「基督徒见证挽救婚姻」基督徒美好的婚姻见证

本篇文章给大家谈谈基督徒见证挽救婚姻，以及基督徒美好的婚姻见证对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、婚礼的祷词
• 2、求主保佑我的心思！让我每天与喜乐同在。感谢主的同在。
• 3、在 基 督 里 的 婚 姻
• 4、求在教堂结婚时那牧师有一段什么无论生老病死你都愿意和他在一起的词…要完整的

婚礼的祷词

【基督教婚礼程序】

一、新郎新娘进入教堂 会众站立欢迎；奏婚礼进行曲！

二、会众唱诗、祷告 诗歌《公行婚礼歌》；主持人为本次婚礼祷告！

三、婚姻真道分享（读经或讲道）主持人请新郎新娘、会众入座；并请基督工人证道！

四、婚誓问答主礼人先问新郎，再问新娘；二者问答词均同。（主持人要求新郎新娘携手上前）主持人：“（某弟兄、某姊妹），愿神赐福于你们；今天，教会在上帝面前聚集，在圣堂内为你们公行神圣隆重的婚礼。婚姻是蒙福的、是神圣的、是极宝贵的；所以不可轻忽草率，理当恭敬、虔诚、感恩地在上帝面前宣誓，成就基督徒婚姻的要求！下面由主礼牧师主持神圣的婚誓问答。”主礼人问词：“（某弟兄或某姊妹），我代表教会在至高至圣至爱至洁的上帝面前问你：你愿真心诚意与（某姊妹或某弟兄）结为夫妇，遵行上帝在圣经中的诫命，与她一生一世敬虔度日；无论安乐困苦、丰富贫穷、或顺或逆、或康健或软弱，你都尊重他（她），帮助他（她），关怀他（她），一心爱他（她）；终身忠诚地与他（她）共建基督化的家庭，荣神益人！你愿意吗？！”新郎新娘答词：“我愿意！！”

五、赠送（或交换）结婚礼物主持人：“求神赐福，使这戒指成为你们永远誓言的凭据，愿你们从今以后彼此相爱、永不分离、相互约束、永远合一！”赠送戒指、鲜花等！

六、教会宣告（主持人要求打新郎新娘携手上前，主礼人举手宣告。）主礼人：“我奉至高的圣父、至爱的圣子、至圣的圣灵宣告你们成为夫妇；上帝所结合的，人不可分开。上帝与你们同在，直到永远，阿门！”

七、教会致贺词（主礼人自备，见下附录。）

八、教会诗班献诗（各教会自备。）

九、祝福祷告（全体会众站立。）

十、礼成主持人（或主礼牧师）向新夫妇握手致贺，并请他们退场。诗班与会众站立欢送，待新夫妇退场后再散开。奏《婚礼乐曲》欢送众人退场！

基督徒婚礼详细程序

一. 婚礼行列 新郎新娘进入礼堂

以下所列婚礼行列类型都是表示婚礼将要开始的信号，通常先由招待引导新娘的母亲进入会场，并由招待通知牧师婚礼已经可以开始进行了。

当新郎新娘及男女傧相进入会场后，可以面向会众也可以面向圣坛。另外，在比较小的教会，有时候会安排双方家属坐在诗班的位子，这时候，新郎新娘最好选择面对圣坛。一般而言，大多数的新郎娘选择面对圣坛。

第一类：新郎和男傧相在牧师的陪同下，由圣坛旁边的房间进入，然后站在圣坛前面。当婚礼行列进场音乐响起时，在女傧相、花童、捧戒指儿童、拿蜡烛儿童前导下，新娘穿著礼服，由她的护送者（通常是父亲）陪同进入会场。

第二类：新郎新娘一起进入会场，前面的婚礼引导行列也是成对进入会场。同样由花童、捧戒指儿童、拿蜡烛儿童前导进入会场。

第三类：新郎新娘可以采取不同的进场方式，新郎新娘可以由她们的母亲、儿子或女儿陪同进场。

二．婚礼的宣召及祷告

每一件事情都有个开始。一旦新郎新娘、会众和婚礼相关人员进入会场，由牧师宣告婚礼开始。通常，这也是个询问会众是否有法律因素，拦阻婚礼的进行？依照以往的经验，通常都没有什么人会提出拦阻婚礼进行的因素。

