「情感导师阿鹏」情感导师鹏哥

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本文目录一览：

• 1、五朵金花中金花原意是什么花？
• 2、杨丽萍的宫殿被查，华丽的外表下特别肮脏，究竟什么情况呢？
• 3、媳妇儿和老妈吵架，你会帮谁？
• 4、客体关系学 总结篇

五朵金花中金花原意是什么花？

五朵金花是指杜鹃花、杏花、山茶花、白菊和玫瑰花。“人间四月天，马城看杜鹃”包含杜鹃花在内这五朵金花是麻城市成功打造的旅游品牌。龟峰山杜鹃花花期在每年的4至5月份，最佳观赏时间一般是15天左右，即每年的4月25日-5月10日是杜鹃花盛开最好的时间。杏花是蔷薇科目的植物，是有名的观赏木，一般是群植多种于山坡、水畔。山茶花颜色繁多，花期较长，多生长于气候温暖湿润的环境麻城的福白菊历史悠久，其气味清香，花瓣玉白肥厚。五朵金花中的南湖玫瑰花属于蔷薇科目落叶灌木，其色泽艳丽。五朵金花各有特色，麻城也因为这五朵金花而出名。

以后引申为五朵金花比做五个姑娘。曾经看过一个故事片。《五朵金花》，长春电影制片厂1959年摄制。赵季康、王公浦编剧，王家乙导演，杨丽坤、莫梓江主演。白族青年阿鹏在“三月街”盛会上与金花姑娘一见钟情，约定来年山茶花开的季节相会。第二年，阿鹏应约前来，遍访苍山洱海接连遇见四个“金花”，最后在两人定情的蝴蝶泉边与意中人相会。

杨丽萍的宫殿被查，华丽的外表下特别肮脏，究竟什么情况呢？

杨丽萍是我们熟悉的舞蹈演员，《雀之灵》、《两棵树》、《云南映象》等都是她的代表作品，在艺术上，她精雕细琢，颇有工匠精神。她不仅在舞蹈上厉害，还在老家建了月亮宫，为了宣传洱海的美丽。有人说，她建筑的房子被查，华美之下，很多臭虫，这是怎么回事？

一、房子被查，是因为污染了环境

杨丽萍建筑的月亮宫，耗资巨大，据说是千万之巨。设计者名字叫赵青，他自己设计了一个房子，以玻璃为主题的，名字叫青庐（结庐在人境的意思），他设计的理念是顺应自然，不多欲。

在设计杨丽萍这个房子的时候，也沿用了这个理念。杨丽萍的月亮宫里，也有很多地方使用了玻璃材质，这是为了让视线更加敞亮。面对洱海，瑜伽打坐，净化心灵，也是参悟人生的一部分。

月亮宫的每一处，都体现着赵青的用心。厨房的简介和用品的考究相结合，他在一些拐角处放置了鲜花，为的是让人看着不突兀。在这样的环境里生活，那自然是一种美的享受。身处其中，置身于大自然的怀抱，放空自己，陷入冥思。

这种感觉，在洱海之畔，美不胜收。闲来无事，坐在沙发里，看着书，旁边一杯清茶，感觉这个午后的时光，美妙且生动。在这里居住，有种生活在桃花源的感觉。《桃花源记》里有黄发垂髫，并怡然自乐的记载。这里虽然没有黄发垂髫，怡然自乐是有的。

唯一的不便是这个地方没有专门的排污设施。可能赵青也知道，杨丽萍老师的时间很忙，也不会经常回到家乡，就算是住几天，基本的生活垃圾，也会随走带走了。再者，要是将排污设施设计好，就需要走海底的通道，再与市政管道连接，这样做，不仅麻烦，工程巨大。

赵青可以设计，但相关的审批手续也需要有。杨丽萍老师很忙，不仅忙着排练还有一些影视剧或者综艺节目要上，这样一来，施工的工期就会拉长。赵青觉得，这样设计，依山而建蛮好的。

庄子曾说：天与人，不相胜。意思是人应顺从自然，赵青就按照这个思路，设计了房子。没有想到，由于没有排污设施，就会有一些生活垃圾排到洱海，污染了环境，我们提倡的是：绿水青山就是金山银山。

