「佛法婚姻情感咨询」佛法 感情

本篇文章给大家谈谈佛法婚姻情感咨询，以及佛法 感情对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、关于佛教的婚姻观
• 2、年轻人如何用佛法求好姻缘?
• 3、佛教求婚姻的法门?
• 4、幸福咨询：学佛人的家庭婚姻不和的原因及化解方法……
• 5、如何用佛法挽救婚姻

关于佛教的婚姻观

在很多的人的眼中，婚姻是很可怕的东西，你一旦结婚了，就会被束缚住，佛教的婚姻观是怎么样的呢?以下是我为你整理的佛教的婚姻观，欢迎大家阅读。

佛教的婚姻观篇一

婚姻是业力、因果的产物

依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。一对美满的家庭如此，一段痛苦的婚姻也有其必然性。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。婚姻的美满与痛苦，来自各人前世与今生的行为和造作，非是上天安排，也非他人强加。故每个人都要为自己过去、现在、将来的行为负责。同时，佛教也教导人们要遵从所在国家的 法律 、道德，保持和维护家庭的稳定和幸福，从这个观点出发，也可以说佛教是反对离婚的。问：常听佛教中讲业力，请问什么是业?什么是业力?答：业，即行为或造作之义，它包罗了思想、语言和行为的方方面面。我们的一切善恶思想行为，都叫做业，如好的思想、好的行为叫做善业，坏的思想、坏的行为就叫做恶业;业力：善恶之业有生起苦乐果之力用，称为业力。善业有生乐果的力量，恶业有生恶果的力量。佛经说：“不思议业力，虽远必相牵。果报成熟时，求避终难脱。”斯里兰卡那兰陀长老在《觉悟之路》中指出：“在这个世界上，发生在任何一人身上的任何事，都是其本人应得的。……我们对自己的幸福快乐和痛苦忧恼负责，自己创造自己的天堂，自己挖掘自己的地狱，自己是自己命运的设计师。”又如在生活中，当一位母亲对自己的孩子说：“做一个好孩子，你将得到快乐，我们就会喜欢你。但是，如果你不听话，你将得不到快乐，我们也不会喜欢你了。”这时，她 教育 孩子的也正是业的思想。我们常说的“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”就是业力因果最通俗的说法。婚姻是业力、因果的产物，它固然是今生的努力所为，但也包含了前世的因果。如有的人一辈子小心谨慎，为人厚道，婚姻却屡遭挫折;有的人虽然未经努力，而幸福婚姻却如影随形，得来全然不费功夫。这种看似不合理的差异，除了三世因果说，确实很难解释得清楚。婚姻的偶然中也有其必然性。

佛教的婚姻观篇二

婚姻源自爱欲心

“一切众生皆以爱欲而正性命”，爱欲是三界众生轮回的根本。如《圆觉经》云：“诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回爱为根本。”也就是说有爱欲之心，就会轮落三界之中而不得解脱。佛教把有意识的生命称为“有情”，如人、狗、鬼、神等皆是，佛教认为其组成要素：除地、水、火、风、空外，最重要的是要有“识”，即有知觉与认知的功用。在《增一阿含经》卷十二“三宝品”：“世尊告诸比丘：有三因缘识来受胎，云何为三，于是，母有欲意，父母共集一处与共止宿，然若无外识应来报，便不成胎，……”这段话说明受胎，除了父母外，还要有外识(神识)前来参与才可。“神识”即现代人所说的灵魂，“神识”之所以来投胎，驱使它的力量就是爱欲心。对普通人而言，人生最重要的是两件事，就是“饮食男女”。饮食是维持肉体生命的存在所必须，而男女欲爱则是维持人类种族延续的必要活动。古人说：“饱暖思淫欲”，在饮食、安全等有保障的前提下，男女欲望的满足，往往上升成为第一需要。 两性 之间的迷恋，经过多生累世的熏染，于是在人们的意识深处，它已经变成了一种习性，以至变得痴迷坚固。故佛陀曾指出：众生对淫欲的执着，甚深甚巨;如果对世上还有一种事物，其迷恋程度若能与它相等的话，那么，便没有任何众生能超越生死，我也无法度众生了!如《佛说四十二章经》云：“佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣。若使二同，普天之人，无能为道者矣。”由此可见，淫欲的力量何等巨大，这也是众生始终在六道中的轮回之因。《佛说四十二章经》又云：“人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖?”;“佛言：爱欲于人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。”《佛说八师经》：“淫为不净行，迷惑失正道;精神魂魄驰，伤命而早夭。受罪顽痴荒，死复堕恶道;吾用畏是故，弃家乐林薮。”下面,我们来看看爱欲在婚姻中的作用。就男女的感情产生来说，最核心的元素是情欲(贪)。男女从相识到产生感情，是因为彼此爱慕的欲贪，因此通过交流、协调，而有可能发展成为夫妻。从贪的角度来分析男女的感情。贪的对象有很多，其中色贪第一、眷属贪第二，其它还有财、名、食、睡等，譬如有人贪对方的美貌，有人贪对方的钱财，有人贪对方烧的好菜，有人贪甜言蜜语等，这都是贪着。但是男女之间最深的贪着是情欲，这是维系男女感情最根本的东西。男女的情欲有四个层次，这四个层次本质是一样的，但是程度有差别。

