「净心情感导师」清雅情感导师

今天给各位分享净心情感导师的知识，其中也会对清雅情感导师进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、《净心的方法，让我更幸福》
• 2、佛家中 有何可使人净心的禅语？
• 3、《佛教心理学》—一部破解心灵奥秘的力著
• 4、什么是佛系
• 5、怎样净心？

《净心的方法，让我更幸福》

        遇到一个一年没见的朋友，让我眼前一亮，我忍不住问她：“你的眼睛？变化好大，感觉更有神了”。她笑着说：“是的，散光、斜视都好多了”。她的回答让我知道原来这叫斜视，还带散光，也让我肯定了我的判断是正确的，而且她显得更加平静自信，从容淡定，没有了以前的无力、委屈、迷茫和焦虑。特别好奇，曾经四目相对不知道她的目光投向哪里，是发散的，感觉她总是不看我的，当时以为这是天生的，所以看到变化就很惊奇诧异。看她状态很好，不忌讳谈这件事，从内而外散发着自信和温暖的力量，更勾起我的好奇心，一年不见，她的生活中到底发生了什么，可以让眼睛散光、斜视好转，整个人的状态发生如此大的变化，我接着问：“斜视是天生的吗？”她说：“不是，是生孩子用力过猛造成的。”那你是怎么治好你的斜视？“我最近一年一直在做净心。”“净心是什么？”我迫不及待的想了解，终于，各种因缘巧合，一年后我终于有机会接触到净心方法。

“净心的方法”前身是“内在净心之道”，净心的过程就是情绪疗愈的过程，就是通过自我陪伴、自我对话，完成内在和解和转化，把自己调频到爱和美好的感觉里，带着爱和美好的感觉去工作和生活，你会自带光芒散发温暖的磁场。你的心不再随境转，而境会随心转，你会体验到生命的自在和稳稳的幸福感。净心的方法首先需要转变3个观点：

1.情绪是宝贝。

顾名思义，把情绪当做宝贝，生活中我们是怎么对待小宝宝的？细心呵护、有耐心、不论他开心与不开心，嬉笑或哭闹、伤心或喜悦，都是可以的，都是被爱，被看见、被尊重、被接纳允许的，接纳小宝贝如其所是的样子，不评判不强求。举个例子：孩子买不到某个玩具，躺在地上嚎啕大哭，有的家长会走开，无视孩子哭泣；有的家长认为孩子不听话，朝孩子发脾气；有的家长很无奈无助，就妥协了。这都不是理想的和解方式，当孩子得不到某样东西哭闹时，家长如果在爱与平静里陪伴孩子，尊重孩子、理解孩子难过想哭闹，接纳允许想哭就哭一会儿，可以对孩子说：“你想要玩具买不到，心理很难受，想哭，想哭你就哭吧，妈妈在这里陪着你，哭完了咋们再回家，是的，很伤心特别伤心，伤心的想使劲的大哭。”不是对孩子伤心、哭闹的情绪宝贝置之不理，不是借此发脾气，而是不阻止、不评判、就是这样让孩子的情绪如其所是的流动。得不到自己想要的东西就是难受，不知道怎么办就哭闹了，这是一个人真实的情感流露。我们总不能又不给买玩具，又不允许有任何情绪吧，最后孩子内在的这些情绪宝贝得到允许，充分的流动，就会放松安静下来。因为得不到之后的所有情绪被看见、被尊重、被允许、被陪伴接纳了，这些情绪就回归本来的平静了。

