「情感导师川子」情感导师许川

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本文目录一览：

• 1、关于狗的歌曲
• 2、早春呈水部张十八员外表达了诗人怎样的思想感情
• 3、关于茶的诗，想要那种可表现感情或者是内心情感的，整首，诗句都可以，最好能有诗的解释。
• 4、川子今生缘中写的人是谁，他们之间真实的故事是什么？

关于狗的歌曲

主人叫川子，狗叫嘟嘟！！

川子

川子，北京南城土著。他自幼生性刚猛、桀骜不驯，早年因为打架斗殴饱受牢狱之苦。在狱中，川子开始学习吉他写歌，因为表现出色获得减刑。出狱后，川子的精神世界发生了彻底的改变，他不再同过去的朋友圈子密切交往，甚至不太喜欢结识新的朋友。他的世界一下子狭小得让人透不过气来，家人还有他的爱犬嘟嘟几乎成了他生活中的唯一。

不久后，在北京南城，川子开了一间音乐主题的酒吧。去过川子酒吧的人都知道，酒吧除了老板歌唱非常好听之外，还有一条可以唱歌的狗，那就是嘟嘟。如今，会唱的嘟嘟越来越红，他的主人川子每晚在自己的酒吧里喝酒唱歌，同嘟嘟一起表演，性格也渐渐开朗起来。

川子嘟嘟

2007年岁末，偶然的机会，让十三月老板卢中强发掘了这位沧桑歌手，经过多次交谈、醉酒和现场切磋之后签约川子，开启了川子的正式的音乐旅程，并一起成立了合铉音乐厂牌。2009年初，川子第一张专辑《今生缘》正式出版发行。

有些人写歌可以靠想像；有些人写歌，只靠生活。川子，属于后者。在纷乱的都市城市生活中，川子的音乐像一艘时间飞船，承着现在的你回到过去，2分钟，煽情的瀑布从无到有，在你面前倾斜，发出具有轰鸣性的微笑。穿上喇叭裤，留起鬓角，戴上大墨镜，骑上单车，去姑娘家的窗口吹口哨，找一个远在天边发誓一辈子不会相见的人通信，告诉她你的幸福与不幸。

[编辑本段]单曲—今生缘

自赈灾期间推出一系列感人歌曲之后，川子最近又推出了单曲《今生缘》的FLASH。曾几何时，我们都是莽撞少年，与几个铁哥们一起天不怕地不怕妄图闯荡“江湖”，时光荏苒，青春不在，但朋友间的情谊却会永驻心底，成为每个人内心里最美丽的风景。这款FLASH就由川子年少时的亲身故事改编，从几个铁哥们在一起喝酒、打架开始，到朋友的离去和背叛，栩栩如生了描绘了一个男人从年少轻狂到内心平静的过程。

35岁到40岁年龄段的人，青春对他们意味着什么？《今生缘》是对他们青春的缅怀，是对金庸武侠和周润发《英雄本色》的一种追忆。在近些年随着《血色浪漫》等片一同崛起，为回忆提供了一个绝佳的可能

与此同时，单曲《今生缘》也正是一首描述朋友感情的歌。感人的旋律中，充满了对过去的怀念和对朋友情谊的珍重。在如今高节奏的生活之下，你是否怀念那三五好友，几瓶啤酒聊到天亮的日子？你是否又记得那三五成群，为哥们义气两肋插刀的生活？川子的《今生缘》FLASH，一定会让你感动。

《今生缘》

词/曲：川子

演唱：川子

我们今生有缘在路上

只要我们彼此永不忘

朋友啊让我们一起牢牢铭记呀

别在乎那一些忧和伤

我们今生注定是沧桑

哭着来要笑着走过呀

朋友啊让我们一起牢牢铭记呀

我们今生兄弟情谊长

我们今生有缘在路上

只要我们彼此永不忘

朋友啊让我们一起牢牢铭记呀

别在乎那一些忧和伤

我们今生就像梦一场

有你陪喝醉了又何妨

朋友啊让我们一起牢牢铭记呀

凡尘过后终了无牵挂

[编辑本段]发行专辑

川子《今生缘》用一种人工化美感来雕塑音乐

唱片:《音乐改变人生--今生缘 川子》

艺人:川子.