(1)色：也就是贪着外在的美貌;

(2)情：所谓情是两个人心灵有了沟通点，不管任何沟通点，都会产生情。不但男女之间如此，朋友之间也是这样;

(3)爱：爱已经是一种执着，就是不管你爱不爱我，反正我爱你!这跟情是不一样，它是不需要沟通的;

(4)淫欲：淫欲是生理的反应，不管有没有色、情、爱，它是一种经常出现的生理需求，属于 动物 性(众生性)的层面。这四个层次，就是男女之间互相贪着的情执。所以如果没有 办法 超越这四个层次，就一定会堕入男女情欲的漩涡而苦恼。因为有爱欲，我们心性便无法达到最深刻的纯净。不少男女今天为什么会离婚?一定是彼此的贪着已经没有了，或是外面的贪着比对妻子的贪着更强烈;今天为什么他会爱一个不该爱的人，而舍弃他该爱的人，就是因为他烦恼、愚痴，善性太弱了。如果人的心灵纯净，他站在任何角度，都会把他的烦恼降伏，让他的善性激发，面对再大的困难，他都不会使感情破灭。今天我们看到任何感情的案子，都可反省到人性的缺憾，知道必定是有烦恼障蔽人的心性，让他陷入愚痴执著的状态，而造成错误的 决定 。所以如何激发人的善性，降伏人的烦恼，才是彻底解决人与人之间感情问题的关键。

佛教的婚姻观篇三

婚姻的本质——是无常、无我、无自性和唯识的。

婚姻建立在爱欲的基础上，是诸因缘合和的产物，爱欲是内因，其它的条件均是外缘。它的本质，是“缘起性空”，虚幻不实的。即：事相上是有的，本体(自性)上则是“空”的。一般人听见“空”，便以为一无所有，空空如也的意思。其实，空是无自性义：即万物万物皆是发展、变化的，有条件的;非永恒不变、无条件的存在。不仅爱情、婚姻是有条件的,世间万事万物均是因缘合和而成的。虽然没有永恒不变的爱情和婚姻，但是有条件的、因缘聚合的婚姻，还是实实在在存在的。所谓：有因有缘则诸法(事相)生,无因无缘则诸法(事相)灭。固定的、一成不变的事物是不存在的。希望完美、希望永恒的观念，来自我们内心深处的执着欲望，这——就是痛苦的根源。爱情的真相是什么?大概很少有人说得明白。在爱情中的人们很容易痴迷，相信“爱你一万年”的诺言。如流行歌曲中唱的那句：“一份真爱，如果要让我定出它的时间界限，我希望是：一万年。”这句话，让许多青年男女感动得如痴如醉。但科学与实践证明，这是不可能的，爱情、婚姻不过是诸因缘——包括生理 化学 (激素)的作用结果。爱情与婚姻，并非如诗歌唱颂的那般纯洁、高尚、永恒。人们发现：现实中长久的婚姻，往往平淡无奇，而那些震撼人心、离奇凄美的爱情，则如夜空中的流星——闪亮耀眼却又短暂，令人掬捧出无数眼泪!

佛教的婚姻观篇四

凡夫皆执着于婚姻家庭

(一) 财欲，财即世间一切之财宝。谓人以财物为养身之资，故贪求恋着而不舍。

(二) 色欲，即一切男女由互相之贪染，而起造诸种淫欲之事。故心贪求恋着，不能出离三界。

(三) 饮食欲，饮食即世间之肴膳众味。谓人必藉饮食以资身活命，故贪求恋着而无厌。

(四) 名欲，名即世间之声名。谓人由声名而能显亲荣己，故贪求乐着而不知止息。

(五) 睡眠欲，谓人不知时节，怠惰放纵，乐着睡眠而无厌。

5：爱欲源自“我见”，其过患是无休止的轮回

一般人的爱欲，主要是五欲中的食欲、色欲，表现在对异性的追求、家庭的迷恋，对所爱事物的执取不舍等;这种贪欲是一强大的潜在心力，它是绝大多数生命痛苦的主要根源。正是这种大小不一的贪欲，引导众生往复轮回于此婆婆世界，迫使众生执着于生命的一切形式。爱欲心强的人，则对五欲均有很大的贪爱与占有欲，既使他们在生活中，早已出人头地，家庭、权力、财富、名誉等等，应有尽有，但他们还是会无止境地向摄取一切。个别人还可表现为强烈的征服欲，除了占有、征服世间的名、利、异性外，其欲望还扩大到对事业、国家，甚至对世界、太空的占有与征服。如中外 历史 上的暴君：秦始皇、希特勒等等。通常说来，感观享受是凡夫俗子最大的快乐。毫无疑问，对这些迁流不定的物质快感的期待、满足和回忆，确实会给人带来一种短暂的快乐，但是它们都是迷幻不实的假象。根据佛陀的教诫，超越物质享受，超越生死系缚更为快乐。古德云：“一灯能破千年暗，”只要我们觉悟到生死轮回的根本源自“我见”，“欲爱结”就会被逐渐解开，系缚我们的无明、贪爱的力量就会失去作用，超越生死，解脱自在便能得到。但要从爱欲执着中超越出来，并不是件容易的事。不仅一般人执着于婚姻家庭，就是一些已经学佛的居士，面对家庭婚姻变故，思想上往往也是多年不能适应。

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年轻人如何用佛法求好姻缘?