在这个理念下，排污不达标，就要进行调整，这个是肯定需要的。因为洱海的美景，是大自然的馈赠。等到天气晴朗的时候，看着海水荡漾的洱海，蓝盈盈的，煞是好看。有种船在碧波漂，人在画中游的既视感。

要是这个地方被污染了，网友们肯定是不答应的。毕竟，这个地方的环境，不是一家两家人说了算的。在当地主管部门的要求下，杨丽萍老师对房子进行了整改。当然，杨丽萍老师也道歉了，不管网友们是不是认可，这是杨老师的态度。

杨丽萍老师将月亮宫内部进行了调整，不知道是不是添加了排污设备了，要是有的话，那么，这个事情就算完美解决了。因为没有到现场，不敢乱说话。不过，杨丽萍老师的态度和整改的决心，让大家看到了她建造这个房子，不是为了自己。

有人说，她就是为了收取门票。不可否认的是，杨丽萍老师的房子，想去看的话，需要门票，因为那是私宅。就算是公园，有些地方也是收费的。为何人家收费没有意见，而杨老师收费就说三道四呢？

杨老师设计房子不需要费用吗？维护不需要费用吗？这些都是要用心和耗时来做的，人家收费没有错。至于收费是不是合理，可以参考一下当地物价部分的定价，要是没有问题，觉得贵了，就不去。在外面拍照留念，也是很多人愿意做的。

杨老师整改了房子，也是为了让大家知道，她对洱海的感情，很深。绝对没有有意污染洱海的意思。污染洱海的垃圾，不是杨老师扔的，有些是参观者的锅。

二、有些游客真的素质不高，这个锅，让月亮宫主人背了

每年的旅游季，很多人外出旅游，由于景区的食品价格相对高，就有些游客将食物和饮料自备。到了景区，可以尽兴游玩。在游玩的过程中，要是饿了或者渴了，可以直接拿出来，不用花很多钱买。

但是，有些游客的素质不高，将视频的包装袋，直接就扔在地上。有些人更过分，在地上吃瓜子，瓜子皮也是扔到地上，这给环卫工人增加了很多工作量。有些人知道错了，以后注意；有些人还振振有词：这是给环卫创造就业机会。

这样的人，每年在旅游季结束后，都会有报道。这不是说游客素质差，是有些游客素质差。不仅如此，还在一些文物上刻上，某某到此一游，给人的感觉，这个文物就是电线杆，不在这里留点记号，不算来过此地。

有些游客参观月亮宫的时候，也将之前的坏习惯带过来了，将垃圾乱扔。有人说，找不到垃圾桶或者垃圾桶已经满了。再放进去，也是会散落在地上的，不如直接扔在地上就好了。这些人的思路，真的很清奇。

不知道学校的教育是如何完成的？有些人还是本科毕业的，不知道这些多年的教育，结果是什么。有人说，教育的目的是为了上大学。错了，教育的目的是约束本性。存天理，灭人欲就是这个意思。灭掉的是人的过多欲望，随心所欲就是过多的欲望。

这些人将垃圾乱扔，等到打扫的时候，难免会将垃圾散落到洱海里，给人的感觉是月亮宫的人在扔垃圾。杨丽萍老师，是不是有种“人在家中坐，锅从天上来”的感觉？杨丽萍老师并没有反驳 ，而是选择了道歉，这就是人家的气度。

杨丽萍老师在一档综艺节目中，她被问到生孩子的事情，她表示，每个人对此有不同的意见，她理解。她不愿意将自己的观点强加于别人身上，因为人与人不同。她觉得，享受生活的每一天，那是美好的。要是有人享受跟孩子一起成长，她也理解。

可能是到了一定境界，感悟就会不一样，越是优秀的人，接纳的事情就越多。杨丽萍老师就是，面对一些人的质疑，她没有回怼，也没有说对方不对，而是觉得，这种观点，她理解。她自己对此有不一样的看法，别人不同意她的观点，她也理解。

