「婚姻挽救南京围城」婚姻真是围城

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本文目录一览：

• 1、钱钟书说婚姻是围城，如何理解这句话？
• 2、婚姻是一座围城，如何理解这句话？
• 3、为什么婚姻美满的钱钟书会创作出《围城》？
• 4、读《围城》，感悟婚姻本质

钱钟书说婚姻是围城，如何理解这句话？

在钱钟书先生的围城这一本书里面，他为我们讲述了一个道理，婚姻就像是一面围墙，有的人想要进来，有的人想要出去。就是这样一句话，让非常多的人能够感同身受，每一个人对于这句话都有着不同的理解。在我看来对于这句话的理解有三个方面的含义：

一、每一个人对于未知的事物都有着向往之情。

人类对于未知的事物都有着一种向往，一种想象之心，在没有进入到这个事物并没有接触到它的时候，就会用自己强大的想象力描绘出一个非常完美的画面。所以才会对这样的未知事物有着强烈的探索欲，但是能真正的去接触到了是事物的本质，而当这个时候，发现也不过如此，所有的一切都不过是自己的想象。不只是婚姻，世间万事万物都有着这样的定律，人类一直在重复的做着这样一件事情。

二、但是每个人的处境都有着各自的痛苦。

很多时候都会去羡慕别人表面上的美好，或许他有着光鲜亮丽的外表，衣食无忧的生活，在表面上看上去他是一个非常幸福的人，但是当真正的去接触到了他的核心才会发现，这些光鲜的外表之下却又藏着非常多的肮脏。所以对于生活而言，每一个人都有着自己的处境，都有着各自的烦恼和痛苦，没有什么真正的是能够感同身受。这些痛苦无论是在何时何地，都是循环往复，永无止境。

三、求而不得，爱而不得才是人生的常态。

就像陈奕迅的歌词里说的那样，得不到的在骚动，被偏爱的永远有恃无恐。在爱情当中，在人的一生当中，我们很多时候都会对某一件事物有着非常强烈的执着。但是越是执着于一件事物，反而越是得不到，不管是爱情如此还是其他的事物都是如此。而这也成为了人生当中的一种常态，并不是你想要就能够得到。

婚姻是一座围城，如何理解这句话？

《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说，堪称中国近、当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者 然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。

“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受，但当他离开那里，面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任，事业的衰败，多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手，逆来顺受的承受朋友的施舍，义无反顾得踏入爱情陷阱，事业低谷。整本书中，除了他对唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的，指示方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。

除了方鸿渐，追了苏文纨二十年的赵新楣总也踏不进她的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运；方家上下逃不出封建传统思想这座围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。总而言之，文中所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一点私立或者是一个面子，这也是民国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。

自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了历史这座怀旧围城之中。钱钟书先生以这样幽默的语调，除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为，调侃当时老人的迂腐、留学生的傲气，揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争、情敌之争、同事之争外，真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城，人永远逃不出无尽的压力和束缚，永远要在无形的四堵墙下过完一生。每一个人都逃不出这样的命运，只是在于你在这围墙下是否活得精彩，假如你始终想着去冲出围城，那你永远只能独守空城，更加失去了生命中的价值。

事实上，这座无形的围城始终是存在的，只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，言之凿凿其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。当代社会，竞争激烈，高手如云，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。就那还算单纯的学生来讲，学校、家庭、社会，每一个环境都是一座围城，每一种行为都处于一个围城。同学间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的光明与黑暗，从我们出生起就建造着形形色色不可逾越的诸多围城。我们只有在其中不断拚杀，始终保持着一颗积极的心去创造这座围城里的异彩，让围城中的生活变的丰富。我们不会也不可能逾越这座城墙，因为只要我们有生活，那我们就永远处于一座围城之中。

