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「牧歌情感导师」牧歌的情感

admin 情感专家 2022-09-30 15:08:36 45 0 牧歌情感导师

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求布格缪勒钢琴曲集中《牧歌》的分析?

《牧歌》是一首用单三部曲式写成的作品,G大调,6/8拍。速度为Andantino(中文意思为“小行板”),是一首具有浓厚田园风格的抒情钢琴小品。

全曲仅有29小节组成。其前2小节是一个“引子”,也就是一个前奏句。由右手在主调(G大调)上奏出,节奏舒缓,一开始就像人们展现出一副宁静的“田园画”般地景象。

从第3小节开始,音乐进入第一乐段(A段),这是一个规正乐段,共8小节,由两个4小节的乐句组成(3—6小节为第一句,7—10小节为第二句),旋律建立在G自然大调上,以一个四个音组成的动机型作为贯穿全曲的动力因素。朴素清新、自然流畅的音调使人感受到田园的气息,左手的伴奏部分以力度微弱的柱式和弦为主,仅起到强调调式和声的作用,右手的装饰音(倚音)使人联想到古老的风笛乐器,使得这一段音乐格外的质朴、宁静。这一乐段反复一次演奏。

第二乐段(B段),11—18小节,也是一个规正乐段,有两个4小节的乐句组成,这一乐段是与第一乐段和第三乐段相对比的一个段落。首先,音乐的旋律中出现了变化音级(升IV级和降III级和降VI级),使音乐的调式出现了暂时的不稳定因素,在第15和16两小节,其旋律相当于建立在G大调的降三音重属导七和弦上(b3DDVII7),但马上又在第17、18小节回到主三和弦。这种调式的偏离与回归使人感受到田园景色一天之内的色彩变化,描绘的十分生动形象,增加了乐曲的动力感。中段的在织体方面也与前后两段形成了鲜明的对比,第一乐句采用带保持音的音型伴奏,第二乐句则是明显的复调性质的乐句,把乐曲的民歌风格推向高潮。

第三乐段(A段),为第一乐段的再现,从第19小节开始,整个乐段变化再现了第一乐段,在第23小节时出现了附属和弦(下属和弦的属二和弦),将和声导向下属功能组,增强了音乐的和声动力。音乐进行到第26小节时,通过一个动机重复扩充出一个近4小节的乐句,作为乐曲的结束乐曲,在一个G大调主三和弦的琶音上结束了全曲。最后给人留下的仍然是那种悠远宁静的田园气息,使整个乐曲浑然一体。

牧歌主要体现诗人什么样的思想?

牧歌,欧洲文学中一个历史悠久的文学体裁,一般表现牧人田园生活情趣。诗人往往借这种体裁将乡村生活的恬静与城市或宫廷生活的腐化堕落相对立。希腊的忒奥克里托斯是最早的牧歌作者之一,之后维吉尔的牧歌表现了理想化的庄园生活。

意大利牧歌,塔索的《阿明达》一书主扉页

维吉尔通过作品《牧歌》表达了怎样的看法和心情?

《牧歌》一共10首,是维吉尔的成名作。通过一个牧人的独唱,或是一对牧羊男女的对唱等形式,歌唱牧人的生活与爱情。但同忒奥克里托斯单纯描写田园景色和牧人爱情不同,维吉尔还在诗中表达出他对当前社会和政治的看法和感受。在第1首中,表达他个人在被归还土地之后的感激之情;在第9首中,他反映出战争期间人民被迫离乡的痛苦;在第4首中,他歌颂新的黄金时代的到来,抒发出久经战乱的人民渴望享受和平幸福生活的心情。

牧歌体现了什么思想感情?

