「基督徒婚姻挽救见证」婚姻见证 基督徒

今天给各位分享基督徒婚姻挽救见证的知识，其中也会对婚姻见证 基督徒进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、基督教徒结婚时都需要让牧师进行证婚，那么牧师的证婚词是什么样的?
• 2、在 基 督 里 的 婚 姻
• 3、基督徒婚姻盟约誓词
• 4、哥林多前书第七章
• 5、婚礼的祷词
• 6、上帝啊，我该何去何从啊？这场婚姻我输的那么彻底，，进来听我细说

基督教徒结婚时都需要让牧师进行证婚，那么牧师的证婚词是什么样的?

    牧师证婚词是指基督徒结婚时，或者选择在教堂结婚的年轻人在结婚仪式上的牧师致辞。教堂本来就是一个神圣的地方，在主的面前新娘的父亲把女儿的手交到新郎的手中，这是一个庄严而又神圣的交接。那么牧师证婚词到底该怎么说呢，下面小编就从以下几方面来简单的介绍一下。

      新人夫妇面对牧师站立，然后牧师开始宣告：我们相聚在上帝的面前，为两位新人举行神圣的结婚仪式，并为他们祈求天父的恩典，他们的婚姻是天父锁所定的，是为天父所祝福的，是人生中的一件大事，所以理当恭敬虔诚，不可草率。两位新人手按圣经，按新郎新娘的先后顺序接受牧师的询问。这位先生，你愿意与这位女士结为夫妻，与她共度一生么？无论是健康还是疾病，无论是贫穷还是富有都不离不弃么？新郎回答愿意后再问新娘。然后两位新人面对而站握着彼此的右手进行宣誓。新郎：奉上帝的圣明，我与你结婚，以你为我的妻子，从今以后与你同甘共苦，爱你，敬重你，永远对你衷心，愿主帮助我谨守这承诺。新娘：奉上帝的圣明，我与你结婚，以你为我的丈夫，从今以后与你同甘共苦，爱你，敬重你，永远对你衷心，愿主帮助我谨守这承诺。然后两位新人跟着牧师一起说：你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿，。你的国就是我的国，你的神就是我的神。

     最后牧师会让两位新人交换戒指：既然你们都已经做出了爱的承诺，那就把你们各自爱情的象征赠与你的爱人吧，请新郎新娘交换戒指。当你们把这枚小小的指环套入你爱人的手指上，就意味着你们从此把自己的心和一生都交到了对方的手中，愿你们互敬互爱美满一生，从现在这一刻起你们就正是结为夫妻了！

     其实教堂婚礼中的牧师证婚词不论怎么说，意思都是差不多的，都是在天父的面前见证两位新人的爱情和表达对新人的祝福的。

在 基 督 里 的 婚 姻

《灵修讲道》提纲：

请朗读经文：（创2：18～23）

      爱情是一个永恒的话题，婚姻是神所设立的，是神圣的。当然也是需要经营的，如果经营好了，是幸福和快乐的！基督徒的婚姻也不例外。然而，往往就有人走入了婚姻后，就好比走入了坟墓一样，经历着痛苦，甚至煎熬。

    作为基督徒的我们，婚姻经营得好与不好，这与神的关系非常重要。如果把婚姻痛苦的根源归咎于配偶如何，其实就等于是你没有把基督当主，而是任由对方在掌控你或是你自己掌控自己的人生与婚姻。如果把自己的主权和配偶婚姻的主权都交还给主，自己只寻求主让我如何，而不是自以为是，要试图控制对方，改变对方。那么我们的婚姻生活就会大不一样，我们越顺服主，神改变的大能越容易彰显在我们的家庭里。       

      有多少迷失的羔羊被神挽救，有多少人的婚姻被神翻转。痛苦的婚姻最后之所以被神翻转，是因为信主后彼此间都认识到了自己的罪，彼此都开始舍己背十字架，开始让过去的自己死去，让基督在自己里面活着。如果你婚前就能依靠主做到这一点，那你跟谁结婚都会成为对方的祝福。否则，不管跟谁结婚，都可能很痛苦。