宣告完毕，接着是以祷告祈求上帝赐福今日的婚礼。在这个婚礼中，新郎新娘愿意在神、在人面前表明他们愿意共结连理的心愿。因此，他们盼望在他们即将开始的婚姻生活中，获得属灵的赐服。对基督徒而言，这样的祷告更形重要。面对不同的信仰、文化，借着这个祷告也表示对新郎新娘不同文化的尊重。

传统的婚礼开始祷词：

让我们低头祷告，全能永在的上帝，在我们的行动存活都在乎你。求你赐下清洁的心、正直的灵，不让私欲拦阻我们认识你的旨意，也不让软弱拦阻我们顺从你的旨意，如此，我们才能借着耶稣基督，在你的光中看见光明，在你里面得着真正的自由。求你此时此刻与我们同在，按照你信实赐福我们今日的聚集，从今时直到永永远远。阿门。

三．点燃蜡烛

蜡烛与蜡烛台是由新人准备的。三根蜡烛，通常是白色的，也可以选择别的颜色。三根蜡烛摆在这一对新人面前。中间那根蜡烛称为「婚姻之烛」或「合一之烛」，这根蜡烛比旁边两根「家庭之烛」大些。如果，蜡烛是在婚礼开始时才带进来的，那么要先摆好中间的蜡烛，只有带旁边的两根家庭之烛进来。

在点燃蜡烛之时，可以演奏一段音乐，或是由诗班、个人献诗，或者是全体会众唱诗歌，其实都可以。

婚礼程序中，点燃蜡烛的程序分成两部分，第一部份是点燃家庭之烛，第二部份点燃中间的婚姻之烛。第二部份是在完成誓约及婚姻宣告后，才点燃的。

第一部份的点燃蜡烛程序可以在这时候举行，也可以早一点开始，例如在新人的母亲坐下前就可以点燃，通常新人的母亲是最后坐下，婚礼才开始的，可以在母亲坐下的时候，点燃蜡烛。如果是这样子，以下的话语就不必说出。

四．诵读经文及其它文集

1) 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。2)我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能彀移山，却没有爱，我就算不得甚么。3)我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。4)爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，5)不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，6)不喜欢不义，只喜欢真理；7)凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8)爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。9)我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限， 10)等那完全的来到，这有限的必归于无有了。11)我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。12)我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（原文作：如同猜谜）；到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。

一般文集之一：婚姻是爱的承诺

婚姻是以身相许的承诺，在这个承诺中，两个人付出自己、也找到自己。在婚姻中，两人彼此分享、共同成长，世间没有其它关系能够与婚姻相比拟。婚姻的承诺是身体、心灵，一生一世、天长地久的承诺。

在纯洁的爱中，婚姻包涵生命中最重要的关系。在婚姻中，妻子与丈夫是彼此最好的朋友、知己、恋人、老师、听众以及辅导。在婚姻中，有时候，我们所爱的人难免伤心或者病痛苦恼，这时我们的爱，就好象一个父母抚慰怀中哭泣的孩童。

婚姻让我们的生命变得更加丰富，因着婚姻，我们的喜乐得着满足、我们的思念得着更新、我们的委身更加坚强，甚至怒气变得更强烈，但也消逝得更快、更容易。

婚姻让我们明白、谅解生命中的错误是难以避免的。因此，婚姻能以鼓励、引导我们建立新的生命、新的经验以及在人生各种际遇中，以崭新的方式，表达我们无限的爱心。

当两个人承诺在婚姻中彼此关心、疼爱，他们也创造独一无二的生命，这生命比世间任何字句、文辞，更能让他们彼此紧密结合成为一体。婚姻是一项承诺，一项潜力，在两个彼此相爱的人心中滋长、茁壮，这样的婚姻是一生一世、天长地久的承诺。

3．婚约问答

婚约问答是婚礼中几个关键程序之一，通常这样的问答也被视为是婚姻誓约或承诺的一部份。需要注意的是，在这阶段，所用的是「我愿意」，而不是「我是」，这样的用词深具意义。因为这提醒新人，在建立婚姻生活时，「愿意」是一个重要的关键。

求主保佑我的心思！让我每天与喜乐同在。感谢主的同在。

以下是来自香港教区礼委的资料，整个婚礼的过程是这样的：

婚姻圣事感恩祭第一式

(适用于新人双方均为天主教徒)

 婚乐

 新人进堂

 也可咏唱合适的歌曲

 因牧民理由，无须诵念“忏悔词”及“垂怜颂”

致候礼(请起立)