2.外镜皆镜子。

以上面的事件为例，有的父母面对孩子哭闹，自己也开始生气、烦躁、发怒、甚至无力、无奈，都是因为孩子在这里哭闹，才让我烦躁，如果孩子不这样，我就不会生气、不会烦躁。面对孩子哭闹这件事就像一面镜子照见了家长内在的无力、无奈、生气和烦躁。打个比方，我打篮球期间，肩膀很疼，因为要比赛，所以没管他，比赛结束后休息下来，肩膀疼的更厉害，我先认为打篮球导致肩膀疼。我发现，二三十岁左右的时候，就不会疼，年轻一点的队友，也没听见她们说哪里疼。后来我想，打篮球之前因为不运动，就已经有问题，通过打篮球疼痛被激发出来而已。如果不是打篮球、打气排球、打乒乓球也是如此，所以无论怎么样最后肩膀都会疼痛，跟打篮球没关系，打篮球比喻成外在的镜子，改变镜子是没有用的，他只有按压的功能，最根本的是自己要养成良好的习惯，平时多加强锻炼，否则以后无论怎么样都会按压出疼痛，疼痛是本来就有的。同样，面对孩子得不到东西就哭闹这件事，按压出我们内在生气、烦躁的情绪宝贝，说明我们内在一直都有这个情绪，孩子哭闹只是一面镜子，换个镜子，仍然会有生气、烦躁的情绪出来，所以要先回归内在，觉察我是否尊重、接纳、允许孩子的哭闹，无论孩子怎样的表现，我是否都能够在爱与平静里去面对孩子表现出来的情绪。我们脸上有污点，擦镜子是没有用的，镜子只有照见的功能，所以只有擦我们自己脸上的污垢，镜子就照见不了。所有外在扰动我们的人事物，都只是一面镜子，只是为了照见我们内在的情绪宝贝，需要我们去看见和解这些情绪宝贝了。

3.自我负全责。

“在这个世界上，人们之所以痛苦的根源之一就是：我之所以不开心，是你造成的，你要为我的幸福买单。”女士们还会说：“我瞎了眼嫁给你，都是因为你，我才过的不幸福。”我们把幸福的主导权、控制权交给了别人，别人的一个眼神，一句话都有可能扰动我们的内心，让我们内心久久不能平静，生气一整天甚至更长时间。当我们知道，我是我生命的主人，我可以为自己的生命做主，我可以为自己的幸福负起全部的责任，我改变看待世界的角度，世界就变了。

还记得网上疯传的一个视频，2019年4月17日晚，上海卢浦大桥上，一名17岁的学生突然冲出小轿车，从桥上跳了下去。男孩在跳桥的那一刻，没有半分犹豫，整个过程，不到5秒。我们不知道跳桥男孩母亲说了什么，但这位母亲一定是没有在爱与平静里与孩子沟通，一定是带着很大的情绪沟通，并且没有觉察到为自己的情绪负责，而是选择将自己的情绪发泄在孩子身上，认为都是孩子的错。所以，如果一个人不懂得为自己的情绪负责，往往会抛给身边最亲的人，受伤的也是最亲的人。前段时间，我妈妈因病住院，孩子周末回来也说脚趾头疼，腰疼，我也肩周炎疼痛的受不了，准备住院治疗，就在这时单位派我出差两周，出差前孩子检查腰椎间盘膨出，尿酸高，我特别着急，带孩子扎银针治疗两天送到学校，我去出差了。接下来的两个周末和孩子相处，发现孩子跟我关系疏远，几乎没话可说，感受到她的反应，我想我需要改变什么。我问她：“你怎么了，是不是妈妈哪里做的不好。”她说：“我也不知道为什么，我见到你就想怼你，就想发火，特别愤怒”。还好，孩子能够描述自己的内在感受。后来，我通过用“净心”的方法，诚实的面对自己的情绪宝贝，以最近发生的这几件事为镜子，按压出自己的情绪宝贝，我才看到原来我内在对孩子有很多的期待和责怪，我期待她好好照顾自己，爱自己的身体，多喝水，多锻炼，不要久坐，要保证正确坐姿；我责怪她不懂得照顾自己，不好好吃东西，太懒不好好锻炼身体，这么大还不让我省心；还有担心，担心这个病不会好，担心孩子不注意坐姿病情加重；还有烦躁，最近这么多事，很烦很烦，这么大的孩子怎么不让我省省心，这些病都是可以自己做好就控制好的，就可以没事的。很多很多的情绪宝贝当被看到、被接纳允许，当我用“净心”的方法陪伴所有的情绪宝贝流动，便慢慢回归到爱与平静里。是的，我爱孩子，可是中间却阻隔了这么多情绪能量，孩子是能够感觉到的，所以情绪让我们的关系疏远，彼此痛苦。孩子之后的周日回来，我在平静与爱的能量里，孩子是能够感受到允许、接纳、安全、舒服，我们的关系自然而然就变得顺滑、和谐、开心喜悦了。所以孩子的问题只是父母的一面镜子，原件是父母，需要改变的是父母，父母需要内观自己是哪些情绪宝贝创造了孩子的这些问题，为自己的情绪负全责，用“净心”的方法收回、陪伴这些情绪宝贝，将她们带回到爱与平静里，带着爱与平静的磁场与孩子互动，关系就会和谐融洽，不再纠缠，变得更加顺滑。

