又具有一定的典型性，能够引起读者的共鸣。

思想内涵：唐推广的作品深刻反映了中国现代社会的发展变迁，揭示了人民大众的命运和追求，体现了强烈的爱国主义精神和人道主义情怀。

作品选介

以下列举了唐推广的部分代表性作品：

小说：《春潮》、《山洪》、《故乡行》、《燕山夜景》、《故土行》、《长空万里》
翻译作品：莎士比亚《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔

我最崇拜的名人鲁迅100字

1.我最崇拜的名人，他就是闻名中外伟大的文学家、思想家、革命家——鲁迅。他弃医从文，写下了许多著作！我崇拜鲁迅，因为少年鲁迅是苦难的，但他没有向命运低头。凭着坚强的意志战胜了困难。曾经的鲁迅家，家里是非常富有的！可是由于家中发生变故，家道败落。十二岁那年，父亲得了重病。鲁迅不得不把家中的财物那去当铺换钱，再用钱去药店抓药，所以经常迟到。被打但他每天坚持去读书。有一天，鲁迅又迟到啦！寿老先生拿着戒尺走到鲁迅面前严厉地说：“你怎么又迟到了？”鲁迅伸出手说：“你打吧！先生，我会改的，”寿老先生拿起戒尺打下去，可是戒尺在空中停留了几秒钟，最后还是没打去。鲁迅回到座位，暗暗地下定决心：以后我绝对不能迟到了。第二天早晨，桌子的右上角出现了一个“字”。那是鲁迅用小刀刻的。 “早”字也深深地刻在鲁迅的心里。少年鲁迅，是我学习的榜样！2.在世界上，许多人都成了家喻户晓的杰出人物。大家都很向往他们，很崇拜他们，他们创造出了许多奇迹，也开辟了许多科学道路。他们都有许多值得我们学习的地方，每个名人都为人类做出了巨大贡献。他们从小就打下了坚实的基础。在某些人看来，他们只是轻而易举地得来“名人”这个称号。可是，他们都是通过发奋读书、刻苦学习，才取得了成就。鲁迅是我最崇拜的名人。在某个夜晚，天气异常寒冷，鲁迅一读书就读到半夜。他为了忍耐寒冷，在嘴里放了一个辣椒，直到辣得自己满头大汗，这样，自己体内就会有一些热量。他就用这种办法驱赶寒冷。有时，鲁迅竟读书读得废寝忘食。鲁迅就是通过发奋读书，最终才成为了我国著名的文学家。对，我也要学习他这种学习态度，他在那么恶劣的环境都能如饥似渴地读书，现在，祖国给我们提供了这么优越的条件，我们更应该好好学习，好好读书。这就是我最崇拜的名人————鲁迅。 3.上中学时就开始接触鲁迅先生的小说和散文，但至今我都认为，鲁迅的作品被编进语文教材是一场灾难，在支离破碎的讲解中，我对这个传说中的一代文豪产生了怀疑，没有感动也没有震撼。事实上，在多年语文课堂的教化之下，学生很难再保存几根敏感的文学神经。老师用分析学生作文的方法解读先生的作品，最终把那些写得无比深刻的作品简化成了笔法比较成熟的学生作文。及至到了大学，每个中文系的学生都明白，鲁迅这个作家是无论如何也绕不过去的，阅读鲁迅作品，这是本科阶段中文系学生开在课外的必修课，这个专业毕业了，对鲁迅知之不多是很丢人的。读研一来，“重读经典”课上又重点分析了先生的三篇小说，读研，说是深造，但说的确切点，是在补课，补本科时落下的课。对于鲁迅，人们从来都不吝惜“最”这个夸张的字眼，他拥有现代中国最深刻的心灵，最敏锐的思想，最坚强的斗志和最独立的精神，我认为，鲁迅的价值，绝不仅在文学史和思想史上，他还填补了中国历史上的一项空白，他用自己的人格和艺术浓墨重彩地塑造起一尊凡俗之神。世纪之交时，似乎为了继续向世人证明他脑后的反骨生得有多漂亮，王朔炮制了一篇《我看鲁迅》，此文取得了预期的轰动效应，有人表示了反感，也有很多人表示支持和理解，认为此文是对多年来神化鲁迅不良倾向的一次反拨，此观点一出笼，立刻应者云集，他们显然为王朔的荒唐文章找到一个堂皇的理论支撑，长期在鲁迅阴影下的学人好象大大出了一口恶气，大有说出“心里话”的痛快和欢畅。但神化鲁迅，一直到今天，我都认为这是鲁迅研究学者做的最成功也最有价值的一件工作。中国恰恰需要这样一尊神。中国历来都是一个不缺神灵的国度。各种各样的神灵都在这个国度里找到了自己虔诚的信徒，人们在吃饭的灶台上都供了一座神。迷信和崇拜是中国民众精神生活的重要部分，民间传奇里，死去的恋人多半会化作神仙，这里面寄托着大家对神灵世界的向往和迷恋。这些神灵，是最虚幻的真实，拥有实在的权力和至上的威严。中国人是畏惧神灵的，私下里说了“大不敬”的话，要忐忑上半天，深怕众神显灵，自己遭到报应。