神职：因父，及子，及圣神之名。

全体：亚孟。

神职：愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的恩赐与你们同在。

全体：也与你同在。

＊ 神职向新郎新娘及在场的亲友致词，略述婚姻圣事的意义。

＊ 新人也可在这时欢迎亲友的莅临，而神职略作总结。

＊ 可用以下或类似的说话。

神职：各位亲友，今天我们欢聚在主的圣殿，一同参与（新郎新娘的名字）的婚姻圣事，表达我们对他们俩位的祝福和支持，并为他们的结合作证。

婚姻既是天主所降福的，同时由于这对新人都共同拥有对基督的信仰，他们的爱在信仰的陶成之下，更能日趋圆满，正如基督爱了教会一样。现在就让我们一起为新人祈祷。（若用光荣颂）并同声赞颂天主。

光荣颂（按情况需要可以省略，也可以咏唱）

神职：天主在天受光荣。

全体：主爱的人在世享平安。

主、天主、天上的君王、全能的天主圣父，我们为了你无上的光荣，赞美你、称颂你、朝拜你、显扬你、感谢你。

主、耶稣基督、独生子；主、天主、天主的羔羊，圣父之子；除免世罪者，求你垂怜我们。除免世罪者，求你俯听我们的祈祷。坐在圣父之右者，求你垂怜我们；因为只有你是圣的，只有你是主，只有你是至高无上的。

耶稣基督，你和圣神，同享天主圣父的光荣。亚孟。

集祷经

神职：（默祷片刻）天主，你以基督对教会坚定不移的爱，圣化及巩固了基督徒的婚姻盟誓。求你以婚姻圣事的恩宠降福新郎新娘，愿他们相亲相爱，白首偕老，以言以行实践他们的信仰。因你的圣子、我们的主耶稣基督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。

全体：亚孟。

圣道礼(请坐)

读经一（上主，请赐我们白首偕老。）

恭读多俾亚传 8:5-8

那时候，多俾亚向撒辣说：“我们起来祈祷吧！祈求我们的上主，赐给我们恩宠与护佑。”撒辣便起来，于是他们开始祈祷，求主保佑他们，说：“我们祖宗的天主，你应受赞美！你的名号永受颂扬。是你做了亚当，也是你做了厄娃作为他的妻子，做他的辅助和支持，借着他们传生人类。你曾说过：一个人独处不好，我要给他造一个相称的助手。上主，现在我们彼此结合，是出于真诚的相爱，求你降福我们，赐我们白首偕老！亚孟。”

－－上主的话。

全体：感谢天主。

答唱咏 咏112:1-6

【答】：敬畏上主的人，真是有福。

领：敬畏上主的人，真是有福，热爱他诫命的人，真是有福！他的子孙在世上必要强盛，义人的后代必要受到赞颂。【答】

领：他家中必洋溢荣耀财富，他的仁义必永远存留。他富于仁爱，慈悲而又公道，像光明在黑暗中向义人照耀。【答】

领：乐善好施的人必蒙受祝福，他以正义处理自己的事务。义人永远不会失足抖颤，他永远不被遗忘。【答】

读经二（夫妻相爱，犹如基督爱教会一样。）

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 5:1-2,22,24-33

弟兄们，你们既是天主宠爱的儿女，就应该效法他，又应力行爱德，就如基督爱了我们，为我们交出了自己。

做妻子的，应该服从丈夫，如同服从主一样。教会怎样服从基督，妻子也该怎样服从丈夫。做丈夫的，应该爱妻子，正如基督爱了教会，为教会牺牲自己，而圣化教会。他用水洗和言语洁净了教会，使她在自己面前呈现为一个荣耀的教会，圣洁无瑕，没有污点，没有皱纹，没有任何缺陷。同样，做丈夫的，也应该爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样。其实，爱妻子也就是爱自己。从来没有人会憎恨自己的身体，总是保护爱惜它；基督对教会，也是这样，因为我们都是他的肢体。“因此，人应该离开父母，与妻子结合，两人成为一体”。这个奥秘含义甚广，但我这里所说的是基督与教会的关系。你们每人都应该爱自己的妻子，如同爱自己一样。做妻子的，也应该敬重丈夫。

－－上主的话。

全体：感谢天主。

福音前欢呼（请起立）

领：亚肋路亚。

众：亚肋路亚。

领：你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。

众：亚肋路亚。

神职：愿主与你们同在。

全体：也与你同在。

神职：恭读圣若望福音。

全体：主，愿光荣归于你。

福音(天主的爱是我们彼此相爱的典范。)