      不可否认，人都是喜欢浪漫的，很多人因为还沉浸在对爱情的憧憬当中，难以适应婚后的柴米油盐酱醋茶，林林总总，繁琐又无味的生活，特别是有了孩子后，面对家庭琐碎的事，孩子的教育问题、与长辈的关系问题等等，会带来许多的不统一，甚至矛盾重重，最终走向婚姻的边缘，甚至各奔东西。

        那么，作为我们身为基督徒，又是怎么样才能在基督里经营好自己的婚姻呢？下面，我们一起来学习。

      一，夫妻联合，彼此相爱（创2:18～24）

      耶和华神说，”那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”（创2：18）”耶和华神就用那人身上的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说”这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她因为是女人，因为她是从男人身上取出来的，因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”亚当的这句情话，是世界上最早的爱情诗哦。上帝造女人是为了帮助男人，而男人有义务保护他的伴侣。正像当初，当两个人走进婚姻，不仅意味着肉体上的联合，也代表着生命上的联合。从此，女人的人生有了男人的存在，男人的人生有了女人的参与。二人共同缔造属于他们共同的人生价值。

      然而因着人类的犯罪，这种联合遭到破坏，女人不再是男人的帮手，要求独立存在。男人不再保护女人。人类用行动表现出“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”的悲哀。这是因为，人们对婚姻的轻慢，只想从婚姻当中索取自己想要的浪漫，却自私的不肯付出自己的真情，来彼此相属。即做不到委身彼此，就做不到相互扶持。没有付出，就体会不到收获的快乐。因此今天的婚姻，才令许多人失望。

      幸福的婚姻不是只存在于幻想当中，需要真心付出，细心经营和呵护。没有不劳而获的幸福。幸福的婚姻其实很简单，只要我们按照圣经上的真理，去处理夫妻关系，让神做婚姻的主宰，认定对方是你一生不变的伴侣，你中有我，我中有你，彼此牵挂，彼此相爱。那么你就一定会觉得幸福美满。   

      二，相敬如宾，彼此尊重（弗5:33,彼前3:7）

      经上说：“然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫；（弗5：33）＂你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住。因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样便叫你们的祷告没有阻碍。”（彼前3：7）

      这两侧圣经，教导我们夫妻间要彼此尊重。如今现实婚姻当中，恰恰缺少的就是彼此尊重。我们看到，社会越发展，人的道德水准越不升反降。人所犯的罪，也越来越败坏。过去的时代，未婚同居、离婚对于当事人和家族来说，都是奇耻大辱。而如今成了家常便饭，因为不把婚姻当作一回事，所以彼此之间也都很轻慢对方，更别提尊重了。潜意识里，总有一句话在嘴边：＂好过就过，不好过就离，谁离开谁还活不了吗＂？

      更可悲的是，如今我们基督徒也在淫乱罪上有份了。圣经的教导置之不理，求神怜悯，就像圣经说的，我们要为这样的人祷告，因为他们正在苦胆之中，受罪捆锁。一个人在淫乱上犯罪，不论精神上，还是肉体上的，都是得罪神，得罪配偶。是不敬畏神，不尊重配偶的表现。其实，夫妻之间相敬如宾是古代人的相处方式，却是今天我们最该学习的。因为相敬如宾是人与人之间，起码的相处模式和尊重。夫妻更该如此，因为有什么关系比夫妻更亲密呢？我们伤害配偶，就是伤害自己啊！

    三、粗茶淡饭，彼此扶持（箴15:17）

      爱情可以山盟海誓，轰轰烈烈。婚姻却需要细水长流，＂润物细无声＂的温馨甜蜜。(箴15:17)经上说：“吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。”婚姻的真谛不是以生活条件多么好为基础，而且彼此的相爱和包容。今天很多人选择婚姻伴侣的首要条件是对方要经济富足。但是，圣经的智慧告诉我们，婚姻幸福与否，与生活条件没有直接关系。我们老一辈的人有切身体会，那时候物质缺乏，经济贫穷，但人心淳朴，感情反而真挚。

      如今生活条件富足了，人的欲望大了，反而追求不到真感情了。我们从一些影视剧，或耳听口传中看到听到，过去的时代，恋人之间可以送一个手编的饰物，或粗糙的首饰，却情定终身。而今天，很多时候，金银宝石都换不来真感情。这是为什么呢？说的好听点儿，叫如今人们有见识了。说的不好听，叫市侩、现实、拜金了。