杨老师在清理垃圾这个问题上，没有推卸责任，更没有找理由辩解，而是直接改过来。至于是谁的锅，她没有说。可能杨丽萍老师也知道，就算是跟对方说，他们也未必听。因为这些人生活在自己的世界里，别人的世界不愿意进去，自己的世界，别人也别想进来。

杨丽萍老师选择了最佳的处理方法，不交流，直接用行动展现。有人说，没有看到她修建排污系统，可能杨丽萍老师的意思是用经济的手段让大家自觉放弃参观，那么，洱海的垃圾，不在月亮宫范围内，她的责任就小很多，甚至没有。

有人说，这样的方式，是一种偷懒的做法。这是误解了杨丽萍老师了，杨老师花费那么多，建造的房子，真的是为了居住吗？她常年在外打拼，哪有很多时间回到家乡？记得鲁豫采访她妈妈的时候，她妈妈还打她，问她为何那么长时间不回来看她？

这个说明，杨丽萍老师真的是忙碌，还有一个，杨丽萍的妈妈很依赖她。常年在外的人，为何要耗资巨大在家乡建房子呢 ？为了给家乡做宣传，鲁豫采访她的时候，她带着鲁豫到月亮宫，无形间也宣传了家乡，这也是她为家乡做的贡献。

这样一位有心之人，会主动污染她心中的圣地？洱海的污染，这个锅，杨丽萍老师不应该背，而她无怨无悔，这也说明她对家乡的感情，真的是深厚。她喜欢家乡，有些家乡人却不这样对她。

三、洱海的污染，家乡人也“出了一把力”

月亮宫建成以后，尤其是鲁豫采访播出以后，大家知道了这个地方，跟青庐一样好的地方，这也是新晋网红打卡地了。大家到这里旅游的时候，就到月亮宫来看一看，也愿意在这里拍照，显示自己曾经来过这里。

有很多人的旅游方式就是来这里看一看，拍一拍照，吃一点美食，就满足了，这就是到这里旅游了。旅游的价值是体味这里的风土人情，是感受不一样的人文风光。而不是拍照留念，也不是为了显摆到此一游。

很多人喜欢吃当地的美食，例如耙肉饵丝、凉鸡米线、生皮等，哪里有需求，哪里就会提供。当地人看到游客们喜欢吃这些美食，而当地人可以很快做出来，就在月亮宫附近摆摊，这样可以增加收入。

这个做法无可厚非，因为这也是当地旅游文化的一部分，相信杨丽萍老师也愿意家乡人早点致富。但是，有些人在制作的过程中产生了一些垃圾，没有及时清理，就对洱海产生了污染，这是杨丽萍老师没有想到的。

有时候，好的愿望不一定成为好的现实。例如刘强东，在成名了以后，就回到家乡，给家乡每家盖了一栋别墅，为的是让家乡人住进好的房子里。对于很多人而言，这是求之不得的好事。但是，有些人觉得，自己的房子为何在偏的地方，因为这个事情闹得不可开交。

刘强东也懵了，本来是一件大好事，结果闹得大家很不愉快，这就是人性。正所谓：升米恩，斗米仇。刘强东给的东西多了，才出现这个问题的。杨丽萍老师也没有想到，这个事情会出现，而且是家乡人做的。

有人说，这是她当时考虑不周，要是考虑周全了，就不会出现这样的事情了。这哪里是考虑不周全的事，这是对人性的考量不足。 周围人看到这个有利可图，就忘记了环境问题，让杨丽萍老师承担相应的后果。

杨丽萍老师并没有计较这些，可能也是在外面闯荡多了，看得多了，心态就平和了。杨幂曾说过，不会因为别人的话，自己就失去做事情的动力，因为自己经历的，比那些评价者多得多。

杨丽萍老师经历的，肯定比很多家乡人多，她的眼界也开阔很多，虽然没有“六尺巷”故事里的张英那么多，但也不会跟家乡人计较的。有时候，计较的结果是有理说不清，还弄一身恶臭。