方法就是，写求妻疏，或求夫疏。我转一文章给你看一下。

楼主，我是一个学佛多年的人，你听我说几句。

缘份是可以求的。

我说一下原理吧，从佛法的角度来说，我们此时此刻所受的苦，无不是前世今生的恶业所致，我们此时此刻享受到的快乐，无不是前世今生善业的成熟，这叫善恶有报。一个人爱情不顺，婚姻不顺，找不到男朋友或女朋友。这和前世的所作所为，大有关系。种瓜得瓜，种豆得豆。这叫因果。如果前生做了破坏人家婚姻的事，那今生当然婚姻不顺了。

那怎么办呢？方法就是，今生，从现在开始，努力行善。诸恶莫作，众善奉行，一时找不到合适的对象，不急，这叫随缘消旧业，然后，不复造新业，努力作善业。然后以行善的功德，再去求菩萨，菩萨看在你改过行善的份上，就会帮你。

从佛家的角度来说，念佛，念经，吃素，放生，这些都是善业。

我转一篇文章给楼主看看，希望有所启发。

文章主人公先向菩萨许愿。如：求一段好的姻缘，有什么样的要求。等。然后承诺一段时间内（如三年内）念多少遍经文，做多少件善事与功德事。最后请求菩萨能够保佑他实现愿望。你也可以学习。

我向地藏王菩萨成功求到了好工作和好姻缘的操作细节

佛氏门中，有求必应：我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘

作者：锁居士（女 27岁）

阳光师姐按语：作者向地藏王菩萨求到了好工作和和好姻缘，但是同修们切不可僵化地照搬。佛氏门中，有求必应，所有的佛菩萨都能够帮助我们，关键是看我们的心是否诚挚，我们与哪位佛菩萨有缘就可以求哪位佛菩萨，因为向与我们有缘的佛菩萨求救，我们的心容易真诚，容易和佛菩萨感应道交。此外，下文显示深刻忏悔非常重要，没有深刻忏悔，业障消不掉，喊破喉咙也枉然，再怎么求佛菩萨也没有用，因此请业障重的同修们首先把注意力放在忏悔业障上，业障轻了，功德福报大了，才能心想事成。

我是一名27岁的女孩子，我学佛的因由是感情上和工作上的不顺利。我于2007年11月底参加了山西小院第10期的打七。通过明了因果，认真学佛，修行，我向地藏王菩萨求到了好工作和好姻缘。2007年9月，我失业了，北京人才多，工作少，面试的碰壁让我很难过。自从2004年大学毕业以来，我的工作很不顺利，经历过多次的失业和跳槽。不但没有工作，而且也没有好的爱情。我一个人在北京，没有了工作也没有爱情真的好难过。甚至有段时间我感到自卑，没有信心，对前途绝望。

一、明了因果

在山西小院打七的7天里，我明了了因果，我明白了我工作不顺利和爱情不顺利皆是果报。工作上为什么会不顺呢？工作上不顺，财运上的不顺利，皆是果报。我从2004年工作以来，不认真工作，上班迟到，拿上班当游戏。累的工作不愿意干，苦的工作更是不干。每天上班聊QQ, 工作上粗心大意，马马虎虎，用公司的电话聊闲天，偷懒，我样样俱全。像我这样的人，老天怎么能让我工作顺利呢？这就是因呀，因此，果报当然是自然的了。再想想以前，我小时候偷过别人的东西，假借不还，还很小气，嫉妒心重，怕别人比我强，阻碍别人事业的发展，怕别人占我的便宜，吃一点小亏就受不了。象我这样的人怎么能有好的财运呢？感情上为什么会不顺利？ 一切皆是因果呀。“若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报 ”－这是《地藏经》里的原话。

所有感情上的不顺利，都是由于累生累世邪淫的果报。我们在世间所做的一切善事与坏事，都是要承受果报的。我们前世和今生在感情上伤害了别人，那么我们的果报就是要被别人伤害。所以要想有好的姻缘就要断除邪淫，真心实意的对待别人。可我从恋爱以来贪图富贵，贪图财物，势力眼，经常看不起别人，犯邪淫，像我这样的人怎么能有美满幸福的爱情和婚姻呢？什么是邪淫呢？邪淫包括一切除夫妻之外的不正当的男女关系，之中包括婚前同居，婚外恋，卖淫嫖娼，谈论不净之事，看不净之书和音像制品。明了因果后，我就经常在地藏王菩萨前忏悔，忏悔我累生累世的不认真工作，阻碍别人事业的成功，忏悔我累生累世的邪淫，当我跪在菩萨面前读颂《地藏经》的时候，我的眼泪哗哗的往下流，我感觉那不是我的眼泪，好像是我冤亲债主的眼泪。有时候我哭得痛不欲生，连话都说不出来，我真心的发露忏悔，感动了地藏王菩萨。

