「杨君的情感咨询」杨君的情感咨询个人简介

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本文目录一览：

• 1、20191106杨君：北方的民族交融
• 2、抖音里杨君情感咨询是真的吗？
• 3、《送杨君之任永康》古诗词阅读附答案
• 4、杨君情感咨询搅屎棍是真的吗？
• 5、关于用杨柳表达思念的诗句(用杨柳来表达思念惜别的情感的诗句)

20191106杨君：北方的民族交融

活动：2019年浙江省初中历史与社会课堂教学评审活动

授课地点：浙江师范大学附属衢州白云学校

授课时间：2019年11月6日

授课班级：八（6）班

执教人：杨君（杭州市建兰中学）

（一）教学关键问题

梳理人类历史演进的基本脉络和主要阶段，知道中华民族多元一体的历史发展趋势，说明（认同）统一始终是中华民族历史发展的主流。

（二） 学习目标

1.通过分析文字史料、地图、图表，获取有效信息，选择适合的历史学习工具或方法，梳理三国两晋南北朝时期朝代更迭并概括总体特征，深入了解北魏孝文帝改革的相关内容。

2.通过小组探究学习，提升合作意识，理解民族交融是中华民族发展的主旋律，认识由分裂走向统一是历史发展的必然。

3. 初步运用辩证思维，掌握史论结合、论从史出的学习方法。感受各民族共同创造了悠久而灿烂的中华文化，树立热爱祖国、民族团结的正确意识。

重点： 体会民族交融是中华民族发展的主旋律，认识到由分裂走向统一是历史发展的必然。

难点： 理解民族交融；认同民族交融始终是中华民族历史发展的主流。

（三） 学教过程

师：今天让我们一起来学习北方民族在交融，对这部分的内容，我们班同学已经大致了解了，所以今天一开始我就来考考你们，仔细听题。第一题：东汉魏晋时期，北方和西方少数民族不断内迁。其中最重要少数民族是哪五个少数民族？

出示《内迁少数民族分布图》

生1：鲜卑、匈奴、羌、羝、（有些少数民族名称学生不会读）

师：不要紧张，老师在学这课的时候也学了好长时间才学会的。同学们一起来帮他说一下好不好？这五个少数民族分别是？

学生齐声回答：匈奴、鲜卑、匈奴、羌、羝、羯

师：这五个少数的内迁，其实就是体现了北方民族交融的兴起。第一题完美达成。仔细听第二题：为促进北方民族交融的进一步发展，典型的历史事件有哪个？

生2：孝文帝的改革

师：孝文帝的改革，有没有疑问？好！今天就让我们伴随着的孝文帝的改革，来进一步认识民族交融，那么孝文帝的改革措施到底有哪些呢？

任务1：自主阅读课本，用最简洁的语言概括孝文帝改革的措施。

学生合作探究，教师巡视指导。

展示一位女生答案：孝文帝改革措施有：穿汉服、说汉语、通汉婚、学汉制、学汉礼。有没有补充的？

生1：还有采汉号。

师：能不能具体的说一下？

生1：北魏皇帝的名称里都带有“孝”这个字。

师：对，这些皇帝的谥号，就是鲜卑人学习汉族的礼法制度的一个重要内容。还有没有补充的？

生2：改汉姓。

师：嗯，这个已经说过了，你想一下，鲜卑人的这些措施都是在哪个地方发布实施的？

生3：在洛阳。

师：原先是在洛阳吗？

生3：原先不在洛阳。

师：对，所以此处有一项改革措施是哪一点？

生：迁都洛阳。

师：对，我们不能把迁都洛阳这件重要事给忘了。所以我们把这些补充起来，简洁的语言概括起来。这位同学概括能力非常强，当然在学习过程中还有一些遗漏的点要把它放进去。既然我们知道了措施，请各位用自己的语言与同组交流，说一说这些措施的作用。好，开始！

