「佛前供灯能不能挽救婚姻」点供灯可以助姻缘吗

本篇文章给大家谈谈佛前供灯能不能挽救婚姻，以及点供灯可以助姻缘吗对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、佛像前面有灯可以吗
• 2、佛经中宣讲了供灯的哪些功德
• 3、求夫妻复婚佛前供灯要怎样祈求
• 4、佛前点灯的功德有多大
• 5、佛教供灯
• 6、佛前施舍灯油是什么功德,

佛像前面有灯可以吗

佛寺院没有一样不是教学，所有的供具是表法的，它是有教育意义的。

佛前可以供灯，灯代表光明，凡是光明都表示智慧。 烛表的是要像蜡烛一样，燃烧自己照亮别人。这是教给我们，要求智慧，要舍己为人。

佛经中宣讲了供灯的哪些功德

供灯的功德不可思议，全部是佛的境界

佛陀在经典中说：“供灯的功德不可思议，全部是佛的境界，唯有佛陀才能了知，不要说凡夫难以思惟，就是任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都没有办法知道。若比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、乃至没有受过戒的人所供的灯，即使如闪电般迅速灭了，灭的原因或是灯芯不行，或是灯油不足，或是风太大了，但这种功德，任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知，唯有佛陀的智慧才能了知。”

《譬喻经》中有这样一个公案——惟卫佛涅盘以后，有个盗贼到寺院里准备偷三宝物。当时他看不清要偷什么，发现佛前的灯就要灭了，他就用箭去把灯芯挑正，使佛前的灯恢复光明。当灯光亮起来，当他忽然抬头看到灯光照亮的佛像的容颜是如此的庄严、恬静与慈悲，刹那间，他的心中也明光一闪，顿时心中生起一念的忏悔：“别人都拿财物来这里供养，而我却来偷!”他当即发愿今后不再偷盗，革心向善。以此一念清净，他九十劫的罪障逐渐消除，福德不断增大，到释迦佛应化在世时，他当时发的愿力成熟了，证得了圣果。他就是“天眼第一”的阿那律尊者。

在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德：

一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，智慧的光明能照亮整个世界。

二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。开玩笑!但确实有这个功德。

三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。

四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。

五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。

六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。

七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。

八、具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄，一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会圆满，就是有大福德的人。

九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，生生世世不会转生到邪见者的家庭中。

十、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。

此经所介绍的十种功德，大家应该要记住，如果以信心来供灯，功德决定会得到的。佛堂上供奉着佛像、经书和佛塔，大家有能力的话，应该尽量不间断地供水、供灯。在供灯的过程中，发心非常重要，一定要想遣除一切众生的无明黑暗。

《贤愚经贫女难陀品》中讲过这样一个公案：佛陀在舍卫国时，国中有个女人叫难陀，她生活贫穷，依靠流浪乞讨为生。因常常看到波斯匿王等王公贵戚在佛面前供养，她就想："我前世没有积累资粮，以致今生贫穷卑贱，现在遇到如此广大的福田，一定要种下福德。"于是她四处乞讨，终于化到一枚钱。拿着这枚钱去买油做灯时，卖油人说根本不够，但是出于同情，就给了她两倍的油，刚好够做一盏灯。贫女非常高兴，把油灯放在佛陀面前的众灯之中，默默发誓："我是个很贫穷的人，只能用此小灯供养佛陀。愿以此功德，让我来世得到智慧的明灯，灭除一切众生的愚昧黑暗。"发誓之后，她便顶礼而去。第二天，所有供灯全部熄灭，唯独她这盏灯依然明亮，灯油、灯芯毫无减损，如同新点的一样。目犍连去收拾灯具时，想把它灭掉，等晚上佛讲经时再供，但以各种神通也没办法熄灭。(大家都知道，目犍连是神通第一，他的神通并不是像现在的魔术师或能力大一点的人，他用小指来撼动整个三千大千世界，也一点问题都没有。但这么大的神通都无法熄灭这盏灯。)佛陀告诉他："你们声闻弟子的神通，根本不能灭掉发大乘菩提心之人的灯。"并授记贫女未来成佛。这盏灯在印度引起了很大的轰动，举国上下无论男女老少，争相做灯供佛，历时七天七夜。以此因缘，佛陀宣讲了自己前世当牟尼王女的整个经历。所以，供灯时发菩提心是很重要的。

供灯的功德如此殊胜，那么怎样如理如法地来供灯呢?买的话，供酥油灯的功德大。假如你实在很懒惰，也应该供一些莲花灯。

最重要的灯是智慧明灯。在供灯时，发心非常重要，并精诚地观想所供的灯火遣除了一切众生的无明黑暗。纵然你仅仅供一盏灯，你要观想无量无数盏灯，遍满于三千大千世界那么多的灯，百千万佛刹中每尊佛前有一亿个灯盏，每盏灯又高又大又亮。可念点灯偈：“燃起佛前灯，灭除心头火，愿此大智慧，照破众无明。”

光明和温暖皆是佛陀的恩赐，从今天起，开始在佛前供灯。我愿是佛前的一盏灯，我愿是您心里的亮。

以清净心摄持的供灯功德非常大。你们方便的时候，应该多看一下《佛说施灯功德经》，这里面讲了很多功德，供一盏灯的功德都难以描述，不要说供十盏灯或者百千万盏灯了。所以希望你们应该发心，尽量在自己的佛堂上供灯。假如实在很懒惰，也应该供一些莲花灯等，这样也会有功德。但不如供酥油灯的功德大。

供灯的注意事项：

1、供灯的话应该长明，即使无人看守也是一样，我们是佛子，所以给三宝供灯，是一件大好事，不会出什么问题的。可是如果有此因果的话，不要说个人家没人看守，即使是在寺庙中，也会引发火灾，这是因果显现，循环定律，是无法逃避的，但若无此因果，则什么问题都不会有，安全得很，不必担心，请师兄细想是否如此。

2、油灯一旦燃尽，一定要马上撤下来，并且擦拭干净，重新添油供于佛前或者是将其放起来，切不可以空灯供于佛前，不要说灯，任何器物都不能空置佛前，这对我们自身的福报大为不利。

3、一般尽量不要掐断灯的燃烧，可是如果实在不方便的话，也可以这么做，

但最好不要用嘴吹，以镊子掐灭或者是扣灭。但无论怎么说，这么做不是很如法。

愿佛法的慧灯遣除世间的一切黑暗，每个众生都能获得智慧的明灯!