二、向地藏王菩萨求工作

山西小院的冉居士说地藏王菩萨有大威神力，求工作，求姻缘就向地藏王菩萨求。于是我想工作很着急，我先向地藏王菩萨求工作吧。于是我给地藏王菩萨写了一封求工作的信。求工作疏南无大愿地藏王菩萨，弟子真心求忏悔。弟子工作不顺利，坎坷都是因为弟子前世和今生阻碍别人工作和事业的成功，不认真工作的果报。弟子真心求忏悔。弟子错了，弟子迷惑无知呀。弟子工作不顺利，找不到工作，父母最担心。而且弟子工作没有着落，也不能安心修行。求大慈大悲地藏王菩萨赐给我个满意的工作，以孝敬父母，安心修行。希望我的工作能够：

1．薪水令我满意。

2．公司最好在市中心。

3．离家不要太远，因为我想抓紧时间读经学佛。

4．工作稳定，能让我长期发展，最好能干比较长的时间。

为此弟子发愿：

1．读颂《地藏经》500部回向我的冤亲债主，求菩萨慈悲让他们离苦得乐，往生净土。

2．从今以后再也不做防碍别人事业发展的坏事，尽自己的力量去施舍。

3．发愿做善事1000件。

4．尽自己最大努力帮助别人学佛。

5．发愿从今以后认真工作。之后我就每天认真读颂《地藏经》，每天晚上跪在地藏王菩萨像前把这封“求工作疏 ”读一遍，真诚的忏悔。白天走在路上给老人让座位，遇到乞讨的人施舍，放生，捐钱助印经书。记得在一个月之后，在一个寒冷的夜晚，我在大街上走着看到一个拉二胡乞讨的老人，我的心都碎了，我毫不犹豫的施舍给他10元钱，他非常开心。之后第二天，我就找到了一份非常满意的工作，让我惊讶的是，这个工作和我提出的条件完全一致，而且公司里的同事跟我都是善缘，我们之间和睦相处，很开心，工作顺利，老板宽容。我明白了，帮助别人要以真诚心，我以前帮助别人没有真诚心，而且还要求回报，我很惭愧。以真诚心，不求回报的心帮助别人，施舍别人，就能和菩萨感应道交。（2009/2/10 上午 01:20:05）

三、向地藏王菩萨求姻缘

工作求到了，每天开开心心的上班，可是姻缘还没有。我的父母很着急，天天催我，我心里也着急。于是我就又开始向地藏王菩萨求姻缘。求菩萨赐给我一个好姻缘。通过转心向菩萨求到了姻缘 我也写了一封“求夫疏”给地藏王菩萨求姻缘，每天跪在菩萨面前真诚的忏悔。可过了几个月，没有找到。有一次我在网上跟一位师兄聊天，我说我向菩萨求姻缘，怎么就求不到了呢？那位师兄问“你能告诉我你向菩萨求的姻缘是什么样的吗”？我说可以，我就把我的条件告诉那位师兄，我说我向菩萨求一个“长得好看，家里富有，工作好，对我好，还认真学佛的男朋友 ”。那位师兄听后说“如果他是菩萨他就不会满我的愿，因为我的内心还流露着贪恋色和物质的心，佛菩萨只会帮我们断除贪心，绝不会增长我们的贪心，你应该向菩萨求个利于你修行的姻缘 ”。我听后觉得很有道理，可是我还是很难断除我的贪心。后来我才明白什么是真正的爱情和婚姻。

什么是真正的爱情和婚姻？

男的贪色，女的贪财是决定不会幸福的，不但不幸福，而且还会招来很大的不幸。

断除邪淫是幸福的根本。邪淫的危害很严重，它会大大减少幸福的爱情和美满的婚姻出现的机缘，使有可能白头到老的夫妻变成只是一段缘分。

真正可靠的爱情和婚姻是建立在2个人有共同的信仰和脚踏实地的生活之上的。共同孝养父母，奉事师长，相互之间共同关心和爱护。

美满的婚姻是一个人的福报，要积累福德。想要富贵的生活，福德积累够了，财富不求而来。反之，没有福德的人求福贵是求不到的。这时候我改变了我求姻缘的标准，写了一篇“求夫疏 ”向地藏王菩萨求姻缘。求夫疏南无大愿地藏王菩萨，由于弟子累生累世邪淫，不孝父母，导致今生爱情不顺利，弟子真诚求忏悔。弟子遇到佛法后，明了因果，自己造的孽，应当承受果报。弟子以真诚心向地藏王菩萨求忏悔，向冤亲债主求忏悔。求菩萨慈悲，赐我一个幸福的姻缘，共同孝养父母，弘扬佛法。希望他能满足：

1．真修行，真学佛，恪守五戒，共建佛化家庭。

2．人老实，真诚，孝顺父母。

3．工作稳定。

4．家庭条件和我差不多就行。

5．长相和身高能让我满意就行。

为此，弟子发愿：

1．从今以后不再犯邪淫，断除身口意不净之业。

2．尽自己的努力去劝告别人邪淫的危害。

3．坚持读颂《地藏经》，发愿500部回向给我在感情上所伤害过的人。

4．尽自己力量放生，助印经书。

5．发愿做善事1000件。

我每天都跪在地藏王菩萨像前真诚地读一遍这个“求夫疏”，忏悔，放生，读经，助印经书，也都坚持做，过了3个多月，有一次我去庙里皈依，遇到了一位师兄，我们2个很谈得来。交往了一段时间后，我发现他的条件和我向地藏王菩萨提出的条件几乎一致。他是个真修行的好师兄，在学佛上帮助我，我们一起吃素，读经，念佛，修行。地藏王菩萨大慈大悲，我如愿以偿的求到了好姻缘。