恭读圣若望福音 15:9-12

那时候，耶稣对门徒说：“正如父爱了我，我也同样爱了你们；你们要存在我的爱内。只要你们遵守我的命令，你们就存在我的爱内，正如我遵守了我父的命令，而存在他的爱内一样。我告诉你们这些事，好让我的喜乐存在你们心里，并使你们的喜乐圆满无缺，我的命令就是：你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。”

－－上主的话。

全体：基督，我们赞美你。

讲道（请坐）

婚约

＊ 讲道毕，新人起立

＊ 神职向新人致词

神职：（新郎新娘的名字），你们今天来到主的圣殿，在天主及教会，双方家长和各位亲友面前，缔结婚约。上主把圣洗的恩宠赐给了你们，又降福你们的爱情，现在更借着婚姻圣事圣化及巩固你们的结合，使你们的生命更加丰盈，并乐意承担基督徒在婚姻中的责任。你们知道既是天作之合，就必须终身相守。现在请你们两位在大家面前郑重表明你们的意愿。

神职：（新郎的名字）先生，你是否自愿与（新娘的名字）小姐结为夫妇？

新郎：是，我自愿。

神职：（新娘的名字）小姐，你是否自愿与（新郎的名字）先生结为夫妇？

新娘：是，我自愿。

神职：你们既然选择了婚姻生活，那么，你们是否愿意一生互相敬爱？

新郎新娘同答：是，我们愿意。

神职：你们是否愿意接受天主赏赐的子女，并按照基督的福音和教会的训导养育他们？

新郎新娘：是，我们愿意。

神职：你们两位既愿意结为夫妇，就请你们（彼此握着手）在天主及教会面前互相订立你们的婚姻盟约。

＊ 新郎新娘（可互相握着手），用以下或类似的话互订婚约。

新郎向新娘许诺：

（新娘的名字）我如今郑重承认你作我的妻子，并许诺从今以后，无论环境顺逆，疾病健康，我将永远爱慕尊重你，终生不渝。愿主垂鉴我的意愿。

新娘向新郎许诺：

（新郎的名字）我如今郑重承认你作我的丈夫，并许诺从今以后，无论环境顺逆，疾病健康，我将永远爱慕尊重你，终生不渝。愿主垂鉴我的意愿。

可祝福及交换结婚戒指

神职：愿天主降福这对结婚戒指，请你们互相交换，作为亲爱忠贞的信物。

(新郎将结婚戒指套在新娘的手指上。)

新郎：“(新娘的名字)，我给你戴上这戒指，表示我对你的忠贞与爱情，愿主助佑我们。因父及子及圣神之名。”

（然后新娘将结婚戒指套在新郎的手指上）。

新娘：“（新郎的名字），我给你戴上这戒指，表示我对你的忠贞与爱情，愿主助佑我们。因父及子及圣神之名。”

神职伸手祝福婚约：

愿上主惠然坚固并降福你们在教会及亲友面前所作的婚姻盟约。愿基督对教会的爱，实现在你们的生活当中，并赐你们永远幸福。但愿天作之合，白首偕老。

新郎新娘：亚孟。

＊ 全体参礼亲友可鼓掌或以其它方式祝贺新人。

信友祷文

（可自选适合的信友祷文，若时间不足，也可取消。）

神职：各位亲友，今天（新郎及新娘的名字）在天主及我们面前结成夫妇，缔结了爱的盟约，开始度一个新的家庭生活，现在让我们为这对新人祈祷：

领：请为新郎新娘祈祷，求主降福他们，赐他们幸福、平安、忠贞、忍耐，携手建立一个充满基督精神的家庭，为主的爱作见证，为此我们同声祈祷。

全体：求主俯听我们。

领：请为教会祈祷，求主降福所有兄弟姊妹，使我们因新人的作证，而更能精诚团结，忠于基督，为此我们同声祈祷。

全体：求主俯听我们。

领：请为所有家庭祈祷，求主降福父母子女克尽己职，共同努力建立温暖幸福的家庭，为此我们同声祈祷。

全体：求主俯听我们。

领：请为香港社会祈祷，求主降福我们安居乐业，并使我们能为社会的进步繁荣作出贡献，为此我们同声祈祷。

全体：求主俯听我们。

领：请为所有亲友祈祷，求主护佑大家，恩赐各人喜乐平安，在生活中互相鼓励，彼此服务，为此，我们同声祈祷。

全体：求主俯听我们。

神职：全能永生的天主，你的子民全心信赖你，求你把丰富的圣宠，赏赐给所有家庭，并使新婚夫妇永结同心，白首偕老。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。