面对问题，杨丽萍老师采取了方法，请人打扫干净，当地相关部门也找人清理了洱海的垃圾 ，还洱海一个整洁的环境，也让洱海重新焕发魅力。置身洱海中，感受着蓝天和洱海交相辉映，总有一种错觉，来到了古代的南诏国。

那里有魅力十足的段誉，乘船离开洱海，去苏州寻找他的语嫣姑娘。一起回到南诏，在这苍山洱海间一起畅游，不失为一段佳话。洱海，用时光雕刻着美景，有岁月感知着冷暖。杨丽萍老师，在这个美丽的洱海间，用智慧镶上一个宫殿。

有人说，这个是人工建筑，失去了自然美。顺其自然之性，加以运用，成就自然美。也是美的一种。杨丽萍老师花了很多时间和心血，为的是用月亮宫来增添洱海的美，而不是给洱海添堵，更不是给当地添堵。

杨丽萍老师在艺术上可谓是精益求精，她已经是花甲之年了，还在努力打拼着，舞蹈剧《十面埋伏》里有她，《孔雀之冬》里有她，《阿鹏找金花》里也有她。这就是她的厉害之处。有人说，就算是这么厉害，也没有婚姻。

杨丽萍老师有过婚姻，只是因为各种原因分开了而已。她对婚姻的态度跟徐静蕾类似，只要感情好，婚姻只是一纸协议（这是她们的观点）。没有婚姻，可以把更多精力放在艺术上，杨丽萍老师取得这样的成绩，是有原因的。

对于月亮宫，她依然不后悔，因为这是她对家乡人的情谊，她在节目中表示，非常怀念小时候在家乡的那段日子。建了这个房子，能够给家乡带来一些正能量或者是收入，也是她很高兴的事。

至于有些人说一些乱七八糟的话，将这些话当成云烟，随风散去吧。有时候，就应该放轻松，因为你无论怎么做，都不会让所有人满意，哪怕是人民币，也有人对它不感兴趣。希望杨丽萍老师不要被这些负能量的话影响到心情！

写在最后：

一栋美丽的房子，给大家带来美的观感，也是一种福报。当然，要是污染了环境，这个就需要调整，也需要大家监督。杨丽萍老师的本意是好的，至于其中出现了一些插曲，把这个曲子改一下，说不定就是一首美妙的歌曲。

就如同《我是一只鱼》一样，很多人觉得为何不能用一条鱼？任贤齐说，这是为了发音更好。看看，歌曲创作的时候，需要思考很多。同样的，月亮宫的设计也考量了很多，但是，百密一疏，也是正常的。知错能改，善莫大焉。大家觉得呢？

媳妇儿和老妈吵架，你会帮谁？

这个年纪的男人，在情感上最头痛的事情是什么？没错，就是老婆和老妈之间的关系，作为家里的顶梁柱，你该如何找到平衡点，说通俗点，你怎么样做，才会两不得罪？因为她们都是男人心中最重要的两个女人，说这话应该没人反对吧？不管你偏向谁，你都会得罪另一半，首先我们来看一个案例。

阿鹏是一家公司的普通职员，结婚两年，孩子两岁，家里爸妈拿出毕生的积蓄在城里买了一套小三居，二老带孙子做家务，阿鹏和妻子就负责赚钱养家，还房贷和车贷，虽说日子拮据了点，可一家人和和睦睦十分幸福，唯一美中不足的地方，就是阿鹏的老婆和老妈有点不对付，经常为了一点小事而吵架闹矛盾，夹在中间的阿鹏，要么被骂不孝之子，要么被骂负心汉，反正就是两头不讨好。

有一天的晚饭上，阿鹏的老婆心血来潮想自己下下厨，做了一些自己喜欢吃的菜，端到饭桌上婆婆没吃两口就扔掉了碗筷，大声怒斥：“一点味道都没有，这是人吃的吗？舍不得放盐吗？”

乡下老人嘛，口味重了点，突然清淡一点还真不适应，可阿鹏的老婆毫不客气地解释：“妈，我这比你做的可好吃多了，你让你儿子评评理！”