其次来了解一下净心的4个原则:

1. 内在诚实是基础

  内在诚实是“净心”的基础。还记得小时候哭闹

时，父母说：“闭嘴，要哭出去哭，再哭，再哭就不要你了”。我们长大，我们也有了孩子之后，孩子一哭闹，我们就莫名的烦躁，想立刻制止，让孩子闭嘴。我们被教导一直认为生气是不好的，这种小事都生气，说明你太小心眼；认为愤怒、发脾气是会破坏关系的，别人会说你脾气不好，不能管理自己的情绪，太情绪化了；认为男人要坚强，不可以脆弱，男儿有泪不轻弹；认为嫉妒是不好的，你要学会欣赏别人，怎么可以嫉妒呢？我们被太多的观念信条、评判要求绑架束缚，我们都合理化安抚自己的头脑，我们有太多的应该和不应该，因为害怕被评判，害怕别人说我们不好，去迎合大众统一的认知，而忽视了身体真实的反应，从来不去面对自己真实的内在。生活中你会看到有的人，面目狰狞、愤怒的说，我没有生气，不值得我生气。因为没有觉察到自己的内在情绪，认为自己不可以有情绪，导致我们一直在情绪的边缘游走，甚至淹没在情绪中，被情绪操纵控制着。而不知道诚实的面对自己的生气、愤怒，是的，我很愤怒，我是可以愤怒的，这件事的确让我很愤怒，甚至让我的眼睛上火非常不舒服，我需要自己呆一会儿，陪伴一下我愤怒的情绪宝贝。就是这样，面对那些让你不舒服的人事物，内在被扰动了，勇敢的承认有情绪，面对它、允许它、陪伴它流动，你会发现，你对自己的接纳度、容许度越来越宽广，因为你学会接纳自己而变得更加接纳别人，你变得越来越幸福。

2、内在和解是过程

当觉察到自己内在不舒服，有情绪感受，通过聊天、呼吸，对话，陪伴，将情绪宝贝带回到爱与平静里，因为真爱是改变一切的动力，平静智慧升起。真正的智者和老师就在你的内在。

3、接纳允许是核心

接纳允许所有的发生，对内在升起的念头、想法、感受、情绪等一切不和平的能量宝贝说yes，说yes并不意味认同，意味着允许、接纳、不评判、不对抗，让情绪宝贝如其所是的流动，内在的分裂、冲突就会消融。

4、交换式呼吸是助力

整个“净心”的过程中，都穿插“交换式呼吸法”，这个呼吸法可以加速能量的转化，协助从故事和情绪里抽离，快速和身体连接，回归当下。单独使用，有很好的放松、减压和深度睡眠的功效。我每天早晚练习10分钟，现在入眠快，并且深度睡眠。

关于“净心”方法的3个转念和4个原则就介绍到这里，如果你感兴趣，可以找我一起探寻情绪之旅，在各种情绪中穿梭、游玩、陪伴、和情绪聊天对话，最终将不在和平里的情绪宝贝带回到平静，回归爱，回归本自具足、智慧如海、充满无条件爱的真正的你。

2022年，爱最多的一年，在活出爱、成为爱、传播爱的公益路上，希望能够遇见您，为您公益奉献3小时个案。

佛家中 有何可使人净心的禅语？

1、《华严经》譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。

2、罪从心生还从心灭。所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本。若不达此理，虚费功劳，于外相求，无有是处。 

3、欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。 

4、不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道，将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。