      请大家思考一下：如果我们的婚姻有两种选择，一是粗茶淡饭，简单幸福。一个是奢华宴乐，却同床异梦。我们会选择哪种方式呢？是彼此的感情重要，还是生活条件重要呢？

    四、小屋寒舍，彼此包容（箴21:9,19）

    今天新人结婚，有好些人会要求有车、有房、有存款，最好结婚后就是富豪。没有经历任何的同甘共苦或艰苦创业。感情基础不牢固，常常是建立在糖衣炮弹和巧克力鲜花上。而且现今多少独生子女或是各种二代，都是脆弱的、娇气的。受不得一点委屈。动不动就发脾气，动不动就赌气、吵架、离婚。谁也不懂得包容、迁就，更别说退让了。

      下面我们来看圣经：（箴21：9，19）＂宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房顶与争吵的妇人同住＂、＂宁住在旷野，不与争吵使气的妇人同住＂

      我们再来看看圣经上讲到的，大卫与米甲的婚姻。起初，大卫娶米甲，是娶了一位王的女儿～公主。而米甲则是嫁给自己所爱慕的一位民族英雄～勇士。所以，在人看来，也算郎才女貌，天作之合。他们的爱巢可能不算豪华富丽，但婚姻也算幸福甜蜜。

      从（撒上19章）米甲助大卫脱离父亲扫罗之手的时候，我们看到，大卫与米甲的家，没有仆人、婢女服侍。而米甲助大卫脱险也是亲历亲为。包括一列的行为，比如把大卫从窗户缒下去，比如把神像放在床上，伪装大卫，把神像的头枕在枕头上等等。通过一系列的动作，我们看到米甲对大卫的爱。

      然而，当往事如烟。大卫作王时，将米甲从第二个丈夫帕铁那里要回来之后，他们的感情，似乎变了。（撒下6：20-23）让我们看到，两个曾经相爱的人，针锋相对，尖酸刻薄。没有包容，没有爱了。我想这时候，米甲一定怀念曾经与大卫洗手做羹汤、相濡以沫的日子。

    今天许多婚姻就是这个光景。曾经夫妻二人同甘共苦，艰苦创业。夫妻两个恩恩爱爱，且行且珍惜。而如今，家财万贯，却彼此貌合神离，同床异梦。因为经济富足了，欲望多了，诱惑多了。房子再大，家不像家了。甚至很多人都心怀苦涩的感慨，早知如今，宁可住在曾经那十几二十平的小房子，彼此包容，彼相爱。也好过如今的冷漠相对。这样看来，断送爱情的，不是婚姻，而是财富。

      只要我们的婚姻当中有爱，即使小屋寒舍，寒窑虽破，能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。只要我们真心尊重，爱戴你的伴侣，就不难做到相敬如宾。只要你们的身心，能够真正做到彼此相属，彼此委身，就会愿意彼此扶持，而不是彼此索取了。这样就会得到婚姻的快乐和幸福。

      愿上帝的圣灵光照每一个属神的儿女，让我们在婚姻当中感恩，在婚姻当中圣洁，并且都能拥有幸福的婚姻。

基督徒婚姻盟约誓词

基督徒婚姻盟约誓词

一,目标与委身:

1、我已离开所有人,与你连合,成为一体。我将你放在所有人之前,你是第一·我以生命来维护我们婚烟的首要地位。

2、我决志,与你合而为一,不管是身体、灵魂,我在神面前敞开自己,一生忠心又热情地委身于配偶,接受神所赐下的“一体”的恩典。

3、我决志,作你的安全之所、幸福港湾。若爱,就会深爱。

4、我决志,支持你、建立你,不管在言语,思想及行为上。

5、我决志,按照今日我心里对你的爱而行事,而非按照昔日的伤害而行事。

6、我决志,将你的需要摆在自己的需要及所有人的需要之前。

7、我决志,帮助你成长,而不是指责你或拆毁你。也请帮助我成长,不要指责我或拆毁我。

8、我决志,欣赏我们的不同之处,并依靠你的力量与帮助。我承认并接受我们会因互补而更完全。我承诺在婚姻中会完全饶恕与接受你的软弱,正如基督饶恕与接纳我们一样。

8、我决志,欣赏我们的不同之处,并依靠你的力量。我承认并接受我们可因互补而更完全。

9、我决志,尊敬你,遮盖你,帮助你,并成为你有益的搭档,知心有好友,天路的良伴。

10、我决志，相信你心里考虑我最好的益处,你想要并期望我得好处、成为我的祝福；而且，我相信，神也是同样藉着我,神要赐福给你。

11、我决志,脱离我“控制、抵抗、拒绝的防卫循环”。我将再也不任由恶者将困我在这循环里。乃是靠着神的帮助,不断地立志按照盟约去行,作敬虔的丈夫、顺服的妻子,建造基督化的家庭,荣神益人!