话说完，婆婆扔掉了碗筷离开了餐桌，怒气冲冲地摔门而出，不懂事的儿媳却只知道顾及自己的感受，考虑得一点都不周全。

无奈的阿鹏，哑口无言！

我们来分析这件事，首先从事情的本质上来看，阿鹏媳妇儿的做法没有问题，毕竟从健康角度着想，也是为了大家伙好。可是从感情的角度看，她不是一个好妻子，也不是一个好儿媳！

一个聪明的女人，通常在婆媳矛盾中，绝对不会主动把丈夫牵扯其中！可她还公开让阿鹏评评理，你让他怎么回答？一个是爱人，一个是养他几十年的父母，怎么样抉择都很难。

阿鹏虽然全程没有说一个字，但他也有错！错严重了！

情商高的男人，从来不会让别人把自己带进情感风波中，而是主动出击去化解婆媳矛盾。老婆觉得自己做的饭菜可口，而老妈不习惯，我觉得最好的办法，就是男人主动去做一餐饭，不管好吃与否，重在态度，然后她们如果谁不满意，谁自己去做，觉得别人做得不行，那就自己动手。

作为一个家的顶梁柱，我相信多数男人很少做这些家务。可为了一个无关紧要的矛盾，他亲自下厨，这里面的分量和态度，足以让媳妇儿和老妈认识到自己的问题。

很多时候，女人犯错，需要一个对比来衬托自己错误的严重性，男人可以俯首帖耳伺候两个重要的女人，她们有什么理由还揪着这个矛盾不放呢？

再说，谁觉得对方做得不好吃，或者让自己感到不满意，自己动手不就行了，为什么一定要把男人牵扯其中？情商高的男人，从来只是对事不对人，对人的话，那只能二选一， 可是一旦转移到事情上，可能性就有很多，避开老妈和媳妇儿不就行了吗？

所以，一个家庭的和睦，其实离开不一个情商高的顶梁柱，否则乱套了都不知道该怎么办！

客体关系学 总结篇

【客体关系大结局篇】

客体关系视野下的儿童早期的心理发育与成年期心智中的关系建构的能力

“如果你想要毁掉一个孩子，那么让他学会‘习得性无助’就可以了。”

习得性无助是什么呢？

习得性无助是一种早期关系被破坏而留下的人格BUG，令孩子处在创伤体验和路径模式中反复经历，从而导致孩子无法学习新的关系模式、体验方式。

习得性无助与早期的母子关系息息相关，而这也是客体关系学里研究的核心，客体在早期关系中如何影响着儿童早期人格的发育，又是如何影响着成年期心智中对客体关系的建构能力？从以下的结构化提纲梳理中，能够帮助我们逐步了解这个疑惑。（由于该提纲的结构比较庞大，案例也比较丰富，所以会是一个逐步更新、补充的状态。）

首先是，温尼科特提出的“虚假自体”这一概念。

1、 你在要求孩子要“特别乖”吗？儿童的顺从与虚假自体的发展链

虚假自体，不安全的环境或者愿望被反复的忽视将导致儿童出现 顺从 的反应，即用顺从去满足养育者，这就是虚假自体的发展；

这种顺从导致儿童与自己自发的、赋予生命以意义的核心保持一种隔离状态。

“特别乖”的状态反映出孩子顺从了你的意志，孩子的顺从恰好就是内化父母身上带有的焦虑、高意志化状态的一个路径，孩子内化的这些内容也容易将孩子的经验格式化。

2、 黑暗恐惧的真正根源是客体不在场与缺失状态

弗洛伊德的《性学三论》论述儿童的焦虑起源

阿姨和我说话，我害怕，因为这里太黑

哪有什么用你又看不见我

没关系，有人说话就带来光

所以他害怕的不是黑暗，而是他所爱的人不在，只要他有证据表明有那个人在场，他就会平静下来

WBQ说的天不怕地不怕就只怕黑

阿鹏与T关于黑暗与恐惧的10月8日的对话

关于逐步建构客体关系 的案例分享——

M，17岁的女生，进门后座位与母亲挨得很近，透露出母女关系粘滞的状态与她感受到的不安全感。不过透过这样粘滞的关系也可以看到，当个体与外界之间的安全感被破坏得差不多时，还有最原始的母子关系在维系着，母子关系是基础性的关系。