全体：亚孟。

感恩礼

预备礼品

＊ 可唱合适的歌曲

＊ 新人的亲友把饼酒拿到祭台前，由新人接过，再交给神职，放在祭台上。

＊ 新郎新娘可留在祭台旁或祭台前参与圣祭。

神职：上主，万有的天主，你赐给我们食粮，我们赞美你，我们将大地和人力的产物，呈献给你，使成为我们的生命之粮。

全体：愿天主永受赞美。

神职：上主，万有的天主，你赐给我们饮品，我们赞美你，我们将这葡萄酒，呈献给你，使成为我们的永生饮品。

全体：愿天主永受赞美。

神职：各位兄弟姊妹，请你们祈祷，望全能的天主圣父，收纳新郎新娘和我们大家共同奉献的圣祭。

全体：望上主从你的手中，收纳这个圣祭，为赞美并光荣他的圣名，也为我们和他整个圣教会的益处。

献礼经

主礼：上主，你的圣子耶稣曾亲赴加纳婚筵，显示了自己的光荣，现在求你悦纳我们和新婚夫妇共同呈上的礼品，使新人借着这圣祭筵席，更能体验你的慈爱，获得你的助佑。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。

全体：亚孟。

感恩经（第二式）

神职：愿主与你们同在。

全体：也与你的心灵同在。

神职：请举心向上。

全体：我们全心归向上主。

神职：请大家感谢主、我们的天主。

全体：这是理所当然的。

神职：圣父、全能永生的天主，我们应该时时感谢你，处处歌颂你，这实在有助于我们获得救恩。

你创造了男女，使他们在婚姻生活中，相爱合一，延续人类。

你的圣子深爱世人，甘愿在十字架上为人类献出自己，与我们缔结了新而永久的盟约。今天，这盟约就在新婚夫妇真诚相爱、同甘共苦、互托终身的婚姻盟誓中表达出来。为此，我们欢欣踊跃，偕同所有天使和圣人圣女赞美你，高声歌唱：

全体：圣、圣、圣，上主、万有的天主，你的光荣充满天地。欢呼之声，响彻云霄。奉主名而来的，当受赞美。欢呼之声，响彻云霄。

神职：上主，你实在是神圣的，你是一切圣德的根源。因此，我们求你派遣圣神，圣化这些礼品，使成为我们的主耶稣基督的圣体圣血。

他甘愿舍身受难时，拿起面饼，感谢了你，把面饼分开，交给他的门徒说：『你们大家拿去吃：这就是我的身体，将为你们而牺牲。』

晚餐后，他同样拿起杯来，又感谢了你，交给他的门徒说：『你们大家拿去喝：这一杯就是我的血，新而永久的盟约之血，将为你们和众人倾流，以赦免罪恶。你们要这样做，来纪念我。』

神职：信德的奥迹。

全体：救世的恩主，你借着苦难及复活，恢复了我们的自由，求你拯救我们。

神职：上主，因此我们纪念基督的圣死与复活，向你奉献生命之粮、救恩之杯，感谢你使我们得在你台前事奉你。我们恳求你，使我们在分享基督的圣体圣血之后，因圣神合而为一。

上主，求你垂念普世的教会，使你的子民和我们的教宗、我们的主教，以及全体圣职人员，都在爱德中，日趋完善。

求你垂念今日在你台前结成夫妇的新郎新娘（某某、某某）。愿他们在你恩宠的助佑下，彼此相爱，永结同心。

求你也垂念怀着复活的希望而安息的兄弟姐妹；并求你垂念所有去世的人，使他们享见你光辉的圣容。

求你垂念我们众人，使我们得与天主之母童贞荣福玛利亚、诸圣宗徒、中华殉道诸圣，以及历代你所喜爱的圣人圣女，共享永生；并使我们借着你的圣子耶稣基督，赞美你、显扬你。

神职：全能天主父，愿一切崇敬和荣耀，借着基督，偕同基督，在基督内，并在圣神的团结中，都归于你，直到永远。

全体：亚孟。

领主礼

神职：我们既遵从救主的训示，又承受他的教导，才敢说：

全体：我们的天父，愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意奉行在人间，如同在天上。求你今天赏给我们日用的食粮；求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。

神职：上主，我们期待着永生的幸福，和救主耶稣的来临。求你从一切灾祸中，拯救我们，恩赐我们今世平安，使我们仰赖你的仁慈，永久脱免罪恶，并在一切困扰中，获得安全。

全体：天下万国，普世权威，一切荣耀，永归于你。

神职：主耶稣基督，你曾对宗徒们说：“我将平安留给你们，将我的平安赏给你们。”求你不要看我们的罪过，但看你教会的信德，并按照你的圣意，使教会安定团结。你是天主，永生永王。