生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。

《围城》里,作者写的是现代中国某一部分社会、某一类人物。这类人，只是“具有无毛两足动物的基本根性”的人类。

《围城》的主角——方鸿渐，买了假文凭的他由乘船回国，到与苏文纨、唐晓芙、没见过未婚妻面的岳家一一疏远，再到一行人同去三闾大学，再到方鸿渐与孙柔嘉这间为家庭和事业而发生种种争吵最后分开，不经意的使人对方鸿渐由了解而同情，由同情而关切。他与苏小姐、唐小姐这间的纠葛，是他身陷爱情的围城的时候所经历的，最终他与孙柔嘉结婚可又闹得不欢而散，方鸿渐面对的爱情的围城是不成功的。在三闾大学的经历可谓是方鸿渐事业上的围城了。在这一“城”里，充满了勾心斗角，方鸿渐也受到了不少的倾轧，最后还是离开了三闾大学，可见，方鸿渐面对的事业上的围城也是失败的。在整个故事中，方鸿渐先是在周经理银行工作，而后在三闾大学任教，接着在报馆资料室上班，每次都没有混得出人头地，也与他带着点玩世的态度处世有关吧。

确实，我们的生活中“围城”随处可见。不仅仅是恋爱婚姻、工作事业，还有学习生活、交友处世，无一不有一个“城”把我们“围”着。“围城”——被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

钱钟书用幽默的语言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑恶、虚荣。如：“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体了，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红”、“孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么轻轻一碰就会掉下来”、“苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布到满脸，腼腆得迷人”。又如：“我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已”、“一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识”。这些语句给我留下了非常深刻的印象，时而让人忍俊不禁，时而又想像着作者所描述的情景，给人深深的同感，仿佛身临其境、如见其人。

作者把人性的虚荣讽刺得淋漓尽致。对于大学教授，他们借着兵灾来吹嘘：汪处厚得意地宣扬他南京的房子；陆子潇流露出战前有两三个女人抢着嫁他；李梅亭在上海补筑洋房；方鸿渐也把故乡老宅放大了好几倍…… “日本人烧了许多空中楼阁的房子，占领了许多乌托邦的产业，破坏了许多单相思的姻缘”。对于方鸿渐的两个弟媳，则是开了自己嫁装的虚账，调查孙柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鲜明。

当我读完全文后，有一种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止了。是啊，一切就这样都“结束”了吗？对于主人公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最后一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗？

读完《围城》，从主人公精彩而又独特的故事前后，我看到了作者所表达的人性和表现的哲理，以及作者在文中生动传神的描述。笔者认为，这些精髓需要我们去理解、去意会、去感悟……

为什么婚姻美满的钱钟书会创作出《围城》？

钱钟书与杨绛的婚姻十分美满，但是钱钟书依然写出了情感上百转千回的《围城》，这让很多人感到不解，因为大家认为，情感之路顺利的人很难理解并创作情感不顺的故事，这主要在于对写作概念的不明确。

写作共有六种情景，分别是

1.灵感写作

2.经历阅历写作

3.知识写作

4.思想写作

5.智慧写作

6.综合写作

人们不理解围城和钱钟书的关系，是因为人们自动把钱钟书的写作归类到了经历阅历写作。

诚然，这是绝大多数作者写作的起点，因为人们对自己的生活最为了解，更容易把素材写的充实，把细节塑造的准确。

在围城中，钱钟书也加入了自己的经历阅历，钱钟书写的是自己熟悉的时代，熟悉的地方和社会阶层。在细节上则有取材于自己亲友的各色主角。

但是经历阅历并不是创作的唯一来源，尤其在小说的写作中，绝大多数小说都是第六类：综合写作。

如果只按经历阅历写作，那科幻魔幻小说的创作就无从提起了。

还有一点很重要：经历阅历，不只是亲身经历，还有自己的所见所闻。

比如在游船上的那一段，杨绛在后记中曾说那和钱钟书的见闻很相似，我们有理由相信，那是钱钟书的取材之一。

再比如，杨绛说方遯翁信里说的话和钱钟书父亲的语气很像，可能这一点就是钱钟书取材于自己最熟悉的父亲。

但是经历阅历只是写作的起点，真判断水平，还要看作者融进作品里的思想和智慧。

有一种观点认为，作者写来写去，写的其实就是自己对世界的理解。

读《围城》，感悟婚姻本质

断断续续的很长时间，终于在新一年来临之前看完了钱钟书的长篇小说《围城》，记得上大学的时候看过一遍，但那时候还不懂得这里面的故事蕴藏的含义，当长大后离开学校，自己真正独立去做了人生中的一些选择后发现，《围城》里塑造的人物形象大抵与你我一致。

