「雨花台情感导师」情感导师探花

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本文目录一览：

• 1、《卖花声雨花台》中“燕子斜阳来又去，如此江上。”是全词的警句，表达词人怎样的思想感情？
• 2、关于清朱彝尊的《卖花声·雨花台》的赏析
• 3、登雨花台中诗人的情感变化的过程是什么
• 4、雨花台歌曲表达什么情感？

《卖花声雨花台》中“燕子斜阳来又去，如此江上。”是全词的警句，表达词人怎样的思想感情？

衰柳白门湾，潮打城边。小长干接大长干。歌板酒旗零落尽，剩有鱼竿。

秋草六朝寒，花雨空坛。更无人处一凭阑，燕子斜阳来又去，如此江山。

——《卖花声雨花台》

又是南京，又是金陵，不是的，不过人事而已。

世事如潮水，一浪又一浪的打在了历史的堤坝上，岸边，残柳参差，清冷的目送大明王朝——一段繁华的黯然落幕。

而那散不尽的浓淡摇曳在前世幻化出的空灵万千，数不尽的花雨跌宕出的烟云满目，就这样孤孤单单的被留在了金陵城下，在一片无人静谧中寻着记忆的脉络，描摹出已然跌落成一地碎片的青花瓷。

原来所有的风流，也不过空赢得一时声价而已。纵然诗词“声可裂竹”，也无法挽回旧日的思念。

窃国真王，论功醉尉，世事都如许！有限春衣，无多山店，酹酒徒成虚语！垂杨老，东风不管，雨丝烟絮。

朱彝尊是洞达世情的，可能与他精通历史有关。他知道如何去排遣自己的情感，在这个动荡的年代，在国破家亡的时候，虽然会哀苦，虽然会有“滔滔天下，不知知己是谁”的悲慨幽愤，却依旧能够坦然面对，将所有的伤痛化作了风中的一缕苍凉清空的叹息。

刘禹锡的《乌衣巷》：“朱桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”

关于清朱彝尊的《卖花声·雨花台》的赏析

【作者简介】

作者朱彝尊(1629—1709)，字锡鬯，号竹垞，浙江秀水(今嘉兴)人。少年时刻苦学习，“书经目不遗”(《清史稿》本传)。康熙年间，五十岁时，以布衣应博学鸿儒考试，授翰林院检讨，参与修撰《明史》。他学识渊博，兼工诗文，尤工为词，著有《曝书亭集》等。曾选唐、宋、金、元六百多家的词共两千二百多首，辑《词综》，为词了研究提供了重要的资料。他是“浙西词派”的主要代表，作词多在字词声律上下功夫，风格空灵清疏。在有清一代词坛上，是一位有深远影响的重要人物。

这首词描绘了清兵南侵之后南京萧条凄凉的景象，抒写了物是人非不胜感慨的吊古伤今之情。

【意境复现】

不知为何，我心中莫名哀伤，深深的伤悲不知该如何排遣，所以，便打算去外面走走，放松一下自己，顺便调试一下自己的心情。于是，我来到了曾见证霍去病“匈奴不灭，何以为家？”的英雄气魄和武则天“巾帼不让须眉”的治国谋略的六朝古都——南京。然而，眼前的一切，让我不紧惊呆了：

白门外的条条江湾早已失去了往日波光粼粼的风采，透着沉沉的死寂，江湾边上原本应该在微风中摇曳，尽显婀娜，在阳光中闪动，尽现温柔的柳树，却是满眼的衰败之象，令我原本就哀伤的情感瞬间迸发，悲痛在我的身体里一丝一丝地蔓延开来。