全体：亚孟。

神职：愿主的平安常与你们同在。

全体：也与你同在。

神职：请大家互祝基督的平安。

（＊全体互祝平安）

全体：除免世罪的天主羔羊，求你垂怜我们。

除免世罪的天主羔羊，求你垂怜我们。

除免世罪的天主羔羊，求你赐给我们平安。

神职：请看除免世罪的天主羔羊，请看深爱我们的主耶稣基督，被邀请来参与他的筵席，在他内合而为一的人，是有福的。

全体：主，我当不起你到我心里来，只要你说一句话，我的灵魂就会痊愈。

神 职：基督圣体。

新郎新娘：亚孟。

神 职：基督圣血。

新郎新娘：亚孟。

领主咏

主说：“我给你们一条新命令，要你们彼此相爱，如同我爱了你们一样。”

领圣体后经（全体起立）

神职：请大家祈祷：

上主，你使我们借着参与这盟约筵席而彼此团结。求你使新郎新娘因共享同一的生命之粮及救恩之杯，而能在基督内合而为一，彼此相亲相爱，永结同心。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。

全体：亚孟。

隆重祝福新人

＊ 新郎新娘站立或跪在祭坛前。

＊ 神职伸开双手，隆重祝福新人。

神职：愿主与你们同在。

全体：也与你同在。

神职：我们既见证了（新人的名字）的婚姻盟约，让我们祈求天主永远降福他们，保护他们。

（静默片刻）

＊ 神职可按手在新人头上。

圣父，你按照自己的肖像创造人类，使男女相爱结合，继续你的创世工程；你对你子民的信实和仁爱，成为夫妇相爱的典范；你更藉主基督对教会坚定不移的爱，巩固了基督徒夫妇的婚姻盟约。

现在我们求你把婚姻圣事的丰厚恩宠，赐给新郎新娘（新人的名字），降福他们能够效法基督与教会的真诚相爱，善度婚姻生活，实现基督的救世伟业。

上主，求你把他们合而为一，福佑他们的家庭充满基督精神，教他们互相扶持，并以福音的训诲，教养你将来赐与他们的子女。

愿他们欢乐时赞美你，忧苦时投靠你，工作时蒙你助佑，困难时得到你抚慰，在信徒聚会时向你祈祷，在生活中为你作证；愿他们白首偕老，与各位在场的亲友，共享永远的幸福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。

全体：亚孟。

礼成

神职：各位在场的亲友，愿全能的天主，圣父，圣子，圣神，降福你们。

全体：亚孟。

神职：我们既见证了新人的婚姻盟誓，就让我们与他们一起，在生活中为天主的慈爱做见证。弥撒礼成。

全体：感谢天主。

* 签署婚姻证书。

* 新郎新娘与证婚人及神职，在适合的地方，签署婚姻证书，这时可唱一些适合的歌曲。

* 签署程序完成后，新人及亲友步出圣堂。

香港主教准．1987年

以上是第一式，第二式（适合双方均为基督徒），第三式（适合一方是教徒）请见参考资料。

百度“基督宗教”团队为您服务。

在 基 督 里 的 婚 姻

《灵修讲道》提纲：

请朗读经文：（创2：18～23）

      爱情是一个永恒的话题，婚姻是神所设立的，是神圣的。当然也是需要经营的，如果经营好了，是幸福和快乐的！基督徒的婚姻也不例外。然而，往往就有人走入了婚姻后，就好比走入了坟墓一样，经历着痛苦，甚至煎熬。

    作为基督徒的我们，婚姻经营得好与不好，这与神的关系非常重要。如果把婚姻痛苦的根源归咎于配偶如何，其实就等于是你没有把基督当主，而是任由对方在掌控你或是你自己掌控自己的人生与婚姻。如果把自己的主权和配偶婚姻的主权都交还给主，自己只寻求主让我如何，而不是自以为是，要试图控制对方，改变对方。那么我们的婚姻生活就会大不一样，我们越顺服主，神改变的大能越容易彰显在我们的家庭里。       

      有多少迷失的羔羊被神挽救，有多少人的婚姻被神翻转。痛苦的婚姻最后之所以被神翻转，是因为信主后彼此间都认识到了自己的罪，彼此都开始舍己背十字架，开始让过去的自己死去，让基督在自己里面活着。如果你婚前就能依靠主做到这一点，那你跟谁结婚都会成为对方的祝福。否则，不管跟谁结婚，都可能很痛苦。