四、修行一年多的体会：

1．“境由心转 ”。转心是关键，心转了，境才会转。我是独生女，我有个很重的习气那就是凡事别人要先对我好，我才会对别人好，别人要先给我付出，我才会对别人付出，不喜欢吃亏。所以从小到大，我总遇到小人，而且没有朋友真心实意地帮助我。学佛后，我明白“境由心转 ”，我决定自己先付出，先真心实意的帮助别人，看看我的境能不能转过来。通过这1年多的做善事，听经，读经，忏悔，真心的帮助别人，我发现我的境是真的变了。我感觉我周围的人对我很热情，很好，真心实意的帮助我，和我以前的那种状况完全不一样了。所以我得出一条结论“学佛修行，要先改变自己”。

2．在修行过程中遇到恶缘那是在消业障。我在求姻缘的过程中还遇到过好几个恶缘。每次我遇到一个男孩子，我首先就求菩萨，求菩萨帮我判别这个人跟我是善缘还是恶缘。如果是善缘就让我们2个顺利交往，如果是恶缘就求菩萨帮我赶快断掉，很灵很灵。 记得有一次我遇到了一个学佛的师兄，他是打着学佛的名号来骗色的，我求菩萨帮我判别他和我是善缘还是恶缘后，很快我就发现他已经结婚了。如果不是菩萨加持，我是一定会被他骗了的。

3. 坚持不懈。山西小院6部曲坚持不懈，吃素，颂《地藏经》，忏悔，放生，行善，念阿弥陀佛圣号要坚持下去。当我们在求工作和求姻缘过程中遇到困难，不能放弃。我们求不到是因为业障重。每个人的根基不同，有的人业障轻，求几个月就能求到，有的需要求1年甚至更长时间才能求到。但是也靠个人修行的精进程度。有的师兄每天坚持7部《地藏经》，这样业障消的更快。

4．对于已婚的人，如果婚姻不顺，不要抱怨，要先找自己的因。婚姻不顺一定是前世你做过伤害别人的事情，通过山西小院6部曲，吃素，忏悔，颂经，行善，放生，念阿弥陀佛圣号一定能改变。我认识一位已婚的师兄，她婚姻很不好，可她每天凌晨3点多起床读经修行，做善事，忏悔后，半年以后，她的婚姻就彻底变好了，现在很幸福。

5．吃素很重要。年轻人感觉吃素很老套，其实吃素非常重要。我们吃的动物，海鲜都有灵性，它们会附在我们身体和周围向我们讨债，扰乱我们的生活。吃素是学佛的开始，吃素就是不再和其他动物生灵结怨。我们年轻人很难断荤腥，这个不用担心，只要真心实意求佛菩萨加持，我们一定能断。最近有位师兄她跟我在山西小院打七时住同一个宿舍，前不久她生了个女儿，她在怀孕的时候坚持修行，给肚子里的胎儿读颂《地藏经》，生出了一个非常听话的宝宝。我相信我结婚后，只要按照6部曲修行，也能向地藏王菩萨求个善缘的宝宝。

最后，还是那句话，叫随缘消旧业，不复造新业，一时如果没效果，不急，菩萨不可能直接改变你的命运，这就好像一个犯人，判了10年刑，菩萨能随意让他免刑吗？只能教他改过，行善，立功，然后才可帮他减轻惩罚。

改过，行善，要达到心想事成的境界，也需积善，等待善业的功德大过往昔的恶业的一天。

还有一点，世间法也很重要，不可坐等菩萨帮你，不可坐等缘分降临，要自己努力去找哦。自己努力，菩萨起个助缘的作用，自己99%的汗水加菩萨1%的指点。

佛教求婚姻的法门?

俗话说：姻缘无须求，瓜熟自然落。若要瓜早熟，学农搭暖棚。除了修忏悔法门，也可以烧香拜佛修习药师法、准提法、虚空藏法等等。

祭拜中烧香，意思是点燃自己的心香，点亮自己的心灯，真心实意祈求佛菩萨的加持，使自己得到好的因果等等。建议到无相铜炉根据自己的祈愿定一款姻缘香，采用的天然的花草，如桃花，玫瑰，都是爱情之花；相信好的香加上你的诚意敬香给佛祖，会助你姻缘更圆满的！

幸福咨询：学佛人的家庭婚姻不和的原因及化解方法……

在末法时代，有很多夫妻之间闹矛盾，他们因为各种业力牵引和习气原因，导致互相争吵打骂。看到很多夫妻因为利益的事情分道扬镳，从枕边人变成了仇人，见面互相恨不得要对方死。很多人都纠缠在爱恨的感情上面。尤其是在结婚后，夫妻俩之间感情冷淡，天天为了孩子、公婆、钱财利益等事情隔几天就吵一次架，不顾别人感受，对自己另一半呼来喝去，把所有的气都发在对方身上。尤其是一些女子喜欢生气，喜欢抱怨自己另一半，要求特别高，总是把自己丈夫和别人丈夫做比较，觉得别人丈夫哪里都好，一比较自己丈夫的缺点哪里都差，就和自己丈夫争吵。