第一次辅导，感觉M像是一块石头，勉强有些互动；而到第二次辅导，当引入了第二位陌生的咨询师时，M变成了一个外星人，几乎无法交流。不过咨询师使出了调动的绝招，让失联状态的M在咨询师创造的、不断试着接近的关系互动里重新联结回现场，并且在互动里展露出笑容。

这场在客体关系的层面上小心地一层层推进的辅导分为几个重点阶段，第一层，主动提供帮助的接口，唤起M渴望得到帮助的愿望，“你是渴望改善人际关系，交到朋友的是吗？我们就是来帮助你一起努力的。”

第二个阶段，从安全感上慢慢去接近处在边缘化状态的M，“你观察一下现场环境里，有什么是跟上次不一样的地方？”M低着头没有回应，咨询师继续引导，“你抬起头向左边看一看，在向右边看一看。”M虽然表现得非常勉强，但是她缓缓地回应了这个引导。在之后用微弱的声音回答“多了一个人。”这句话，表现出M在现实检验能力上的贴切性。因为常常也会有人以防御的方式隔离这个问题，比如说“没什么改变啊？”或是说出一些子虚乌有的哪里发生了改变的回答。

到了第三个阶段，咨询师展开了形象对话，从水果作为切入点开始，主动列举了M可能会喜欢的几种水果，而M以点头或摇头来表达，逐渐M也会说一两个词来表达自己的喜恶。期间Z提到火龙果爱吃的人可能不多时，M主动地说自己很喜欢吃，可以感受到M在慢慢地被客体关系中的互动所调动起来。这里不得不提到一句话，就是“如果你决定了去与来访者建立关系，那你千万不要轻易放弃。”

到第四个阶段，开始进行更进一步的互动，我们相互形容对方像是什么水果，为什么？期间咨询师形容M是山竹，因为山竹外面有一层硬硬的壳，看起来很难打开，但是只要轻轻使力一捏，壳就会裂开，里面的果肉是酸甜可口的。就像M一样，外表好像很难接近，但是一旦打开了里面是非常丰富的。这一个形容让M被深深响应到了，她不住地点头。M在接下来形容咨询师是菠萝，因为一开始吃起来感觉不怎么好吃，但是越吃越好吃，越吃越喜欢吃。这一句形容表现出M内在敏锐的感受力与良好的表达能力，她畅然地表达出自己的感受。这个阶段其实保证了关系的安全性，因为我们聚焦的是一种水果，而不是个人，拐了一道也就减少了直接的张力。

到第五个阶段，对水果的对话又进行了一次升级，这次让M的母亲参与进来形容我们是什么水果，并在后面猜测M形容两位老师是什么样的水果。去喊母亲进屋时，孩子的肢体语言变得欢快，步伐转身都很轻快。M在母亲互动并且猜错或者猜对的过程里，逐渐舒展开了，表情变得越来越丰富，笑容也出现在了脸上，与一开始的失联状态判若两人。用T的话来说，是“一个从外星球被拉回到了地球的孩子。”

最后M的总结很精彩，第一句是“两位老师很温和，感觉不像是坏人。”在M的人生经历中，“老师”这个词对她的杀伤力很大，因此这句话显示出她在与咨询师的客体关系开始建构、发展于有安全感的基础之上。第二句是“没有妈妈在，我也能自己思考。”，而第三句是“偶尔环境的改变也不是坏事。”这两句话也都显示出孩子处在边缘化状态中，陌生环境与陌生关系使她感受到的不安全感，不过在这一次的交流中，她感觉到了安全和放松。

【从这个案例中我们可以从细微的进程中看到，咨询师一点点地建构孩子与外界客体的关系，从僵化防御到逐渐有所回应再到自体的舒展，孩子经由水果这个媒介将自己对客体的内在意象安全地投射出来，通过这样的方式她也逐渐确认了环境与客体的安全性，将自己优质的内在资源逐渐发挥到客体关系的互动之中，从而对在场的两位咨询师也进行了非常开放、贴切的水果形象描述。】