      不可否认，人都是喜欢浪漫的，很多人因为还沉浸在对爱情的憧憬当中，难以适应婚后的柴米油盐酱醋茶，林林总总，繁琐又无味的生活，特别是有了孩子后，面对家庭琐碎的事，孩子的教育问题、与长辈的关系问题等等，会带来许多的不统一，甚至矛盾重重，最终走向婚姻的边缘，甚至各奔东西。

        那么，作为我们身为基督徒，又是怎么样才能在基督里经营好自己的婚姻呢？下面，我们一起来学习。

      一，夫妻联合，彼此相爱（创2:18～24）

      耶和华神说，”那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”（创2：18）”耶和华神就用那人身上的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说”这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她因为是女人，因为她是从男人身上取出来的，因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。”亚当的这句情话，是世界上最早的爱情诗哦。上帝造女人是为了帮助男人，而男人有义务保护他的伴侣。正像当初，当两个人走进婚姻，不仅意味着肉体上的联合，也代表着生命上的联合。从此，女人的人生有了男人的存在，男人的人生有了女人的参与。二人共同缔造属于他们共同的人生价值。

      然而因着人类的犯罪，这种联合遭到破坏，女人不再是男人的帮手，要求独立存在。男人不再保护女人。人类用行动表现出“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”的悲哀。这是因为，人们对婚姻的轻慢，只想从婚姻当中索取自己想要的浪漫，却自私的不肯付出自己的真情，来彼此相属。即做不到委身彼此，就做不到相互扶持。没有付出，就体会不到收获的快乐。因此今天的婚姻，才令许多人失望。

      幸福的婚姻不是只存在于幻想当中，需要真心付出，细心经营和呵护。没有不劳而获的幸福。幸福的婚姻其实很简单，只要我们按照圣经上的真理，去处理夫妻关系，让神做婚姻的主宰，认定对方是你一生不变的伴侣，你中有我，我中有你，彼此牵挂，彼此相爱。那么你就一定会觉得幸福美满。   

      二，相敬如宾，彼此尊重（弗5:33,彼前3:7）

      经上说：“然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫；（弗5：33）＂你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住。因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样便叫你们的祷告没有阻碍。”（彼前3：7）

      这两侧圣经，教导我们夫妻间要彼此尊重。如今现实婚姻当中，恰恰缺少的就是彼此尊重。我们看到，社会越发展，人的道德水准越不升反降。人所犯的罪，也越来越败坏。过去的时代，未婚同居、离婚对于当事人和家族来说，都是奇耻大辱。而如今成了家常便饭，因为不把婚姻当作一回事，所以彼此之间也都很轻慢对方，更别提尊重了。潜意识里，总有一句话在嘴边：＂好过就过，不好过就离，谁离开谁还活不了吗＂？

      更可悲的是，如今我们基督徒也在淫乱罪上有份了。圣经的教导置之不理，求神怜悯，就像圣经说的，我们要为这样的人祷告，因为他们正在苦胆之中，受罪捆锁。一个人在淫乱上犯罪，不论精神上，还是肉体上的，都是得罪神，得罪配偶。是不敬畏神，不尊重配偶的表现。其实，夫妻之间相敬如宾是古代人的相处方式，却是今天我们最该学习的。因为相敬如宾是人与人之间，起码的相处模式和尊重。夫妻更该如此，因为有什么关系比夫妻更亲密呢？我们伤害配偶，就是伤害自己啊！

    三、粗茶淡饭，彼此扶持（箴15:17）

      爱情可以山盟海誓，轰轰烈烈。婚姻却需要细水长流，＂润物细无声＂的温馨甜蜜。(箴15:17)经上说：“吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。”婚姻的真谛不是以生活条件多么好为基础，而且彼此的相爱和包容。今天很多人选择婚姻伴侣的首要条件是对方要经济富足。但是，圣经的智慧告诉我们，婚姻幸福与否，与生活条件没有直接关系。我们老一辈的人有切身体会，那时候物质缺乏，经济贫穷，但人心淳朴，感情反而真挚。

      如今生活条件富足了，人的欲望大了，反而追求不到真感情了。我们从一些影视剧，或耳听口传中看到听到，过去的时代，恋人之间可以送一个手编的饰物，或粗糙的首饰，却情定终身。而今天，很多时候，金银宝石都换不来真感情。这是为什么呢？说的好听点儿，叫如今人们有见识了。说的不好听，叫市侩、现实、拜金了。