这些人身边的冤亲债主比较多，冤亲债主在旁边不停地挑拨离间，巴不得这个家庭闹得不可开交，这对夫妻受到冤亲债主的影响火上浇油，吵个不停。他们总是把握不好自己脾气，脾气一点就着，总是嫌弃自己另一半这里不好那里不好，总是说非常丧气的话，让人听了很不舒服，很多人的婚姻家庭都是这样。

修行人家庭里，一个人修行而伴侣不修行，喝酒抽烟大鱼大肉地吃。而学佛的人会吃素，这样就产生矛盾，夫妻俩由于这些事情达不成统一，就会闹不愉快。尤其是两个人经常因为理念、三观不同，在处理问题尤其是对待教育小孩的问题上出现很大矛盾，学佛的一方引导孩子学佛，另一方就障碍不让孩子学佛导致出现矛盾。人们的智慧总是会受习气影响，按照自己想法做事情。夫妻俩会因为吃肉还是吃素，关于小孩怎么带等等问题发生争吵。

两个人组合成家庭不仅仅是两个人的业力纠缠或者两个人的冤亲债主纠缠，还有两个家庭的冤亲债主祖先和业力在那里（所以要多回向给自己和爱人、其他家庭成员的冤亲债主、历代祖先宗亲离苦得乐）。

此外还要面对另一方和自己这一方两个家庭很多的事情，有些家庭里婆婆经常喜欢挑媳妇的刺，媳妇抱怨婆婆这么小气或者不近人情，产生各种各样的矛盾，婆媳关系处理得不好，关系紧张，这其实也是业力牵引。

处理不好家庭关系对修行影响非常大

家庭不和睦对于我们的生活和修行都是有影响的。现在看到很多人本来修行还很精进，但是有了家庭后就放弃了修行，觉得自己没有时间，就放弃懈怠了或者没法坚持下去。因为家庭各种阻碍、冤亲债主的阻碍，公婆家里的冤亲债主、祖先的阻碍或者丈夫的阻碍，压迫自己无法修行。很多业力业障，加上自己心情不平静、烦躁，不懂得如何把修行融入到世俗的事情上。导致心里很容易被干扰，感到很难受，整个人都被束缚住了，不安宁，修行不下去。

很多人每天都有世俗的事情要做，比如带小孩或者给丈夫做饭，很少有时间修行。而且这些人大部分是单方面的修行学佛，其他家里人都不修行，自己一个人修行或者想要出去放生布施等，会有来自家里的阻碍，说不要去做是骗人的，去个寺庙都被人说，受到各种各样的障碍，很难受，这是我们修行人的障碍。

也有人迫于家里人压力找了修行人结婚了，却贪于世俗的乐趣，贪于夫妻之间的爱欲，执着在爱欲里。比如自己和丈夫的关系，丈夫去做什么事情她总是要管着，看他的聊天记录、电话记录等，管得很严，把所有的心思都放在关注丈夫做什么事情。很多家庭主妇都这样，包括修行不好的人也会去看丈夫的聊天记录，如果多了就疑神疑鬼觉得自己丈夫怎样了，心里没有着落感。这些人在婚姻当中处于弱势一方，总是看别人脸色、看丈夫公婆的脸色去做事，别人说你不能做这个就不做了。在婚姻当中没有主见，别人说什么就做什么，丈夫说让她做什么就做什么。

也有很多丈夫因为业力牵引出轨找了别的女子，妻子看不开看不透因果关系，控制不好自己情绪，对这种事很伤心很难过，把自己弄得很可怜。为什么会陷入这种很难受的境遇？一方面是自己业力习气牵引，另一方面也是自己愚痴、没有智慧，看到了没办法接受。

末法时代诱惑太大了，外界的各种诱惑，比如说稍稍有点能力做个小官，就会有人来巴结，给自己送红包请吃饭，给自己介绍女孩子。即便自己不想掺和这些事清，周围也有人给你牵线搭桥。别人巴结你、奉承你，他们觉得这是正常现象，诱惑太多。人们管不住自己心、管不住自己眼睛，一失足成千古恨，尤其是男子可能不小心就会背叛了自己妻子。

如何减少不良诱惑，切断恶缘

这种事情如何要防止出现呢？首先要每天念咒修行消除自己业力（例如除三毒习气陀罗尼，大随求心咒），各种各样的诱惑或者出现的事情都是有因缘显现、有迹可寻。有缘分的，都是和自己前世业力纠缠的人，你一看到她觉得她很漂亮，你很喜欢她就想和她在一起，这样就背叛了自己妻子。现在的人习气比较差、心性不好，一旦别人撺掇你要怎样怎样，身边的冤亲债主不停地在身边撺掇你，还有很多鬼众在身边影响思维，自己定力不够，如果福报少就会做出背叛家庭的事情。所以一定要提升自己心性，不要被外界物欲横流的事情诱惑住了，要从根本上切断业力的呈现。

怎样从根本上切断？自己首先心性要清净，然后多修行持咒切断自己恶缘。婚姻期间夫妻俩相处一定要相亲相爱，既然成为了伴侣就要有伴侣的样子，作为什么角色就要把这个角色扮演好。