12、我(丈夫),我委身爱你,正如同基督爱教会,并且为教会舍命。我也委身于你,帮助你发挥神放在你生命中的潜力。

13、我(妻子),我委身爱你、尊荣并敬重你。我委身于你,帮助你发挥神放在你生命中的潜力。

二、处理伤害的基础原则

1、假如当我们进入了一个伤害性或敏感性的领域,任一方都可以呼叫暂停,而另一方要尊重这个请求。

2、我们将达成共识划出时间来讨论这个伤害性或敏感性的领域。

3、另一方可以设定时间,可以是当下或稍后,但是须在一个合理的时间段。

4、当我们展开问题时,我们要一起祷告求神掌管这段时间,并彼此顺服。

5、任一方都该求主在这段伤害中,显出各自的责任。并且为之悔改与努力。

6、任一方都该为对方祷告就像为自己祷告一样,求神使对方成长并成圣,求神全然地掌权，并完全我们的婚姻。

7、如果这种伤害是习惯性及严重的,需要有牧者在其中做辅导与调和的,我们都应谦卑地、及时地寻求主内的帮助,因我们的目标是注目于神的喜悦上而非我们的自尊与面子上。

哥林多前书第七章

本章论到基督徒的婚姻，可能当时有人主张结婚有人主张不结婚，保罗就此谈到婚姻的各个方面～

1-9关于基督徒的婚姻:

A婚姻其中的一个目的防止淫乱的事1-2

B婚姻不是自己做主用合宜之分相待3-4

C婚姻分房应彼此同意不可彼此亏负5-6

D婚姻是独身是结婚当顺从神的带领7-9

10-16关于基督徒的离婚

A基督徒是不应该离婚的若真离婚就不要再婚10-11

B不要主动和未信的离婚要用好品行去感化他12-14

C未信的非要离婚是可以的但必须是真的没法15-16

17-24关于基督徒的身份

A身份算不得什么守好诫命就行了

B我们是重价买来的当做主的奴仆

25-38关于基督徒的守独身

A婚姻确真是一个服侍的负担25-31

B未婚确真可以专心的服侍主32-35

C父母对儿女的婚姻不可强求35-37

39-40关于基督徒的再婚

A一方去世可以再婚但必须是主内的人39

B然而按保罗意见若常守节会更有福气40

婚姻还在的~

愿神祝福我们的婚姻成为家庭的祝福！

婚姻不在的~

愿神祝福我们的人生更好的服侍耶稣！

未婚的~

愿神预备最合适的婚姻荣耀我们的主！

已婚的~

愿神保守看顾我们婚姻见证我们的主！

阿们！

婚礼的祷词

【基督教婚礼程序】

一、新郎新娘进入教堂 会众站立欢迎；奏婚礼进行曲！

二、会众唱诗、祷告 诗歌《公行婚礼歌》；主持人为本次婚礼祷告！

三、婚姻真道分享（读经或讲道）主持人请新郎新娘、会众入座；并请基督工人证道！

四、婚誓问答主礼人先问新郎，再问新娘；二者问答词均同。（主持人要求新郎新娘携手上前）主持人：“（某弟兄、某姊妹），愿神赐福于你们；今天，教会在上帝面前聚集，在圣堂内为你们公行神圣隆重的婚礼。婚姻是蒙福的、是神圣的、是极宝贵的；所以不可轻忽草率，理当恭敬、虔诚、感恩地在上帝面前宣誓，成就基督徒婚姻的要求！下面由主礼牧师主持神圣的婚誓问答。”主礼人问词：“（某弟兄或某姊妹），我代表教会在至高至圣至爱至洁的上帝面前问你：你愿真心诚意与（某姊妹或某弟兄）结为夫妇，遵行上帝在圣经中的诫命，与她一生一世敬虔度日；无论安乐困苦、丰富贫穷、或顺或逆、或康健或软弱，你都尊重他（她），帮助他（她），关怀他（她），一心爱他（她）；终身忠诚地与他（她）共建基督化的家庭，荣神益人！你愿意吗？！”新郎新娘答词：“我愿意！！”

