「挽救婚姻读诵普门品如何回向」给孩子求婚姻念普门品怎么回向

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本文目录一览：

• 1、诵普门品怎么回向儿子找到好的姻缘涌
• 2、普门品全文念诵及回向
• 3、读完普门品怎么回向
• 4、念完观世音菩萨普门品后怎么样回向？
• 5、读完普门品怎么回向？
• 6、观世音菩萨普门品的回向文

诵普门品怎么回向儿子找到好的姻缘涌

加在小回向里就可以了。譬如：

弟子某某某，愿以本次持诵普门品一部的功德回向给某某某（您希望回向者的姓名）、某某某（你顺带回向的亲人、朋友等的姓名，回向的人越多，功德越大）累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，并恳请观音菩萨开恩，保佑弟子某某某的儿子某某某（你儿子的名字）早日婚姻有成，弟子某某某真心求忏悔！

普门品全文念诵及回向

《普门品》全文及回向如下：

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言："世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？"

佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；

若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。

若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害；设复有人，若有罪、若无罪，杻械枷锁，检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱；

若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言：“诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。”众商人闻，具发声言：“南无观世音菩萨”。

称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。

无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。

是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？"

无尽意言："甚多世尊。"

佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。"

无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？"

佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；

应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；

应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；

应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。

应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。"

无尽意菩萨白佛言："世尊，我今当供养观世音菩萨。"即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之。作是言："仁者受此法施珍宝璎珞。"

时观世音菩萨，不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言："仁者，悯我等故，受此璎珞。"

尔时佛告观世音菩萨："当悯此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故，受是璎珞。"

即时，观世音菩萨悯诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。"无尽意。观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。"

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。

普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

祈祷：世界和平，社会和美，人心和善，众生和乐。恶业消除，善根增长，见闻随喜，同证菩提。

扩展资料：

佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。 [1]  佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。

佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

佛姓新称乔达摩（S. Gautama， P. Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。

参考资料来源：百度百科-佛教

百度百科-普门品

读完普门品怎么回向

综述：用普通的大回向文，回向给一切众生，发愿共同往生阿弥陀佛极乐世界即可。

回向偈

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

回向简介：

回向是一个佛教用语，指佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。回向是将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。

念完观世音菩萨普门品后怎么样回向？

每本《观世音菩萨普门品》经书后面都有回向文，可以按照这个回向文回向。

读完普门品怎么回向？

读完普门品可以直接念回向偈。回向偈很多，想念哪个就念哪个。也可以直接回向“愿以此功德回向十方法界一切众生”

“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。南无本师释迦牟尼佛（三称）”

观世音菩萨普门品的回向文

愿以此功德。庄严佛净土。

上报四重恩。下济三途苦。

若有见闻者。悉发菩提心。

尽此一报身。同生极乐国。

回向偈：

愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。

普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。

祈祷：世界和平，社会和美，人心和善，众生和乐。恶业消除，善根增长，见闻随喜，同证菩提。

扩展资料：

《普门品》即《观世音菩萨普门品》，是《妙法莲华经》第二十五品。叙述观世音菩萨救七难、解三毒、应二求、普现三十三种应化身，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的事迹。

《法华经》二十八品中第二十五品。为观音菩萨说普门圆通之德者，示现三十三身普使一切众生圆通于佛道也，故名普门品。

佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。

发菩提心,菩提心的“菩提”二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就发“阿耨多罗三藐三菩提心”，简称“菩提心”，也就是发无上正等正觉之心，发“上求佛道、下化众生”之心。

参考资料：普门品_百度百科

佛法_百度百科

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