长期以来，中国人缺乏有质量的精神生活，缺乏一种“高尚”的敬畏。我们对神灵的膜拜和景仰，更多的是出于一种惘惘的恐惧，怕天不下雨，怕闹水灾，怕贫困。鲁迅作为神，是独一无二的。他是现实之神，不象寺庙里的神一样虚无飘渺。他是脚踏实地的神。他吃饭也睡觉，不是漂浮于蓝天白云里不食人间烟火的神仙。我们需要这样一尊神，他不是借助政治力量、伦理情感和世俗幻想登上神祉的，他不可能给信民带来丰收或富足的希望，他手里紧攥的只有两样东西，那就是艺术和人格。我时常在想，漫长的中国的历史中，有没有哪个人是凭这两样东西的完美融合成为神的？没有。中国神的身上，大多寄托着人们对好日子的美好理想，期望在虚幻的膜拜中收获实利。鲁迅作为神，显然不具有让五谷丰登四季平安的魔力，但他终于成为神了，我一直认为这是一个让人欣慰的奇迹。我对鲁迅先生始终存有几分畏惧之心，我称之为“高尚”的畏惧。今天，我越来越感受到政治的力量正在削弱，在私人场合里，我听到过很多关于领袖人物的褒贬，网络上类似的调侃更不鲜见，如今，在私底下，中国人是敢说话的。但是我发现，很少有人搬弄鲁迅的是非。还有一个看似奇怪的现象，无论是学府里的文人一脸严肃地为文学大师排座次，还是网络上嬉皮笑脸的网民关于文化偶像的评选，第一名总是毫无悬念的留给鲁迅，其它人要竞争的不过是第二的位置。鲁迅早已获得了广泛的民意认同，不限地域时空。对鲁迅的敬畏已成为一种集体无意识，而我们是多么需要这样一种敬畏。中国人总是受到批评，没有信仰没有追求，活得无根无柢，但毕竟，还有让我们敬畏的东西！今天的中国需要这种高尚的敬畏，这是人们天性中对崇高、正直品质的亲近和肯定。鲁迅是一个话题，一个让人必须严肃起来的话题。徐志摩和几个才女的风月故事可以被电视工作者拿来做上一顿言情大餐，其实鲁迅先生和许广平以及朱安的婚恋故事同样有蕴藏着不少戏剧因子，但再大胆妄为的编剧也不敢触及这个题材，先生的冷硬表情镌刻在国人心中，无法想象鲁迅先生柔情万种的模样。鲁迅先生的家庭生活始终局限在严谨的史料考证中，没人敢附会出一桩风流公案。鲁迅是公众的，他不是一个血肉丰满的世俗形象，却是一个钢筋铁骨的战斗的男人。总有一些人在嘲笑，说吃鲁迅饭的人太多了，关于鲁迅的研究专著已汗牛充栋，但我们必须要承认一个事实，在相当时期内，我们的鲁迅的研究是背离文学轨道的，是政治化的。说不尽也走不近的鲁迅。等到鲁迅研究真的开始接近本质时，开始顾及到文学的精神属性时，很多人又觉得这个不时髦了，很不屑，研究鲁迅不如研究当代作品时尚也容易成名，于是鲁迅研究很尴尬，我就没有勇气来涉足鲁迅研究这个领域，因为我思想的浅薄和毅力的不足，也因为我对能有所发现和提出创见信心不足。但我知道一点，鲁迅研究还远远不够，需要人们拨开迷雾撇去泡沫，去深入挖掘属于中国知识分子最珍贵的精神资源。鲁迅首先是一个人，其次才是一个文学家。正因为他是一个彻底的人，一个纯粹的知识分子，他成为了神。 4.说起我的读书史恐怕让众人惊叹，因为我从小学三年级就读过鲁迅先生的杂文选，当时看这样的文章恐怕还闲太小，但是在我脑海里鲁迅就像一面旗帜一样坚定的矗立在那里。鲁迅先生为了唤起国人的麻痹而弃医从文，写下了很多慷慨激昂的文章，最终成为中国文坛无人可代的文学巨匠。说起我崇拜鲁迅先生，似乎和大多数人不同。其实很多人所谓的崇拜是人云亦云的，如果你问他崇拜哪里，他又说不出了。我崇拜鲁迅的耿直，这其中的代表就是一个“骂”字。很多文人都说鲁迅其实很没涵养的，经常像疯狗一样乱骂，直到骂得人狗血淋头才肯收手。而我倒觉得鲁迅一生的精髓都在这骂上了。说起鲁迅弃医从文之后不是一下子就变得那么激进的，在最开始他只会写些酸不溜丢暗藏讽刺的故事略赚些生活费罢了，然而那样的文字是没人愿意理睬的，国人依然麻木，战火仍在扩大，四周一片静悄悄。于是这个人拍案而起，决定以骂为生。以一种激愤的态度骂醒所有国人，骂出民族情感，而那些做贼心虚的人则往往以没教养的虚话搪塞之。骂是一种可贵的精神，试问现在有几个人可以为了捍卫自己的信仰而骂出口的？他们不敢骂，他们怕得罪人。搏奕论上所谓的囚徒的困境发生在每个人的身上，自己明明愤恨，但是怕说出口对自己不利而选择不说。不公正的现象不说，自己吃了亏也不说，自从鲁迅先生过世以后便很少有人敢于痛快的骂人了。 5.