5、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

扩展资料：

佛教是教人摆脱人生苦海达到永恒的宗教，因而，佛教本身就有修为的方法。其基本方法是“戒、定、慧”，“戒”即戒律，是佛教规定的僧人行为规范，如不杀生、不偷盗、不淫欲等；“定”是修道的方法，包括打坐、诵经等具体方式；“慧”是开悟的状态，是更根本的，“定”是达到“慧”的具体方法。

而佛教传入中国后的最大变化是对佛的理解。在佛教中，佛相当于神，而中国的佛学逐渐形成了“人人皆有佛性”和“顿悟成佛”的观念。这些观念首先是由竺道生提出来的，后来为禅宗所继承，成为禅宗的理论基础。

禅宗的“禅”，是印度语“禅那”的音译，简称为“禅”，意思是沉思或静虑，是佛教修行方法中的一种“思维修”。禅宗是佛教在中国发展出的流派。禅宗自称是来自佛祖的“教外别传”，这种传不是言传而是心传，所以禅宗主张“不立文字”，因为是心传所以“直指人心”、“见性成佛”。

参考资料：百度百科-佛家禅语

《佛教心理学》—一部破解心灵奥秘的力著

《佛教心理学》—一部破解心灵奥秘的力著

【基本信息】

书名：《佛教心理学》(上下册)

书号：978-7-5613-6077-4

作者：陈兵

出版时间：2015年8月第1版

出版社：陕西师范大学出版总社

【编辑推荐】

这是迄今最为系统、全面、最为深入的心灵学说专著，通过佛教对“心”的诠释，教导我们转识成智，实现找心、安心、净心，最终找到生命的价值。这部作品为深入探究人类心灵实相、治愈心理疾患奠定了坚实的基础，以现代心理学与佛法的双重视角，用浅近的文字使佛法智慧通过心理学融入人们的生活，解决现实中所遇到的心理问题。

【名人推荐】

佛教对“心”的诠释，有诸多层次的分析说明，用许多譬喻来阐释我们的心，教导我们转识成智，帮助我们找心、安心、净心，进而找到生命的价值。四川大学陈兵教授的《佛教心理学》，值得阅读。——星云 2015年元月于佛光山开山寮

放在我面前的陈兵教授的《佛教心理学》，是迄今中国学者第一部最全面、系统研究佛教心理学的专著。我愿意郑重向读者们推荐，并代表读者感谢陈兵教授十多年来(为佛教学术研究作出的努力)的辛勤劳动。——楼宇烈(北京大学教授、博导 著名佛学专家)

陈兵先生以一己之力，学贯汉传、藏传、南传三系佛教，对佛法精髓的理解不偏不执，一以贯之，全面而精到，深得赵朴初先生、隆莲法师和黄念祖老居士等老一辈教界宿耆大德之赞叹。这部八十万字的《佛教心理学》巨著，乃是迄今为止学术界第一次对佛教心理学所作的全面研究与介绍，终使与三系佛法相匹配的整体佛教心理学体系蔚然成型。作为佛教与心理学相结合的杰出成就，这部作品为深入探究人类心灵实相、治愈心理疾患奠定了更为坚实的基础;也使得佛法智慧通过心理学而融入生活，有助于众生离苦得乐，获得救赎与解脱。—— 申荷永(华南师范大学心理学教授 华人心理分析联合会会长)

　 　【内容简介】

从现代心理学和佛法的双重视角，对古今中外各系佛教思想的核心——有关心灵的学说，作了一番现代整合，忠实地浓缩了佛法的精华，作出使现代人容易明白的诠释。既有深刻的理论论证，又有治理自心、完善人格，乃至明心见性，获得大智慧、大安乐、大自在的具体技术。是一部深入浅出的学术力作，是佛教心理学的最佳教科书，是学佛修行的必要辅导，为心理学工作者提供了精深博大的参照体系，为广大爱好佛学和心理学的'读者提供了学习佛法的方便。

【作者简介】

陈兵，1945年生，四川大学宗教研究所博士生导师，长于佛教思想、佛教禅定学、佛教心理学等方面研究。

他以其深厚的佛学功底，辅以真修实证，积数十年之功，将佛学精髓进行了全面的总结和有机的整合，拨开佛教信仰与修行中的重重迷雾 ，破斥种种邪见，为佛教发展提出了符契佛陀教法而又切实可行的建议。