牧歌式叙事与“侠”的退隐,是对现实的刻意淡化与回避。

武侠世界作为一个依托于现实世界构建的泛社会,只是将武与侠作为较为单一和侧重的描述,其社会结构、情感欲望与现实世界都是相通的。

以金庸为例,《射雕》通过郭靖这样的武侠人物表现家园意识和民族大义;《神雕》通过杨过与小龙女的感情来表达爱情的坚贞不渝和酸甜苦楚;《天龙八部》以人物的各种执与痴,引出关于自我迷失的思索和妥协于命运的无奈;

《笑傲江湖》则是着重表现各阶层的人对权力和欲望的追逐与沉沦……透过武侠作品,我们可以清楚地关联现实,体会到在武侠的荒诞外衣下对于当下社会中各种现象和人性的映射。

而无论是郭靖守护的襄阳、杨过小龙女隐居的终南山、段誉出身的大理皇室、令狐冲自小长大的华山,这些地名都让读者在虚幻的武侠小说里体会到一种情感上的真实性。

扩展资料

《牧歌》由10首短诗组成,以诗意的语言讲述古罗马时期的田园风光、牧人生活与爱情故事,想象奇瑰、文字凝炼,被奉为拉丁语文学的典范。

本书依据拉丁文底本译出,译文采用散文诗的形式,译者党晟为全书加注并撰写导言和后记。书中配有插图,借欧洲绘画史上的11幅杰作呈现诗文的意境和美感。

普布留斯·维吉留斯·马罗(Publius Vergilius Maro,公元前70—前19),通称维吉尔,古罗马诗人,主要作品有《牧歌》《农事诗》《埃涅阿斯纪》,被公认为欧洲文学史上举足轻重的人物,影响了包括但丁、莎士比亚、弥尔顿和济慈在内的诸多后世作家。

蒙古族著名长调民歌《牧歌》曲式结构是什么?

蒙古民歌从音乐特点来讲,大致分为“长调”和“短调”两大类。

1.长调民歌。长调民歌是反映蒙古族游牧生活的牧歌式体裁,有较长大的篇幅,节奏自由,气息宽广,情感深沉,并有独特而细腻的颤音装饰。长调民歌用蒙古语歌唱,其节奏舒缓自由,字少腔长,且因地区不同而风格各异。锡林郭勒草原的长调民歌,声音嘹亮悠长,流行有《小黄马》、《走马》等。呼伦贝尔草原的长调民歌则热情奔放,有《辽阔草原》、《盗马姑娘》等。阿拉善地区的民歌节奏缓慢,流行有《富饶辽阔的阿拉善》、《辞行》等。科尔沁草原的民歌以抒情为主,流行的有《思乡曲》、《威风矫健的马》等。昭乌达草原民歌流行的有《翠玲》、《孟阳》等。长调民歌在一些长音的演唱上,可以根据演唱者的情绪自由延长,从旋律风格及唱腔上具有辽阔、豪爽、粗犷的草原民歌特色。长调民歌的衬词均以“嗒咿”、“咿哟”、“咿哟”等。高音的衬词一般为开口音或半开口音;中音的衬词较灵活,结尾处的衬词一般是半开口音或闭口音。

在60年代风靡一时的大型音乐舞蹈史诗《东方红》中的《赞歌》,以及艺术魅力至今不衰的《走上这高高的兴安岭》等歌曲,即是以长调民歌力基础所创作的。?

2.短调民歌。与长调民歌明显不同的是,短调民歌篇幅较短小,曲调紧凑,节奏整齐、鲜明,音域相对窄一些。短调一般是两行,有韵的两句式或四句式,节拍比较固定。歌词简单,但不呆板,其特点在音韵上广泛运用叠字。短调民歌主要流行于蒙汉杂居的半农半牧区。往往是即兴歌唱,灵活性很强。流行的有《锡巴喇嘛》、《成吉思汗的两匹青马》、《美酒醇如香蜜》、《拉骆驼的哥哥十二属相》等。 短调民歌流行在沃野千里的河套平原。土默川平原及自治区其他农业和半农半牧区的民歌,都是短调民歌。短调民歌也叫爬山调,山曲儿,多用汉语演唱。所以,不仅内蒙古西部地区的蒙古人喜欢唱,汉族和其他民族的人也喜欢唱这种山曲儿。? 在蒙古族民歌中,有很多长篇叙事的歌,如著名的《嘎达梅林》,它叙述了英雄嘎达为了蒙古人民的牧场,为了牧人的生存,同达尔罕王和反动军阀张作霖斗争的故事。

在我国民族民间艺术宝库中,蒙古族民歌以其丰富的内容、独特的草原风格大放异彩,深受人们的欢迎和喜爱,很多艺术家在草原的歌海里采风,使蒙古族民歌得到进一步的整理、保护、传播。

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