当同龄人把目光转向穿着时尚的美女和帅哥时，当同龄人把时光打发在网络游戏时，当同龄人把自己的思想投向拿些无聊枯燥的电视剧时，当同龄人用羡慕的目光看着那些“粉丝”时，我的目光穿过一个世纪，跨过千山万水，跟随这一个伟大而孤独的灵魂－－鲁迅。我崇拜先生是因为他的自刨精神－－我的灵魂有很多人，忍我所加的伤，使我已经憎恶我自己了。我仿佛看见，先生因为毁坏了弟弟的一个风筝，二十年后的痛苦的反悔。我崇拜先生是他敢于揭开我们民族的疮疤，已引起我们疗救的主意－－我们中国人对于不是自己的东西，或者将不是自己的东西，总要破坏才快活。自由不被钱所买，却可被钱所卖，没有它，人们便也这么过，我已经出离这种愤怒了。不是很大的鞭子打在背上，中国人自己是不肯动弹的。我崇拜先生，是因为他为我们指出了中国的出路－－不自私，沉着，勇猛，有辨别。唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。我每开运动会时，优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者，而肃然不笑的看客，乃是中国将来之脊梁。在这求生的路上，需要两人作战，倘若拽着一个人的衣角，即使是善战的勇士，也会败下阵来。我崇拜先生，为民族而生，不只是为个人的利益和功利，我崇拜先生，他用生命的全部光芒，划亮了充塞天地之间的黑暗和寂寞。在他身后，由我们整个民族的血污，苦难，彷徨和觉醒———他走了，留下了锋芒的毕露与枪！他走了，留下了铁骨铮铮的思想和精神！然而，我们真能忘记他吗？我们能忘记他的痛苦，悲悯和梦寐吗？我们能忘记这位终身与孤独为伴，挥戈深入“无物之阵”，为张扬理性而作“绝望抗争”的精神战士吗？我崇拜先生是因为有人称他是生活在旧社会的凡人，是为中国奋斗的战士；是了解中国国情的哲人；是以笔带枪的军人；是追求自我的男人；是孜孜不倦的学者。 6.大家是否还记得“地上本没有路，走的人多了也便成了路”这句话出于谁的口中？对！答案就是鲁迅。鲁迅是我最崇拜的人。谈到鲁迅，不知怎么的，我总习惯亲切地称他为“先生”。第一次见到先生的画像就被深深地吸引住了：先生身着一件长衫，蓬松的头发有些零乱，但很精神，每一根都笔直地挺立着，一张又黄又瘦的脸上留有让人一眼望后就难以忘记的八字胡须。最令我难忘的还是先生的双眼，不大但却很有神，眼神中流露出鹰一般的锋利光芒，让人不感直视，却又给人以无穷的动力。懵懂的少年时代是伴着先生的书度过的。《从百草园到三味书屋》跟随先生去嬉戏，体验一下冬日捕鸟的乐趣，再和小伙伴们一齐到鲁镇去观看那精彩的“社戏”，尝尝那香喷喷的罗汉豆，一齐感受那纯真无邪的童年趣事，一同分享那段美丽的童年时光。曾听到对先生这样的评价：鲁迅是中国文学史上的一座丰碑，鲁迅是最深刻、最复杂、最矛盾，最具怀疑批判精神的文学巨人！而我之所以崇拜先生，并不是因为他是个出凡入圣的“神”，而是因为他是严格意义上的真正的人！他在严酷地剖析外部世界的同时，以同样严酷，甚至是近乎残忍的态度剖析人的内心世界。从孔乙己的悲惨人生，祥林嫂的痛苦命运和阿Q的精神胜利法，先生带领我们经历了人生的悲欢离合，让我们尝尽了世态炎凉，更让我们具体透彻地了解中国人的劣根性。而这些人物形象的塑造，让我们思考了许多也懂得了许多。先生就是这样，他用一支如太史公般的倔强的笔去书写黑暗，他义无反顾的理性精神如一盏高高悬起的孤灯，光芒穿越了时空，一直照亮到今天！今时今世，人们读鲁迅。从他身上读出人性的真善美，读出世道的黑与白，面对这样一位伟人，我们有什么理由让他寂寞呢？或许有人认为，先生的文字过于冷峻和沉重，不符合当代人的口味。难道先生的思想和精神不适应于当今社会，不值得我们去继承和发扬了吗？不！绝不是！当我们沉醉于商业的喧嚣中无法自拔时，一颗浮躁的心怎容得下那充满痛苦的灵魂拷问和锋利的匕首投枪？再看看老一辈学人，他们曾在文章中那么深切地怀念先生，并不断呐喊告诫我们：年轻一代一定要读鲁迅！不读他，我们无法直面繁杂的人生；不读他，我们无法看到心灵深处的鄙陋；不读他，我们无法守住那片高洁的精神家园！先生一直以父亲般的胸怀宽容着我们，等待着我们。让我们一齐走出浮躁的海面，以后辈学人的身份，带着一颗不染世俗习气的心，与他进行灵魂深处的对话吧！一定要追加分哦费了好长时间才写出来呢（有的是抄地）