3、 三类母亲如何造就孩子的退行和攻击性孩子的固化结构

a.神经质的母亲如何导致孩子的边缘化

b.早期母亲对孩子的理解无能将让孩子定位低能的之间的关系

c.着急的母亲如何破坏养育促进的环境感受力

4、 真话与秘密在客体关系中的隐秘边界

真话与假话之间是一种策略：防御和隐藏自己的不堪——无法自我定位与很能演的“奥斯卡演员”

虚假自体是一种伪装高手，后面巨大的自我否定

秘密是一种分裂性的表现

自我坦诚与秘密：只有真实的自体才是自然的能感到真实和真诚，虚假自体表现出来的是不真实和无效的沟通

5、 什么是儿童的主观体验的品质，它将如何决定孩子成长中的内在动力建构的品质？

a.青少年学习动力的结构性分析

b.成人的内在自我发展的动力结构性分析，枯竭感、早衰、心智折损

c.自体的真实性与虚假性的隐性分裂机制

6、 原生家庭中的心智破坏与家庭关系的相关性研究

亲子关系中的最原始的一级；母子关系的品质与母亲的品质；是人格的

意志的破坏力与强行侵凌

忽视与隐性的恶惩罚

病态的爱与不能分离的绑架

提纲

1、温尼科特的家庭内在动力与虚假自体的发现，这个环节要说到维特根斯坦的撒谎与觉醒之路，这一场西方浪漫主义的时代将是一个通道让我们看到觉醒与经验的边界

2、客体关系是一种潜在空间，需要开发和资源性思维

3、关系演化史中情感的本质性力量

4、客体关系的核心接口

5、客体关系视角下的“足够好母亲”的维度与评估

6、客体关系中的破坏者与婴儿发育的阻抑（攻击性与自我隔离，疑病与退行，恐惧与心智防御性关闭）

7、婴儿发育的核心线路与资源联结的能力

虚假自体的分类

极端的，真实自体是被掩藏的

不太极端的，虚假自体保护着真实自体，而真实自体被认可为是一种潜能，并被允许有一种秘密的生活

趋向健康的，虚假自体寻求某种环境使真实自体成为它自己的成为的可能，虚假自体保护真实自体的核心是让真实的自体免于羞辱，所以，一旦虚假自体失败他很可能寻求自杀来防止真实自体的被羞辱。

接近健康，虚假自体建立在认同的基础上，通过认同或模仿他人的以保护真实自体不被冒犯和贬低。

健康的，虚假自体代表一种日常的适应性的“社会礼节”，这是一种健康的对社会化的理解的妥协，个体仍然是创造性和自发的存在。

温尼科特的重大贡献，过渡性客体与中间区域，儿童心理发展的空间

过渡性客体与过渡性现象是指在内部现实与外部现实之间所体验到的中间领域

安娜弗洛伊德认为“过渡性客体征服了整个精神分析世界”，之间精神分析的文献还从未表述过介于内部和外部之间的空间

婴儿从自己的主观全能状态逐步发展为越来越客观状态，并能进行符号性思考，这中间有很多事情发生，温尼科特经过对母婴30多年的研究，发现儿童是通过对他的第一个“非我”对象，即他称为“过渡性客体”的利用来最终达到一个相对独立的阶段，终于提出了一个既非完全主观也非完全客观的“中间领域”的概念，这是继弗洛伊德和克莱因之后对人类本质的又一种表述。

客体关系中的人物维度

真实经历的人物

想象的人物

建构与真实之间的边界

现实的调教能力

幻想的建构能力

一直在等待的那个人

投射性认同

内投的机制

施虐与受虐结构

梅兰妮·克莱因身边的客体关系

与父亲的关系

与母亲的关系

与哥哥的关系

与姐姐的关系

与丈夫的关系

与儿子的关系

与女儿的关系

与导师的关系，琼斯、费伦茨、亚伯拉罕

与同事的关系，与温尼科特

与安娜·弗洛伊德的关系

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