      请大家思考一下：如果我们的婚姻有两种选择，一是粗茶淡饭，简单幸福。一个是奢华宴乐，却同床异梦。我们会选择哪种方式呢？是彼此的感情重要，还是生活条件重要呢？

    四、小屋寒舍，彼此包容（箴21:9,19）

    今天新人结婚，有好些人会要求有车、有房、有存款，最好结婚后就是富豪。没有经历任何的同甘共苦或艰苦创业。感情基础不牢固，常常是建立在糖衣炮弹和巧克力鲜花上。而且现今多少独生子女或是各种二代，都是脆弱的、娇气的。受不得一点委屈。动不动就发脾气，动不动就赌气、吵架、离婚。谁也不懂得包容、迁就，更别说退让了。

      下面我们来看圣经：（箴21：9，19）＂宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房顶与争吵的妇人同住＂、＂宁住在旷野，不与争吵使气的妇人同住＂

      我们再来看看圣经上讲到的，大卫与米甲的婚姻。起初，大卫娶米甲，是娶了一位王的女儿～公主。而米甲则是嫁给自己所爱慕的一位民族英雄～勇士。所以，在人看来，也算郎才女貌，天作之合。他们的爱巢可能不算豪华富丽，但婚姻也算幸福甜蜜。

      从（撒上19章）米甲助大卫脱离父亲扫罗之手的时候，我们看到，大卫与米甲的家，没有仆人、婢女服侍。而米甲助大卫脱险也是亲历亲为。包括一列的行为，比如把大卫从窗户缒下去，比如把神像放在床上，伪装大卫，把神像的头枕在枕头上等等。通过一系列的动作，我们看到米甲对大卫的爱。

      然而，当往事如烟。大卫作王时，将米甲从第二个丈夫帕铁那里要回来之后，他们的感情，似乎变了。（撒下6：20-23）让我们看到，两个曾经相爱的人，针锋相对，尖酸刻薄。没有包容，没有爱了。我想这时候，米甲一定怀念曾经与大卫洗手做羹汤、相濡以沫的日子。

    今天许多婚姻就是这个光景。曾经夫妻二人同甘共苦，艰苦创业。夫妻两个恩恩爱爱，且行且珍惜。而如今，家财万贯，却彼此貌合神离，同床异梦。因为经济富足了，欲望多了，诱惑多了。房子再大，家不像家了。甚至很多人都心怀苦涩的感慨，早知如今，宁可住在曾经那十几二十平的小房子，彼此包容，彼相爱。也好过如今的冷漠相对。这样看来，断送爱情的，不是婚姻，而是财富。

      只要我们的婚姻当中有爱，即使小屋寒舍，寒窑虽破，能避风雨，夫妻恩爱苦也甜。只要我们真心尊重，爱戴你的伴侣，就不难做到相敬如宾。只要你们的身心，能够真正做到彼此相属，彼此委身，就会愿意彼此扶持，而不是彼此索取了。这样就会得到婚姻的快乐和幸福。

      愿上帝的圣灵光照每一个属神的儿女，让我们在婚姻当中感恩，在婚姻当中圣洁，并且都能拥有幸福的婚姻。

求在教堂结婚时那牧师有一段什么无论生老病死你都愿意和他在一起的词…要完整的

在婚礼中，牧师对现场所有人说“婚姻的盟约，是上帝在创世纪之初所设立…上帝藉着婚姻，使夫妇俩人在心智、肉体和意念上彼此联合，共享琴瑟之乐。所以无论是福乐或困苦，都当彼此安慰和扶助…应以谨慎恭敬的态度，来遵循上帝所设立的婚姻圣礼。” 牧师先后问台下观礼者及新郎新娘“你们中间若有人有任何正当理由，认为他们不能合法结婚，应立即声明。否则，就当永远缄默。” 牧师问新郎新娘“我在上帝的面前恳切地问你们，有没有任何原因，使你们不能按法律和上帝的圣道结婚？若有，就当立即声明。” 牧师问两人“你是否愿意接受这男子（女子）为夫（妻），在婚姻誓约中共同生活。无论康健或病患，你都爱护他、安慰他、尊重他、扶助他，终生忠贞不渝，绝无异心？” 两人回答“我愿意。” 牧师问众人“你们既然见证了这两人彼此的承诺，是否愿意尽力维护他们的婚姻？” 回答“我们愿意。” 可以搜基督教婚礼程序即可！

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