发行日期:09-01-12

专辑介绍：

这是一张简单的专辑，但之所以让人觉得如此简单，是因为她太复杂了。

很难想像，如果没有音乐，川子的人生将会是什么样子。这个曾经飞扬跋扈的男人，因为朋友义气而经受八年牢狱之灾。也正是那个时候开始，音乐真正成为了他的救赎。入狱第一天，当指导员问起川子有什么特长和愿望时，他只回答了两个字：吉他。

表面上看起来，这是一段由音乐改变人生的故事。但实际上，他已经超越了故事的结构，而直接把飘零在这个世界上所有深沉的感情提练到了音符的每一处。这里面，有他对6岁女儿的爱，对亲情的感激，还有对兄弟情谊的追忆和探索。在川子看来，朋友间是应该雪中送炭的，而不是锦上添花。

正因为这样，这张专辑就像一把利器，准确的插入了这个时代凹槽。当我们行走于这个冰冷的世界，用坚强来伪装自己的时候，川子温情的歌声更像是一种拷问：还记得男人的责任感吗？还记得当年生死与共的朋友吗？男人间的义气已经消失了吗？

所以，这又是一张很特别的专辑。当空洞而虚浮的爱情歌曲传遍大街小巷，川子却用其发自内心的旋律，诠释了男人之间的义气，他在《今生缘》里唱到“朋友啊，让我们一起牢牢铭记呀，凡尘过后终了无牵挂”。当一首首无聊的口水歌塞满耳朵，虚情假意的堆积着乐坛的虚假繁荣，川子却拿起吉他，温柔的传递出亲情的可贵，“让我随风飘啊，随风寻找我的家，门前那棵老槐树下，坐着慈祥的爸爸”。（《爸爸妈妈》）当港台流行音乐强势入侵，廉价的编织着都市青年的男欢女爱，川子却用深沉的浪漫刻画了他心中唯美的爱情，“多想有一天能插上翅膀，飞过每座城市，到海角天涯阳光下，在海面上自由地飞呀，寻找那里盛开幸福的花。”（《许个愿吧》）最重要的是，在这个人们不在重视音乐的价值，长得漂亮就能当明星的时代，川子的歌声让流行音乐回到了它应有的模样。

聆听川子，总会给你这样的感觉：从一个无根漂流的江湖浪子到一个内心坚实的中年父亲，个中滋味全部乍现于耳。如今的他，只是一个普普通通的酒吧老板。养家糊口，努力让自己的六岁的女儿过上幸福的生活。同时，他有一条爱犬嘟嘟，每当他拿起吉他演唱，嘟嘟总会情不自禁的放声高歌。川子说，嘟嘟是这个世界上最了解他的“人”。同时，他亲切的称呼自己酒吧里的每一个客人为朋友，与喜欢他的乐迷把酒言欢。他还是那样豪爽纯粹，力拔千军。

在这样一张复古化的唱片里，你将听不到任何商业化时尚化的痕迹。他只是让旋律作用在时间的脉络里，纯熟的情感与这个中年男子一起缓缓的挣脱喧嚣，透明的悸动在这把沧桑的嗓音里刻上隽永的温暖。与弥留在这个世界的爱共同旋转，互通了人世间共有的寂寞、悲伤与善良。正因为这样，川子成为了这个时代最缺失的声音。

在当今华语乐坛越来越强调精良的制作，用一种人工化的美感来雕塑音乐的时候。谁敢说，川子这份简单的真实，何尝不是一件最复杂的事!

早春呈水部张十八员外表达了诗人怎样的思想感情

早春呈水部张十八员外（其一首）

韩愈 选自《昌黎先生集》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

注释：

1、呈：恭敬地送给。

2、天街：京城的街道。

3、酥：酥油。

4、绝胜：大大超过。

5、皇都：指京城长安。

译文 京城大道上空丝雨纷纷，它像乳汁般细密而滋润，

远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。

这是一年中最美的景色，远胜过绿杨满城的暮春。

[编辑本段]鉴赏

这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。首句点出初春小雨 ，以"润如酥"来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的"好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声"有异曲同工之妙。

第二句紧承首句，写草沾雨后的景色。以远看似有 ，近看却无 ，描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草

刚刚发芽时，若有若无，稀疏，矮小的特点。

可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。

三、四句对初春景色大加赞美："最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出新意。前两句体察景物之精细已经令人称赞，后两句如骑兵骤至更在人意料之外。

这首小诗 ，诗人只运用简朴的文字 ，就常见的"小雨"和"草色"，描绘出了早春的独特景色。刻画细腻，造句优美，构思新颖，给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。