任务2：用自己的语言与同桌交流，说说这些措施的作用。

教师进行巡视指导，进行提示。

师：迁都洛阳以后，鲜卑人如果不改汉姓，不穿汉服在洛阳城买东西，语言通不通，穿汉服会怎样？同学们，从这个角度切入想一想。

生1：更好地完成统一。

师：更好地完成统一，北魏这个时候统一了没有？（追问，学生肯定），统一了，这个措施可以更好地巩固统一。这个词用的非常好。

生2：孝文帝的改革适应了社会经济的发展，大大加快了北方民族的融合的步伐，此后传统的汉文化得到了更好地发展。

师：嗯，你是把我们的措施一个个分开，总体来看孝文帝改革的意义。还有其他看法吗？我们需要更多的同学用自己的语言来说阐述。

生3：迁都洛阳是有利于北魏对广大中原地区的统治。

师：迁都洛阳有利于统治中原，从哪里迁都？

出示迁都示意图：

师：你能上来帮我指出来吗？洛阳在哪里？从哪里迁到洛阳？

生3：从平城迁到洛阳

师：平城迁到洛阳是不是这样一种局面啊？大家想想他为什么会有这样的观点？

生4：因为平城气候干燥，不利于生产粮食。

师：这是从哪个方面来考虑的？

生4：自然环境。

师：非常好，还有没有别的的看法？

生5：在平城不利于统治广大的中原地区，而且不利于学习和接受中原的文化。

师：为什么在中原就能更好地接受汉族文化呢？

生5：因为洛阳靠近中原地区。

师：其实洛阳正是中原的核心地区对不对？所以这正是孝文帝迁都的意义。

生6：可以铲除部分旧贵族的统治。

师：对，原来部分旧贵族的势力在平城，其实很多人都对孝文帝改革有想法和异议。当然你可以用自己的语言来描述这些措施的影响，当然自己的语言和书本的语言其实是一样的意思，所以刚才也有位女生也找到书本对于这些措施对改革的总体影响。

师：孝文帝的改革适应了社会经济的发展，大大加快了北方民族的融合的步伐，传统的汉文化得到了更好地发展。她就是对刚才我们同学所讲的这些影响进行一个高度的概括，同学们在书本作上一个标记。

师： 我们从上课到现在讨论北方民族交融的兴起和发展，这一切都都发生在哪个时期？

生：北魏（学生齐回答）

师：民族交融的开始也在北魏吗？不对，是在北朝。

出示魏晋南北朝示意图:

师：有哪些因素促进了国家的统一？

生1：战争

师：你说战争有利于国家统一，那我们一直打战好不好？那国家不就一直统一了吗？所以关于这点同学们有没有不一样的看法？有些时候国家分裂也是因为战争，在某一程度上有时候战争可能会促进国家统一，因为有些时候，战争也是国家统一的方式。

合作探究：分裂的时代是否存在有利于国家统一的因素？

学生合作探究，教师巡视指导

师：如果你觉得完成任务，把任务单贴在黑板上，把自己的成果和小组同学分享一下。挑选自己最感兴趣的点开始。

第一个小组代表汇报：我们小组认为有利于统一的因素有：民族交融，方式有：说汉语、穿汉服、改汉姓、通汉婚、学汉字、政权改革、民族迁移杂居，人民渴望统一的表现是，农民起义。

师：你说的第一点民族交融是统一的优势，其具体的内容是归纳和分类的关系，所以你说的表现应该归纳到一个主题；第二点说汉语、穿汉服、改汉姓，这是哪个历史事件给她的想法？是孝文帝改革，这说明改革可能是一种方式，那么民族交融方式是不是只有改革这种方式呢？不一定吧，可能还有其它方式，同学们再深入讨论一下。