《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。故事主要讲述的是20世纪30年代一群知识分子的故事。小说以从欧洲留学回国的方鸿渐为中心，以调侃、幽默和极富讽刺意味的笔触，描绘了一群留学生与大学老师在生活、工作和婚姻恋爱等方面遭遇到的重重矛盾和纠葛，揭示了受西方文化影响的知识分子的猥琐灵魂和灰色人生，表现了作者对旧中国西式知识分子的无情嘲弄，以及对中国化了的西方文明的精心审视。 ——公众号简摘

大多数人知道这本书也是被书中流传的名句“ 婚姻是一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来 ”所吸引。

其实更完整的一句话是：“ 围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此 ”。

这样看来，“围城”的含义就更加广泛了，现在细想来，人生的愿望真的大都如此吧。

小说的主人公方鸿渐，爱情上优柔寡断，甚至见异思迁，尽管他的内心中只爱过唐晓芙一个人，或是只爱自己想象中的完美的唐晓芙（因为他并没有真正与唐晓芙恋爱，或许恋爱之后的结局会如杨绛先生所言，与其他女人无异，不让唐晓芙卷入围城中是作者对她的偏爱）

但是方鸿渐可以在受同船的鲍小姐引诱，在被别人玩弄后又能与对自己颇有好感的苏文纨暧昧不清，虽然不喜欢她可是享受别人崇拜的感觉并权衡着假如娶这样一位妻子于自己而言的好处，在被唐晓芙拒绝后，因为机缘巧合相识后来的妻子孙柔嘉，虽然自己对她是没有一丝爱情可言，可是他还是做了这样的选择，自己没有付出的能力和决心，反而安慰自己：“ 热烈的爱情到订婚早已是终点，婚一结一切了解 ”

他想到自己哲学课上的一句话是这样说的：

人生职业追求上的方鸿渐更是优柔寡断，步步被别人安排，不甘心自己被安排的命运，但自己有没有本事踏上自己的路，留学带回的假文凭从担心被拆穿到欺骗的自己都信以为真，被学校辞退后又不愿屈尊于妻子家里安排的工作，一心想投靠曾经的情敌。

正如钱钟书在书里所说 ：一个人20岁还不狂，是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。

钱钟书先生在《围城》里所描述的爱情观与婚姻观我是不敢苟同的，但是这只对我自身而言如此，关照现在社会中所表现出的爱情和婚姻，其实很多事实真的如小说中所言： 爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。

虽然小说里的故事发生在20世纪30年代，却与近100年后的今天类似，也不得不让人唏嘘。又或许这千百年来的爱情都是如此，但需要我们长大后甚至经历失败的感情后才能明白吧。

即使婚姻的事实确是如此，身边也有很多不好的例子时刻提醒着我们，婚姻是围城，但是我还是相信真正的爱情，像Selina在节目中所说： 我相信爱情，它是存在的，只是会不会发生在我身上就要另当别论了。

想起昨日与好友的聊天：爱情有很残忍的保质期，这是任何人都不得不去承认并且接受的，只是当爱情转化成了别的其他感情时，我们也要牢牢守住初心。

也就是说我们终其一生寻找的人是爱情褪去后也依然有很强的责任心去维持转化后的感情与彼此婚姻的人。

《围城》里有的很多话到今天依然经典，主人公经历的一些人生读起来甚至有身临其境的感觉，关于遗憾和选择，关于热血和退败，关于谄媚和懦弱，人生就像围城，已经进来的人需要花费多少代价才能走出去其中的一个门呢？又或者是无论付出什么，都不可能逃离。

整理一些经典语录给大家

关于流言

受教育与不受教育的区别

永远快乐的真正含义

关于变化

关于蜜月旅行

关于爱情和婚姻

关于奉承

关于文凭

关于理想

围城内外，你我皆在挣扎，自古当局者迷，旁观者清，婚姻是不是围城要靠我们自己去感悟去经营。

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