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求夫妻复婚佛前供灯要怎样祈求

为了复婚，佛前供灯的行动，是个好意思，代表你祈求虔诚，佛祖保佑你以后能够复婚，试问，佛祖真的能保佑你复婚吗？如果真的灵验，世界银行就归自己所有了，无论是佛祖还是神灵，信则有，不信则无，说是满足个人空虚的心灵，那还算可以，不傻，不智障，身体健壮，的男子汉，要有信心，用智慧和拼搏，去闯一番事业吧！记住，天涯处处有芳草

佛前点灯的功德有多大

供灯有一、照世如灯。二、肉眼不坏。三、得于天眼。四、善恶智能。五、灭除大暗。六、得智能明。七、不在暗处。八、具大福报。九、命终生天。十、速证涅盘十种功德，如果你供满10万盏，则必然成佛（时间不好说）。

供灯是代表你自己的求佛、求真理的心，而不是说贿赂佛菩萨，希求福报得利很少的。要摆正关系，不住色供养，精进求佛才是正道。

佛教供灯

如何燃灯供佛

佛塔、寺院、家庭佛堂中，凡是有佛形象的地方，都可以燃灯供佛。

供佛燃灯的灯器，在藏族、蒙族都是用金、银、铜器制作，我们汉族人都是用陶瓷碗。

供佛灯的灯碗一定要保持干净，

做灯的时候一定要先把手洗干净。

灯芯：

要用纯棉线，或用棉花松松的捻成。

燃灯的油，藏族、蒙族多用牛奶中提取出来的酥油。汉族人多是用植物油，如香

油、花生油，或蜡烛。

生活条件好，可长期燃灯供佛。如果资财不足，偶尔燃灯供佛也好。有的人在做

“早晚功课”时燃灯；有的人六斋日燃灯，每月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十（月末的两天）；有的人或在诸佛菩萨的圣诞法会日燃灯。油灯燃 尽要及时撤下来，不要把空灯碗供在佛前。

供灯的灯火也不要用嘴吹灭，

应该用 镊子掐灭或者扣灭。

供灯的数量没有固定，

但在汉地一般人家供一盏，

但供七盏灯比较传统。

在藏族

的寺庙里则供百盏、千盏、乃至万盏供灯。

我们汉地佛教徒千万不可以说：

“那么贵的香油点灯供佛烧掉，

岂不可惜吗？一

天得多少钱！”佛弟子这样想一想，那就是极大的罪恶。佛说的不思议法，不理

解可以，但是不能诽谤。佛前供灯的无量功德，我们凡夫无法看到，燃灯所获不

思议福德只有佛知道。

有智慧的信众闻听到此法会十分欢喜。

若罪业重、悭贪心重、邪见愚痴者闻听佛前供灯会很不高兴。

经中说：“ 难见难思佛境界，智者闻即生欣喜，无信心者闻不乐。 ”

供灯的功德果报是佛的不思议境界，

我们凡夫难以见到、难以思维。

佛弟子报父母恩，为老人燃灯修福最好。家中若有人亡故，为其佛前燃灯，亡者

所获利益最大。

藏族人死前都是提前准备许多供灯。

几乎每家人都能为亡者于佛前燃灯四十九日。

人死后啼哭无益于死者，

应该为他多做些有利益的事，

为他念佛、供灯修福最好。

求往生西方净土的佛弟子，

可将此燃灯供佛的福慧资粮回向西方净土，

做往生净土增品上因；若发大菩提心，往生净土则定是上品生者。

佛前施舍灯油是什么功德,

一、佛前施舍灯油的功德，要根据布施之人的心而定，如果能做到“三轮体空”，即没有“我”在布施的我相，没有布施给“佛”的人相，没有“布施灯油”这件事的相，则功德无量无边。如果做不到，则没有功德，但是有很大的福德。如《佛说施灯功德经》言：

1、“若比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷发清净心，或于塔庙诸形像前，而设供养故，奉施灯明，乃至以少灯炷，或酥油涂然，持以奉施，其明唯照道之一阶。舍利弗！如此福德非是一切声闻、缘觉所能了知，唯佛如来乃能知也！”

2、“舍利弗！彼施灯者，所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。舍利弗！燃少灯明福德尚尔，不可算数，况我灭后于佛塔寺，若自作、若教他作，或染一灯、二灯乃至多灯，香花、璎珞、宝幢、幡盖及余种种胜妙供养！”

二、补充说明：什么是功德：

禅宗史书《祖堂集》卷二中记载了梁武帝和达摩祖师的一段对话，（梁武帝）问：“朕自登九五已来，度人造寺，写经造像，有何功德?”师曰：“无功德。”帝曰：“何以无功德?”师曰：“此是人天小果，有漏之因，如影随形。虽有善因，非是实相。”武帝问：“如何是真功德?”师曰：“净智妙圆，体自空寂。如是功德，不以世求。”

参考资料：《佛说施灯功德经》、《祖堂集》

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