第二个小组代表汇报：我们小组认为有利于统一的因素是：民族交融，民族交融的方式是北民南迁，第二个是战争长期交往相互影响，第三是南北朝互相交往，第四个是少数民族政权的改革，局部政权统一是北魏统一黄河流域。人民渴望统一的表现是：各民族长期生活在一起交往频繁，其它因素是迁都洛阳。

师：大家有疑问和补充吗？

教师补充：北民南迁是一个什么现象？北方战争多，南方战争少，所以出现了一个现象是北方人民，这里的人民是不是专指少数民族，不是，跟我们这个民族可能不一样

第三组学生代表汇报：我们小组认为局部统一的政权是由北魏西魏东魏北齐北周宋齐梁陈，民族交融方式还有战争的方式 。

师：战争的确是民族交融的一种方式，但是战争的目的是为了民族交融吗？ 战争只是客观上促进了民族交融。但是穿汉服、改汉姓、通汉婚这不是客观上，这是主观的，这两者要区分开。

第三组学生代表汇报：我们小组认为：少数民族内迁同汉族长期杂居相互交融，民族界限日益模糊。

师：这是民族相互交融出现的一幅场景，这使得民族交融进一步发展

其余各组上台将各自探究成果展示在黑板上。

师：这是六个小组完成探究活动的观点，这里大家有没有疑问，民族交融能不能促进国家的统一？能，人民渴望统一的表现，能不能促进国家统一？能，局部统一的政权能不能促进国家统一？能。

生1：我觉得局部统一可能会促进国家之间的交流，民族间的交流他们会促进行文化之间的传播和民族间的密切联系，会促进局部的统一。

师：这个文化的传播在同一个国家内百姓之间的情感会紧密联系，会促进之后的国家统一。

师：今天我们的三国两晋南北朝的历史特征是什么？分裂，在这个分裂的大动荡的局面，居然还有这么多促进统一的因素，这说明了什么？

生2：人民渴望国家统一。

师：对，国家统一成为人民的愿望，而愿望会慢慢会推动梦想的实现。

生3：分裂终究会走向统一，这是历史发展趋势。

师：在分裂的时候，这么多因素推动它统一，所以统一成为国家发展的趋势。大家想想，在在分裂的时期有这么多民族在通过各种方式进行交融，说明了有什么趋势？

师4：说明了有统一的趋势。

师：哪方面的？

生4：民族。

师：对，统一的多民族国家，那么我们统一的多民族国家形成是不是一蹴而就的？不是，它是在各个历史阶段通过历史演变逐渐形成的，而三国两晋南北朝时期是一个非常重要的历史阶段。从我们的这个探究活动中可以看到，我们国家发展的趋势是统一，而且是一个统一的多民族国家。所以你看历史的发展也是这样，三国两晋南北朝时期是分裂，它之前呢？（追问）是什么朝代？秦汉，它是统一的，秦汉之前呢？（再追问）春秋战国。从分裂时期到统一的王朝，再到分裂，但是哪怕是分裂时期，在当中也存在很多推动统一的因素。三国两晋南北朝之后是隋唐时期又是统一的时期，这也验证了统一是大势所趋。

师：这节课通过北魏孝文帝改革和其他细节问题，中国历史发展的趋势，对于这节课大家还有其他问题吗？教师自己提出问题，从分裂到统一，从分裂再到统一，让我想到了《三国演义》里所讲的“天下大事分久必合，使久必分”从中国历史朝代发展来看，似乎验证了这句话，它真得是历史循环的必然。是这样吗？大家有什么想法？

生5：我认为是不必然的。（此时下课铃声响起）

师：好，你觉得不是历史必然的，当然这个话题非常大，我们留着这个问题，好好探究这个中国历史发展概况，今天的课就上到这里，下课！为你们的表现，鼓掌！

抖音里杨君情感咨询是真的吗？

再说抖音里的这些情感资讯咨询都是真实的，否则的话，他们也不会开直播呀，你想对不对？他们都是现场连线的

《送杨君之任永康》古诗词阅读附答案

——语文阅读是语文学习的一大板块。无论在考试还是在平日的积累中都非常重要，在升学考试中也占据着相当大的比例。为快速提高同学们的阅读能力，我给大家整理了，希望对同学们的语文学习有帮助。