主要著作：《佛陀的智慧》《佛教生死学》《佛教禅学与东方文明》《佛法在世间》等。

【目录节选】

第一节 佛教对心的高度重视

一、佛法宗要——心之缘起

二、“一切法中，心为上首”

三、“心理主义”的佛教

第二节 佛教心理学源流

一、原始佛教心理学

二、部派佛教心理学

三、印度大乘心理学

四、印度密乘心理学

五、中国佛教心理学

六、朝鲜、日本、越南佛教心理学

七、近现代西方佛教心理学

第三节 佛教心理学的特质、价值和影响

一、鲜明的出世间特性

二、解行相应、止观双运的方法

三、定散双究，染净同诠

四、正见为导及心灵哲学的发达

五、佛教心理学的价值和影响

第二章 心——多功能多层次的集起(上)

第一节 “心”的名义

一、心、意、识

二、“心”的类别及特性

第二节 受、想、行、识四蕴

一、受蕴——感受、情绪、情感、心境

二、想蕴——感知觉、想象

三、行蕴——造作、意志、自我意识

四、识蕴——心王

第三节 前五识：眼耳鼻舌身五识

一、 前五识的分工

二、前五识的特点

三、前五识的染净及相应心所

第四节 第六识：意识

一、意识的作用

二、意识的运作状态及种类

三、意识为染净迷悟的关键

第五节 第七识：末那识

一、“思量为性相”、作为意根的末那识

二、恒执内自我的染污末那

三、末那识的相应心所

三、末那识的相应心所

四、关于末那识必有的论证

五、末那识为“染净依”

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什么是佛系

佛系的含义是：专注于事情发生的过程，抱着尽人事，听天命的心态，不注重结果。

该词最早来源于2014年日本的某杂志，该杂志介绍了“佛系男子”。2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。佛系作为一种文化现象，有看破红尘、按自己生活方式生活的一种生活状态和人生态度。

该词衍生出“佛系青年”“佛系男子”“佛系女子”“佛系子女”“佛系父母”“佛系追星”“佛系生活”“佛系乘客”“佛系学生”“佛系购物”“佛系恋爱”“佛系饮食”等一系列的词语。2018年12月19日，佛系入选国家语言资源监测与研究中心发布的“2018年度十大网络用语”。

扩展资料：

张颐武认为佛系现象普遍产生的主要有两个原因：

1、当今世界进入一个“中产化”阶段，李克强在《政府工作报告》中也指出，中国形成世界上人口最多的中等收入群体。年轻人生活在一个相对富裕的社会，衣食无忧，难免产生动力不足、现世安稳的心态。

2、尽管日趋富裕，社会竞争却是日益激烈，给年轻人带来压力。维持体面生活并不难，向上却要付出代价，就最容易产生“佛系青年”了。

在张颐武看来，一方面，我们要承认这种心态事出有因，另一方面，我们更要看到它的负面影响：如果这种心态过度流行，所有年轻人奋斗拼搏的精气神都不足，社会如何发展？所以，如何让年轻人找回奋斗的青春，是我们需要直面的问题。

鲁曼说：“‘佛系青年’这个说法，年轻人开开玩笑就可以了，语言调侃，释放压力，没必要当真。要找钱多、事少、离家近的工作，哪有这么好的事情？年轻人还是要有积极向上的心态。”

参考资料来源：中青在线-佛系青年太丧？奋斗才有收获！| 两会青观察 第九期

参考资料来源：百度百科-佛系

怎样净心？

俗话说“心静自然凉”，这个凉不是真的凉，是平常心的意思，想要有个平常心，就得有个包容心，看事情也不要那么在意，最好是到佛寺里听听经，前段时间到洛阳那些寺庙听了一天，感觉也不错，好像都能感悟到一些。

净心

俗话说“心静自然凉”，这个凉不是真的凉，是平常心的意思，想要有个平常心，就得有个包容心，看事情也不要那么在意，最好是到佛寺里听听经，前段时间到洛阳那些寺庙听了一天，感觉也不错，好像都能感悟到一些。

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