五、赠送（或交换）结婚礼物主持人：“求神赐福，使这戒指成为你们永远誓言的凭据，愿你们从今以后彼此相爱、永不分离、相互约束、永远合一！”赠送戒指、鲜花等！

六、教会宣告（主持人要求打新郎新娘携手上前，主礼人举手宣告。）主礼人：“我奉至高的圣父、至爱的圣子、至圣的圣灵宣告你们成为夫妇；上帝所结合的，人不可分开。上帝与你们同在，直到永远，阿门！”

七、教会致贺词（主礼人自备，见下附录。）

八、教会诗班献诗（各教会自备。）

九、祝福祷告（全体会众站立。）

十、礼成主持人（或主礼牧师）向新夫妇握手致贺，并请他们退场。诗班与会众站立欢送，待新夫妇退场后再散开。奏《婚礼乐曲》欢送众人退场！

基督徒婚礼详细程序

一. 婚礼行列 新郎新娘进入礼堂

以下所列婚礼行列类型都是表示婚礼将要开始的信号，通常先由招待引导新娘的母亲进入会场，并由招待通知牧师婚礼已经可以开始进行了。

当新郎新娘及男女傧相进入会场后，可以面向会众也可以面向圣坛。另外，在比较小的教会，有时候会安排双方家属坐在诗班的位子，这时候，新郎新娘最好选择面对圣坛。一般而言，大多数的新郎娘选择面对圣坛。

第一类：新郎和男傧相在牧师的陪同下，由圣坛旁边的房间进入，然后站在圣坛前面。当婚礼行列进场音乐响起时，在女傧相、花童、捧戒指儿童、拿蜡烛儿童前导下，新娘穿著礼服，由她的护送者（通常是父亲）陪同进入会场。

第二类：新郎新娘一起进入会场，前面的婚礼引导行列也是成对进入会场。同样由花童、捧戒指儿童、拿蜡烛儿童前导进入会场。

第三类：新郎新娘可以采取不同的进场方式，新郎新娘可以由她们的母亲、儿子或女儿陪同进场。

二．婚礼的宣召及祷告

每一件事情都有个开始。一旦新郎新娘、会众和婚礼相关人员进入会场，由牧师宣告婚礼开始。通常，这也是个询问会众是否有法律因素，拦阻婚礼的进行？依照以往的经验，通常都没有什么人会提出拦阻婚礼进行的因素。

宣告完毕，接着是以祷告祈求上帝赐福今日的婚礼。在这个婚礼中，新郎新娘愿意在神、在人面前表明他们愿意共结连理的心愿。因此，他们盼望在他们即将开始的婚姻生活中，获得属灵的赐服。对基督徒而言，这样的祷告更形重要。面对不同的信仰、文化，借着这个祷告也表示对新郎新娘不同文化的尊重。

传统的婚礼开始祷词：

让我们低头祷告，全能永在的上帝，在我们的行动存活都在乎你。求你赐下清洁的心、正直的灵，不让私欲拦阻我们认识你的旨意，也不让软弱拦阻我们顺从你的旨意，如此，我们才能借着耶稣基督，在你的光中看见光明，在你里面得着真正的自由。求你此时此刻与我们同在，按照你信实赐福我们今日的聚集，从今时直到永永远远。阿门。

三．点燃蜡烛

蜡烛与蜡烛台是由新人准备的。三根蜡烛，通常是白色的，也可以选择别的颜色。三根蜡烛摆在这一对新人面前。中间那根蜡烛称为「婚姻之烛」或「合一之烛」，这根蜡烛比旁边两根「家庭之烛」大些。如果，蜡烛是在婚礼开始时才带进来的，那么要先摆好中间的蜡烛，只有带旁边的两根家庭之烛进来。