《早发焉耆怀终南别业》阅读练习阅读附答案

读下面这百唐诗，完成后面各题。

早发焉耆①怀终南别业

岑参

晓笛引乡泪，秋冰②鸣马蹄。

一身虏云外，万里胡天西。

终日见征战，连年闻鼓鼙。

故山③在何处，昨日梦清溪④。

①焉耆：指焉耆都护府，在今新疆焉耆回族自治县西南。②秋冰：胡塞属高寒地带，入冬早，故虽秋日业已结冰。③故山：指岑参隐居的终南山。④清溪：指终南山的小溪流。

14. 下列对本诗的理解和分析，最恰当的两项是( )

A. 首联中的“晓“秋”两字，点明作诗时间是秋天的早晨，表现了天气严寒达到了滴泪成冰的程度。

B. 颔联写塞外，用”一身”和“万里”分别修饰“云”和“胡天”，运用了拟人和夸张的修辞手法。

C. 颈联用“终日”和“连年”写连年不断的征战生活，表现了戍边将上忠诚坚贞，保家卫国的情怀。

D. 尾联以“故山”点出了“怀”的对象，又用“在何处”引出下面的写梦之句，匠心独运，蕴含深情。

E. 本诗是诗人塞外旅途中的怀乡之作。从“早发“落笔，婉转赴题，情景交融，层次井然，感情深沉。

15. 你认为这首诗题目中的哪个字能够统领全篇?请结合全诗做简要分析。

【答案】

14. DE

15. “怀”。①首联“晓笛”“乡泪”“秋冰”“马蹄”，交织成一幅塞外秋晓行旅图，是触发“怀”的媒介;②中间两联通过“一身”与“万里”、“终日”与“连年”两组的对比，强调边塞的路途遥远与生活单调，暗示出“怀”的原因;③最后两句写思念故山的清溪，形之以梦，点出“怀”的对象。

【解析】

14. 试题分析：题干要求选出“下列对本诗的理解和分析，最恰当的两项”，这属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。A项，“晓”“秋”两字不能体现“天气严寒达到了滴泪成冰的程度”。B项，“一身”并不是修饰“虏云”，是说自己一人身处塞外，没有使用“拟人的修辞手法”。C项，应该是表现了戍边将士对长期征战生活的极度厌倦、对和平安定生活的向往与对故乡的深切思念。

点睛：诗歌鉴赏的选择题，综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和思想内容，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。

15. 试题分析：根据题干中的关键词“统领全篇”可以判断出，此题考查的是全诗的诗眼。根据诗的题目“早发焉耆怀终南别业”可知，这首五律是诗人塞外旅途中的怀乡之作，它以苍凉的格调，倾诉了自己对家乡的眷恋。因此，这首诗中能够统领全篇的字是“怀”。所给的是一首五言律诗，可以采用逐联分析的形式来说明“诗眼”是如何统领全篇的。如：首句的“乡泪”，从而暗示出“怀”字。“虏云”而言“外”，“胡天”而言“西”，就都强调了边塞的遥远，归家的不易，也就暗示出“怀”的原因。“终日见征战，连年闻鼓鼙”，马上颠簸，飘忽无定，乡路迢迢，归家无期，诗人是不可能不时而生出对故乡的怀念和对征战生活的厌倦情绪的。诗的最后两句写思念故乡，形之梦寐。“故山”点出“怀”的对象，“今”承上文眼前景，“何在”启下句故乡景，突出表现了对家乡之不能不时时萦怀。到此，“早发焉耆怀终南别业”这个题目所点示的几层意思，尤其是贯穿全诗的“怀”字，就表现得十分完满而又含蓄了。