眼前的大长干和小长干早已人去楼空，当年歌舞升平，莺歌燕舞，纸醉金迷的十里秦淮，如今只看见青楼半吊在空中的招牌和酒坊被撕成一缕一缕的旗子随着风在空中来回飘荡，没有歌，没有舞，没有人，只有破旧的渔桨在和河水中静静地游动。秋草日复一日，年复一年地生长、茂盛、枯萎，经历了六朝的春去秋来，花谢花开，然而，在战争铁蹄的蹂躏下也仿佛心灰意冷，寸草不生，今日的雨花台早已不是当年的雨花台了，如今它只是一个荒芜，破败的空台子而已。当年的奢侈繁华早已成为了旧时故事，如今除了我甚至没有一个人站在这楼台上向远处眺望，或者椅在栏杆上欢喜、神伤。这让我的心更是无尽痛惜、悲伤。手扶栏杆，抬头远望，看见燕子在夕阳下仍旧无忧无虑地飞翔，有些气恼，但定神一想，它又有什么错呢，它是鸟又不是人，怎么会懂得物是人非的悲凉呢，我又怎能强求它同我一起为眼前的衰败景象伤感呢？心中的悲伤又一次悄悄地扩大，江山依旧是江山，但物是人非，万般的感叹尽在这一寸寸江山中。

【细化分析】

《卖花声·雨花台》是一首脍炙人口的词。

作者朱彝尊是清朝的一位词人，这首词是他在游览雨花台时写出来的，是一首吊古伤今之作，描写了清初战乱之后金陵破败荒凉景象，以此来表达自己满腔的伤感之情。全词从头至尾都充斥着浓浓的悲凉与伤感，每一字每一句皆是如此。

文章第一个字便以“衰”开头，使文章立刻进入了一种衰败，空寂，凄凉的氛围中。满眼看去尽是“衰柳”的白门湾，给人一种深深的冲击，柳树本应在微风中摇曳，尽显婀娜，在阳光中闪动，尽现温柔，可如今经过战争的践踏而变得枝秃茎断，一片狼藉，令人不禁深深惋惜、伤感。而后又写了“大长干”、“小长干”两条原本歌舞升平，繁华尽显的巷子，也在战争的铁蹄下变得“歌板酒旗”零落满地，满目疮痍，令读者不仅与当年莺歌燕舞，彩舟画舫的十里秦淮进行对比，更加为它此时的荒芜，悲凉感到痛惜与难过，令原本伤感的基调更深一层。

接下来“秋草六朝寒，花雨空坛”一句写了曾为六朝都城的南京，原本应该奢侈繁华，夜夜笙箫，而如今却寸草不生，只有一个空空的台子，衬托出战争带来破坏的严重。而最后一句写燕子不知道人世的变迁，不懂人类的寂寞悲伤，仍旧在夕阳下飞来飞去，与作者满腹的思绪形成对比，更加反衬出作者内心深深的哀伤与无奈。总之，全词在作者的笔下时时刻刻都透着无尽的伤感，使作者内心感情的抒发自然，朴实。

【艺术特色】

第一，全词以景寄情，情喻景中。在这首词中，作者分别描写了柳、潮、歌板、酒旗、渔竿、草、坛、燕子、夕阳等一系列景物，无论哪种景物的描写都带着浓浓的衰败落寞的哀伤之感，作者以此巧妙地连自己吊古伤今无尽的伤感之情通过对这些景物的描写含蓄自然的表达出来，比起直抒胸臆强烈的基调，这样的写法显得更加凝练自然，韵味十足，非但不比直抒胸臆的写法逊色，反而更有引起读者共鸣的效果。

第二，着重啄句炼字，在对字词的运用上很是讲究。词中景物描写很多，更重要的是对于描写景的字词运用的恰到好处，虽少而精。像是以“衰”写柳、以“还”写潮，以“寒”写秋草，以“空”写雨花台，以“无人”写栏，虽然只是短短的一两个字，却使文章的感情基调透露着深深的悲伤，对于字的运用让人不禁叫绝，使整首词语虽少却令人不禁黯然神伤。