做丈夫的要做好丈夫的义务，丈夫赚钱养家，至少能够养活妻子，妻子要维护好家庭，女子在家里至少要把卫生做好。丈夫在外面工作，自己在家里要做好饭，这是最传统的相处关系，男主外女主内，古代都是这样的，男子在外面奔波劳累挣钱养家，女子在家里做家务，给在外的丈夫创造美好的家庭环境。各自做好自己义务，互相体谅照顾对方，不要轻易吵架甚至是打架，不要争吵时脾气上来了就说话口不遮掩。

通过婚姻修行，促进家庭和谐

其实婚姻也是修行，对待身边的人和事，时时微笑，说话要好听，不要说刻薄的话、不好听的话，要爱语别人，这是佛弟子基本的修养。嘴巴不能说别人坏话，背地里不能说别人坏话，不要嘴巴刻薄或恶语相向。

对待自己身边的亲人、朋友、同事，语言多夸夸他们，多说好话。对自己丈夫也多夸夸他，言语好听，丈夫也不能说伤害妻子的话。夫妻之间相互包容，这样就能够创造安稳、让人舒心的家庭环境。既有利于自己健康，也对孩子的成长有好处，利益自己孩子身心健康的发展。

如果夫妻双方都修佛是最好的方式；学佛的夫妻俩也要互相包容，在佛法上如果能够志趣相投、能够达成意见就非常好。夫妻俩能够一起吃素，空闲时一起学佛，一起去外面放生、布施等，这种事情可以一起做。

有什么难以抉择的事情两个人可以互相商量，因为自己智慧有限，一个人容易被骗，有人能够和自己共同钻研思考，出现不好的事情时，有两个人共同应对要好很多。当然两个人都要有智慧而不是愚痴的。要多修行提升自己智慧，这样才不容易被骗，不会被障碍。

因为在修行的路上越修行障碍越多。如果夫妻俩下定决心在修行的道路上不贪恋人间的享受，就要放下对彼此执着的贪爱，虽然夫妻俩之间有爱但是不能执着，有爱但是不住这个爱欲，心里能够放下，做事情时能互相安慰，出现问题能互相扶持对方。

假如两个人的信心坚定，在信佛学佛的道路上走下去，比较有智慧的修行，这样两个人一起修行也有很大好处。这样师兄们在修行时能够互相扶持对方，一方有困难另一方很快能够帮助对方、照顾对方。也不执着于夫妻之情。

修行时也要控制自己贪念，控制自己淫欲心，淫欲心障碍了很多修行人的进步，这也是很重要的一点，不要刻意地压制，要顺其自然去做，这是对于修行精进的夫妻而言。夫妻俩彼此守望互助，这样是非常好的。

有些人一个人修行容易懈怠或者心里有点恐慌的情绪，也可以让另一个人来提醒自己，夫妻之间互相督促、鼓励对方，这种状态是比较好的。相互促进鼓励对方修行不要懈怠，鼓励对方精进地修持，要多求解脱，不要贪恋世间的一切。不要像世俗人一样没事找事，因为一点小事导致夫妻关系紧张。

修行人夫妻之间一定要学会互相包容、历事练心，在婚姻之中练心。夫妻之间总有不太融洽的时候，有矛盾时，夫妻俩吵架是有业力存在，这时候一定要知晓这种的情况的发生是业力的体现，要想办法解决而不是任由自己脾气发泄，事情解决之后就好了。很多时候越发泄会越想发泄，越嗔恨越想要嗔恨，因为你嗔恨时有很多众生过来，他们在你旁边火上浇油，让你越发嗔恨、火气降不下来。如果发现自己嗔恨了，要马上掐断这种心思和念头，因为很多事情都是因为嗔恨导致的，千万不要让自己嗔恨，哪怕看对方不顺眼也要念咒化解，提升自己容忍的心量。

（建议：夫妻双方恶缘多的，可以多念解冤结真言、准提咒，在大回向后再回向给对方及其冤亲债主。对方冤亲债主收到功德也在间接影响他本人改变对你的态度。而且准提咒能令对方对你生欢喜心。准提经典记载：若人六亲不和。不相爱念。依法诵咒所向和合。闻名见身皆生欢喜。凡所求无不遂心）

在婚姻当中也是修行，另一半对自己违缘，你跨过了这个障碍，修行就更加进步。师兄们在婚姻和修行之间把握好度，要智慧地对待，不要因为修行了对待自己另一半显得比较冷漠或者冷落她。除非你不结婚，一旦结婚了就要尽好自己职责、责任。除非有特殊的缘分想要出家，一般不要因为修行去伤害对方的心，把自己完全割裂，不是这样的。真正的夫妻，双方之间要保持融洽和谐的关系，生活当中自己要多动脑筋，多用智慧，自己福报提升了夫妻之间相处呈现出的善缘就会更多一些。

转化为菩提法缘：一切目的是要度他

我们要把婚姻里普通的夫妻缘分转化为修行的菩提缘分，转化为法缘，这样不管对自己还是对于对方来说都是一个很大的进步。把普通夫妻关系从物质上的交流上升到心灵上的契合，这样夫妻俩之间比较默契，但是也不去执着它。有些人沉迷于情爱里、邪淫里边走不出来，我们不要执着这种由贪念引发的情爱。