《送杨君之任永康》阅读练习题阅读附答案

阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

送杨君之任永康

欧阳修

剑峰云栈未尝行，图画曾看已可惊。

险若登天悬鸟道，下临无地泻江声。

折腰莫以微官耻，为政须通异俗情。

况子多才兼美行，荐章期即达承明①。

【注】①承明：古代天子、诸侯的正厅，此处代指皇帝。

1. 下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是

A. 首联写不必亲自去走永康之路，看到去永康道路的图画就足以令人吃惊畏难。

B. 颔联从视和听的角度，极尽夸张描写，表现出杨君赴任永康的路途艰险。

C. “折腰”暗用陶渊明不为五斗米折腰的典故，希望杨君向陶渊明学习，刚正不阿。

D. 在欧阳修看来，杨君才能出众，品德高尚，做永康令这样的小官是可耻的。

E. 诗歌题目内涵丰富，“送”点明事件，“永康”杨君所往之地。“任”暗示其身份。

2. 全诗表达了作者怎样的感情?请简要分析。

【答案】

1. CD 2. ①从道路艰险的描写可以看出作者对杨君的担心和牵挂之情。②作者劝杨君深入了解当地风俗民情施政，表现出作者希望杨君为当地百姓造福的愿望。③作者认为杨君德才兼备，愿为推荐，表达了爱惜人才之心和希望杨君进步的期许。

【解析】

【1题详解】

试题分析：这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。题中AD项考核内容，BC项考核手法，E项考核标题，其中C项，“希望杨君向陶渊明学习，刚正不阿”错，诗句的意思是“不要向陶渊明学习”;D项，“做永康令这样的小官是可耻的”错，诗句意思是“做官不要以官小为耻”。故选CD。

【2题详解】

试题分析：此题考核评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力，重点考核诗歌的情感，分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感，然后结合诗歌的内容解说。此题注意根据诗中的“险若登天悬鸟道，下临无地泻江声”描写路途艰险，分析作者对杨君的担心和牵挂之情;根据“为政须通异俗情” 分析作者希望杨君为当地百姓造福的愿望;根据“况子多才兼美行，荐章期即达承明”分析作者爱惜人才之心和希望杨君进步的期许。

点睛：诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。答题时情感都要求结合诗句分析，不要只答出情感而放弃诗句。

杨君情感咨询搅屎棍是真的吗？

这个应该是真的，我觉得他们这个情感咨询根本就不是解决事情的地方

关于用杨柳表达思念的诗句(用杨柳来表达思念惜别的情感的诗句)

1.用“杨柳”来表达思念惜别的情感的诗句

曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。

遥忆青青江岸上，不知攀折是何人（唐·白居易《忆江南》）水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹（唐·杨巨源《和练秀才柳杨》）杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声（唐·刘禹锡《竹枝词》）忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯（唐·王昌龄《闺怨》）庭院深深深几许？杨柳堆烟，幕帘无重数（北宋·欧阳修《蝶恋花》）西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收，犹记多情，曾为系归舟（北宋·秦观《江城子》）一丝杨柳千丝恨，三分春色二分休（元·薛昂夫《最高楼》）草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟（清·高鼎《村居》）。

2.关于杨柳的表达思念之情的诗句

宋·晏几道： 渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。

折柳赠别

折柳赠别是中国古代的一种行旅风俗，在诗文、戏曲和小说等文学作品中对此均有反映。《三辅黄图·桥》："霸（灞）桥，在长安东，跨水作桥。汉人送客至此，折柳赠别。"这是有关折柳赠别的最早文字记载。因此一般认为此俗形成于秦汉时。这座富有特殊文化意义的古桥，迄今还横跨在西安市东郊灞水上，有"灞柳风雪"之称，列入"关中八景"。