第三，运用了烘托的手法，使作者感情的抒发更为强烈有力。本词在一开头先写了满是“衰柳”的“白门湾”，又写了“歌板”“酒旗”满地零落的“大长干”和“小长干”，只在“花雨空坛”中蜻蜓点水似的提到了雨花台，使文章看上去有雨花台无关，其实，作者是运用对这些景物的描写来渲染出一种荒凉，空寂的氛围，借此来烘托雨花台战后凄凉，衰败的景象，使读者感受的更深刻。

第四，词中大量化用了前人的词句。像是“潮打城还”就是化用了刘禹锡在《石头城》中“潮打空城寂寞回”的诗意。这样一来，就可以使读者在联系以前诗词的基础上，更快更深刻地体会出作者的感受和词的意境。

登雨花台中诗人的情感变化的过程是什么

登雨花台？是不是高启的《登金陵雨花台望大江》？

最开始是被“大江”、“万山”引起的慷慨激昂，然后“秦皇”句第一次转折，开始伤怀吊古，多言世事无常，兴亡不定，“草生宫阙”中有一点忧国忧民的意思，“我生幸逢”第二次转折，后面都在感叹自己生逢其时，圣天子当政，国家得以安宁。

雨花台歌曲表达什么情感？

此词作于元丰六年（1083）作者被贬往郴州，途经岳阳楼时。词中道出了谪贬失意的心情，是题咏岳阳楼的词中颇具代表性的一篇。全词沈郁悲壮，扣人心弦。 上片起首二句，勾画出一幅洞庭叶落、水空迷蒙的秋月景象，烘托了作者其时的悲凉心境。首句化用了屈原《九歌。湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”句意。第三句词笔转向楼内。此时词人正楼内饮宴，因为他的身份是谪降官，又将离此南行，所以席上的气氛显得沉闷。“十分斟酒敛芳颜”，说明歌妓给他斟上了满满的一杯酒，表示了深深的情意，但她脸上没有笑容。“十分”二字，形容酒斟得很满，也说明满杯敬意。“敛芳颜”，即敛眉、敛容。写女子之动情，可谓极宛极真，深得其妙。 四、五两句，凄怆之情，溢于言外；百端愁绪，纷至沓来。《阳关曲》本是唐代王维所作的《送元二使安西》诗，谱入乐府时名《渭城曲》，又名《阳关曲》，送别时歌唱。其辞曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更净杯酒，西出阳关无故人。”所写情景，与此刻岳阳楼上的饯别有某些相似之处。联系作者的身世来看，他因写了一些所谓反战的“谤诗”，被从与西夏作战的前线撤了下来；如今他不但不能西出阳关，反而南迁郴州。这两句熔自我解嘲与讥讽当局于一炉，正话反说，语直意婉，抒发的就是胸中久抑的悲慨。 过片承“酒”而来，将视界再度收回楼前，写词人带着醉意凭栏独立。仰望天空，只见天淡云闲；回首长安，又觉情牵意萦。浓烈的抒情中插入这笔写景，使感情更为顿宕，深得回旋纡回之妙。“醉袖”二字，用得极工。不言醉脸、醉眼、醉手，而言醉袖，以衣饰代人，是一个非常形象的修辞方法。看到衣着的局部，比看到人物的面部表情，更易引起人们的想象，更易产生美感。从结构来讲，“醉袖”也与前面的“十分斟酒”紧相呼应，针线亦甚绵密。“天淡云闲”四字以淡语、闲语间之，使全词做到了有张有弛，疾徐有致。由于感情上如此一松，下面一句突然扬起，便能激动人心。“何人此路得生还”，完全是口语，但却比人工锻炼的语言更富有表现力。它概括了古往今来多少迁客的命运，也倾吐了词人压胸底的心声，具有悠久的历史感和深刻的现实性，负载着无尽的悲哀与痛楚。 结尾两句笔锋一转，又揭示内心深处的矛盾。这里的结句用的是宋人独创的脱胎换骨法。费衮《梁溪漫志》卷七曾评论说：“白乐天《题岳阳楼》诗云：”春岸绿时连梦泽，夕波红处近长安。‘芸叟用此换骨也。“所谓换骨，就是”以妙意取其骨

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