虽然在照顾另一半，但我们是为了度他的心态，因为自己和他有缘分，发出度一切众生的菩提心、大悲心。只要发出了度他的大悲心，生活中的习气毛病和出现的恶缘就会原谅他，有容人之量。发出真正的菩提心、大悲心就能够快速转恶缘为善缘，把平淡的夫妻关系转化为心灵上的契合，这种默契就是善缘，但是不要贪恋，时刻要发起菩提心、时刻发出解脱心。我们和对方的关系发展到极乐世界也没事，但是一定要有解脱心，这个很重要，不要有执着的贪念，把贪念贪爱转化为清净无染的利他之心，是慈悲心、大悲心转换。每天去修行，慢慢地转变自己心性。尤其是媳妇一定要恭敬孝顺，对待自己父母一定要恭敬孝顺，这样可以避免他们的矛盾，对待公婆也一定要孝敬孝顺。

做一个菩萨一样情商智商都满分的人

另一点就是一定要勤劳，在修行方面勤劳、在世俗工作上也要勤劳，不要懒惰懈怠，这样是能形成习性的，习气不好改。懒惰的人在世俗当中难以获得成就，在出世间修行方面也不容易获得解脱，因为懒惰的人修行起来会慢很多，不容易出离娑婆世界，所以一定不要有懒惰的习气，虽然福报是我们的助缘，但也不能懒惰。我们虽然有福报，但是假如很懒惰也赚不到钱，不能养家不能孝顺自己父母、公婆。如果不孝顺自己父母、不孝顺自己公婆、不带孩子等，如果丧失了为人父、为人子、为人丈夫、为人妻子应尽的责任和义务，这样的德行是有缺有亏的。不管做人还是做事都一定要勤劳，不管有没有福报，福报也是通过勤劳修来的，懒惰是没有很大福报的，更不用说修行解脱了。我们在世俗上要勤劳、在修行上也要精进，不管在世俗上还是出离上都要勤劳，这是世俗的心性。

另一方面要有宽容、忍辱的心性，如果对他人斤斤计较，这样有很多众生来找麻烦。要宽容，斤斤计较、狭隘的性格不符合佛法的性格，大乘菩萨的性格是宽容，不计较自己利益，奉献自己一切，不计较自己一点点的利益个人得失。我们要学习大乘菩萨的精神，不再斤斤计较，不管是财富上还是做事情上，其实会形成一种习惯。

如果我们不付出，在修行上也不会喜欢付出，如果在生活上为了一点钱抠门，在佛法上也不会付出，也不会去布施。从生活上一点一滴的修行培养自己性格习惯，当然在佛法中更容易培养自己布施的心性，培养菩萨的性格和精神。

在婚姻当中要做一个宽容勤劳的人、做一个负责的人、做一个说好话、说别人喜欢听的话、赞扬别人的人，说刻薄的话很不好。要做世俗当中所说的情商智商都高的人，因为菩萨的情商都是满分的，他对众生非常非常好，众生喜欢听好话，菩萨就去赞扬他们、夸赞他们，菩萨都满众生的愿。我们要向菩萨学习，我们做什么善事菩萨都会赞叹。作为丈夫，妻子喜欢什么就给她买什么，但是也不能让她浪费；父母想要什么就满足他们的心愿，众生有什么心愿就满足他们。菩萨在为众生做事情时会体现很多细节，然后让众生在处理世俗的事情上跟着效仿。

感恩您给我服务的机会。感恩您的布施！感谢您与我共享美好的生活品质，吉祥如意！

感 恩 随 喜 打 赏！

如何用佛法挽救婚姻

1、道歉忏悔

洗干净双手，屋子收拾干净，把老公的照片放在前面，对着照片磕头跪拜，并且说：“老公（或者加上名字）！对不起，我对我前世前前世给你和你家人造成的伤害向你道歉，希望你能原谅我，以前的恩恩怨怨到此结束，我们以后好好过日子。”

（总之，这一类的话，自己可以用自己的“大白话”来表达，想怎么说就怎么说，主要是忏悔、向对方道歉、感恩，也可以说些爱他之类的话。）

2、祈请菩萨加持

“南无观世音菩萨！（三称）弟子至诚祈请大慈大悲观世音菩萨加持我老公***与我恩恩爱爱过日子，不要再争吵，不要再相互伤害，请菩萨保佑我们和和睦睦，我们的孩子***健康成长。弟子给您磕头了。”

（一边礼拜一边祈祷，每天至少数分钟，多多益善。）

3、合掌回向（三遍）：

“愿以此念佛、礼拜、忏悔、放生、法布施的功德，回向我、老公_* *

*__（姓名）及其过去所杀害、伤害、邪淫、堕胎过的一切众生菩萨，消除一切业障、一切病苦，化解仇怨，归信三宝，念佛求生西方极乐世界，早成无上佛道！

感恩十方诸佛菩萨、天龙护法！感恩一切众生！”

注：如果没有时间天天做， 但记住每天不要忘记念“南无（na mo）阿弥陀佛”。

关于佛法婚姻情感咨询和佛法 感情的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。