折柳赠别习俗是如何形成的？或日战国末年，秦将王翦率兵伐楚，关中父老送至灞上。时值暮春，翠柳低垂，风吹絮落。父老们折下鲜嫩的柳枝，插在出征将士的盔甲上，以示祝吉。后来，秦军平燕灭齐，连年出关，折柳赠别逐渐成为送行定式，并随秦的统一普及为全国性的习俗。

上述民间传说于史籍记载无征。因而多数人认为折柳赠别习俗的形成，与"柳"、"留"谐音有关，折柳以赠行人，是借此表达依依不舍的留恋之情。《诗经·小雅·采薇》中"昔我往矣，杨柳依依"的歌咏，反映了这种谐音取意的民俗文化内涵在西周时已经产生。

另一种解释是，折柳赠别是对旅人行途安全的祝吉。古人视柳树为可以辟邪却鬼的"鬼怖木"，北魏贾思勰《齐民要术》载："正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家。"段成式《酉阳杂俎》载："三月三日，赐侍臣细柳圈，言带之可免虿毒。"此外还有清明时节贴柳叶于鬓之俗，称为"柳叶符"，也点明柳的符箓性功能。凡此，均能映证折柳赠别的避邪寓意--行人带上它，可使鬼魅望而生畏，远远躲开，确保旅程的平安。

有人指出，古人的折柳赠别不仅用于亲朋相别之际，还用于对远方家人亲友的思念，如崔湜《折杨柳》诗："二月风光半，三边戍不还；年华妾自惜，杨柳为君攀。"李白《宣城送刘副使入秦》诗："无令长相思，折断杨柳枝。"这种怀远之情的发展，是将折下的柳枝寄给所怀的对象，唐诗中抒写这种情怀与风俗的篇章甚多，如卢照邻："攀折聊将寄，军中书信稀"；韦承庆："万里边城地，三春杨柳节。不忍掷年华，含情寄攀折"；张九龄："纤纤折杨柳，持此寄情人"，等等。由此引出折柳赠别习俗深层的文化蕴涵：柳是故里和亲情的象征，行人游子不仅能够借以慰藉羁旅异乡的寂寞孤独，而且能够时常激发对故乡和亲人的怀念。准此，李白所谓"此夜笛中闻折柳，何人不起故园情"（《春夜洛城闻笛》）的寓意，便是最为贴切的解释。

3.含杨柳思念的诗句

李商隐《赠柳》：

章台从掩映，郢路更参差.

见说风流极，来当婀娜时.

桥回行欲断，堤远意相随.

忍放花如雪，青楼扑酒旗.

厉鹗《杨柳枝词》

玉女窗前日未曛，笼烟带雨渐氤氲.

柔黄愿借为金缕，绣出相思寄与君.

王观

铜驼陌上新正后，第一风流除是柳.

勾牵春事不如梅，断送离人强似酒.

东君有意偏撋就，惯得腰肢真个瘦.

阿谁道你不思量，因甚眉头长恁皱.

毛泽东《蝶恋花·答李淑一》

我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九.

问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒.

寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞.

忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨.

《送别》

杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞.

杨柳折尽花飞尽，借问行有归不归.

李商隐 《离亭赋得折杨柳》

暂凭尊酒送无聊，莫损愁眉与细腰.

人世死前惟有别，春风争拟惜长条？

李白《春夜洛城闻笛》

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城.

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

柳咏《雨霖霖》

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇.都（dū）门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发.执手相看泪眼，竟无语凝噎.念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔.

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月.此去经年，应是良辰好景虚设.便纵有千种风情，更与何人说.

王之涣《凉州词》

黄河远上白云间， 一片孤城万仞山.

羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关.

戴叔伦《堤上柳》

垂柳万条丝，春来织别离.

行人攀折处，是妾断肠时.

白居易《杨柳枝词》

一树春风千万枝，嫩如金色软于丝.

永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？

关于杨君的情感咨询和杨君的情感咨询个人简介的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。