唐宋八大家央视演员名单

唐宋八大家央视演员名单：曾仕强、鲍国安、王瑾敏、奚美娟、李山、赵冬梅、杨雨、蒙曼。 1. 曾仕强（Zēng Shìqiāng）* 曾仕强在央视的《唐宋八大家》系列中，以其独特的讲述风格赢得了广大观众的喜爱。他对唐宋八大家的生平、作品及其背后的历史背景进行了深入浅出的解读，让观众更好地理解这些文学巨匠。 2. 鲍国安（Bào Guóān）* 鲍国安在央视的《唐宋八大家》节目中，凭借其生动的演技和扎实的文学功底，成功地将唐宋八大家的人物形象展现在观众面前。他的演绎使得这些历史人物栩栩如生，让观众仿佛穿越到了那个时代。 3. 王瑾敏（Wáng Jǐnmǐn）* 王瑾敏在央视的《唐宋八大家》中，以其细腻的情感和精湛的表演技巧，成功地诠释了女性角色在唐宋八大家中的重要地位和影响。她的表演使得观众更加关注和了解那个时代女性的生活和情感。 4. 奚美娟（Xī Měijuān）* 奚美娟在央视的《唐宋八大家》节目中，通过其深情的朗诵和生动的表演，让观众更加深入地了解了唐宋八大家的诗歌和散文作品。她的演绎让观众感受到了这些文学作品的魅力和价值。 5. 李山（Lǐ Shān）* 李山在央视的《唐宋八大家》中，凭借其丰富的历史知识和独到的见解，为观众呈现了一个立体化的唐宋八大家历史背景。他的讲述使得观众能够更好地理解这些文学巨匠所处的历史环境和社会背景。 6. 赵冬梅（Zhào Dōngméi）* 赵冬梅在央视的《唐宋八大家》节目中，以其独特的视角和生动的叙述方式，为观众带来了全新的认知体验。她通过对唐宋八大家生平和作品的解读，揭示了这些文学巨匠背后的故事和情感世界。 7. 杨雨（Yáng Yǔ）* 杨雨在央视的《唐宋八大家》中，通过其富有感染力的表演和深入浅出的解读，让观众感受到了唐宋八大家诗歌和散文的韵味和意境。她的演绎让观众更加欣赏和喜爱这些文学作品。 8. 蒙曼（Méng Màn）* 蒙曼在央视的《唐宋八大家》节目中，凭借其扎实的学术功底和独到的见解，为观众展现了唐宋八大家的智慧和思想魅力。她的讲述让观众对这些文学巨匠有了更加全面和深入的了解。总之，这些央视演员在《唐宋八大家》系列节目中，通过各自独特的表演方式和解读视角，成功地呈现了唐宋八大家的生平、作品及其背后的历史背景和社会环境。他们的演绎让观众更加深入地了解和欣赏这些文学巨匠及其作品，同时也推动了传统文化的传承和发展。