在点燃蜡烛之时，可以演奏一段音乐，或是由诗班、个人献诗，或者是全体会众唱诗歌，其实都可以。

婚礼程序中，点燃蜡烛的程序分成两部分，第一部份是点燃家庭之烛，第二部份点燃中间的婚姻之烛。第二部份是在完成誓约及婚姻宣告后，才点燃的。

第一部份的点燃蜡烛程序可以在这时候举行，也可以早一点开始，例如在新人的母亲坐下前就可以点燃，通常新人的母亲是最后坐下，婚礼才开始的，可以在母亲坐下的时候，点燃蜡烛。如果是这样子，以下的话语就不必说出。

四．诵读经文及其它文集

1) 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。2)我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能彀移山，却没有爱，我就算不得甚么。3)我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。4)爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，5)不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6)不喜欢不义，只喜欢真理；7)凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8)爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。9)我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限， 10)等那完全的来到，这有限的必归于无有了。11)我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。12)我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（原文作：如同猜谜）；到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。

一般文集之一：婚姻是爱的承诺

婚姻是以身相许的承诺，在这个承诺中，两个人付出自己、也找到自己。在婚姻中，两人彼此分享、共同成长，世间没有其它关系能够与婚姻相比拟。婚姻的承诺是身体、心灵，一生一世、天长地久的承诺。

在纯洁的爱中，婚姻包涵生命中最重要的关系。在婚姻中，妻子与丈夫是彼此最好的朋友、知己、恋人、老师、听众以及辅导。在婚姻中，有时候，我们所爱的人难免伤心或者病痛苦恼，这时我们的爱，就好象一个父母抚慰怀中哭泣的孩童。

婚姻让我们的生命变得更加丰富，因着婚姻，我们的喜乐得着满足、我们的思念得着更新、我们的委身更加坚强，甚至怒气变得更强烈，但也消逝得更快、更容易。

婚姻让我们明白、谅解生命中的错误是难以避免的。因此，婚姻能以鼓励、引导我们建立新的生命、新的经验以及在人生各种际遇中，以崭新的方式，表达我们无限的爱心。

当两个人承诺在婚姻中彼此关心、疼爱，他们也创造独一无二的生命，这生命比世间任何字句、文辞，更能让他们彼此紧密结合成为一体。婚姻是一项承诺，一项潜力，在两个彼此相爱的人心中滋长、茁壮，这样的婚姻是一生一世、天长地久的承诺。

3．婚约问答

婚约问答是婚礼中几个关键程序之一，通常这样的问答也被视为是婚姻誓约或承诺的一部份。需要注意的是，在这阶段，所用的是「我愿意」，而不是「我是」，这样的用词深具意义。因为这提醒新人，在建立婚姻生活时，「愿意」是一个重要的关键。

上帝啊，我该何去何从啊？这场婚姻我输的那么彻底，，进来听我细说

如果你是一个基督徒，那么你应该知道圣经如何教导我们的。你要为婚姻祷告交托给神，因为他是垂听祷告的神。即便你不是基督徒，你还不认识他，你若存寻求神的心去这样祈求交托，神一定帮你解决婚姻危机，但前提是你肯把婚姻交给神来掌管。不要祷告一次不成就，就说没有神，不要一段时间不成就，就恢心放弃。神不是不成就，神是有自己成就的时间。

《圣经》以弗所书5章22-28节

5:22 你们作妻子的、当顺服自己的丈夫、如同顺服主．

5:23 因为丈夫是妻子的头、如同基督是教会的头．他又是教会全体的救主。

5:24 教会怎样顺服基督、妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

5:25 你们作丈夫的、要爱你们的妻子、正如基督爱教会、为教会舍己．

5:26 要用水借着道、把教会洗净、成为圣洁、

5:27 可以献给自己、作个荣耀的教会、毫无玷污皱纹等类的病、乃是圣洁没有瑕疵的。

5:28 丈夫也当照样爱妻子、如同爱自己的身子．爱妻子、便是爱自己了。

这个世上没有完全人，你和妻子关系搞成这样也不会是她一个人责任，你也一定有错。夫妻之间应该是一体的，舍己的关系，可是人都是自私的，很难做的。但如果想挽留这段婚姻，你就要肯舍，更重要的是迫切恒切的祷告求主帮助。如果对方执意要离开，那你也不必勉强，你做好了你该做的，剩下的就由她去吧。

关于基督徒婚姻挽救见证和婚姻见证 基督徒的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。