[编辑本段]讲析

这首小诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。诗的风格清新自然，简直是口语化的。看似平淡，实则是绝不平淡的。韩愈自己说：“艰穷怪变得，往往造平淡”（《送无本师归范阳》）。原来他的“平淡”是来之不易的。

全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。试想：早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春在何处？连影儿也不见。但若是下过一番小雨后，第二天，你瞧吧，春来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印迹，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当你带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人象一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再象也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。

这设色的背景，是那落在天街（皇城中的街道）上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色，更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润，那草色还能不新吗？又有这样的背景来衬托，那草色还能不美吗？

临了，诗人还来个对比：“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳呢？已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩浓重，反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法，与一般不同，这是一种加倍写法，为了突出春色的特征。

“物以稀为贵”，早春时节的春草之色也是很娇贵的。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽”（韩愈《春雪》）。这是一种心理状态。严冬方尽，余寒犹厉，突然看到这美妙的草色，心头不由得又惊又喜。这一些轻淡的绿，是当时大地唯一的装饰；可是到了晚春则“草树知春不久归”（韩愈《晚春》），这时那怕柳条儿绿得再好，人们也无心看，因为已缺乏那一种新鲜感。

所以，诗人就在第三句转折时提醒说：“最是一年春好处。”是呀，一年之计在于春，而春天的最好处却又在早春。

这首诗既咏早春，又能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。

[编辑本段]诗人简介

韩愈（768--824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。“唐宋八大家”之一。3岁丧父，由兄嫂抚养成人。德宗贞元八年（792）登进士第，任节度推官，其后任监察御史、阳山令等职。宪宗即位，为国子博士。后又历官至太子右庶子。元和十二年（817），从裴度征讨淮西吴元济叛乱有功，升任刑部侍郎。元和十四年（819），宪宗迎佛骨入大内，他上表力谏，为此被贬为潮洲刺史。移袁州。不久回朝，历官国子祭酒、吏部侍郎等显职。卒于长安，韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据。思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。韩愈是唐代著名散文家。苏轼称他“文起八代之衰”（《潮洲韩文公庙碑》）。韩愈的议论文内容广博，体裁不拘一格，如《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》等，立意新颖，观点鲜明，大胆坦率，战斗性强。他的碑志文“随事赋形，各肖其人”（《韩愈志》），创造性地把《左传》、《史记》的传记手法运用于碑志，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色，其中有的作品已成为优秀的传记文学，如《柳子厚墓志铭》等。《送孟东野序》、《送董邵南序》等赠序，手法多样，使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体。《答崔立之书》等书启，因人陈词，情真意切。韩文雄奇奔放，汪洋恣肆，“如长江大河，浑浩流转”（苏洵《上欧阳内翰书》）。深于立意，巧于构思，语言精练，富有创造性。其诗亦别开生面，勇于创新，工于长篇古风，采用散文辞赋的章法笔调，气势雄浑，才力充沛，想象奇特，形成奇崛宏伟的独特风格，开创了李、杜之后的一个重要流派，纠正了大历以来的平庸诗风。代表作有《山石》、《八月十五夜赠张功曹》等。七律《左迁蓝关示侄孙湘》、七绝《早春呈水部张十八助教》，也是脍炙人口的名篇。但他过于追求新奇，不免流于险怪，强调“以文为诗”，又不免使诗变成“押韵之文”。有门人李汉所编《昌黎先生集》传世。宋魏仲举所辑《五百家注音辨昌黎先生文集》40卷、《外集》10卷较完善。诗注以方世举《韩昌黎诗集编年笺注》、今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》较好。事迹见新、旧《唐书》本传。

韩愈的高祖、曾祖、祖、父都做过朝官或地方官。但其“三岁而孤”，由其兄韩会抚养。韩愈在《与凤翔邢尚书书》中自言“生七岁而读书，十三而能文”，可能与韩会的抚育有关。父辈能文者有韩云卿，李白称他“文章盖世”。韩愈也说：“愈叔父当大历世，文辞独行中朝。”由此看来，韩愈既出生于官宦之家，叔父与兄又都以文章名世，这样的门第对于他后来的趋向有一定的影响。韩愈时，家道已中落，而且韩会早死，韩愈随寡嫂颠沛流离，《祭郑夫人文》云：“就食江南，零丁孤苦。”韩愈二十岁时，赴京师求官，又曾“穷不自存”。

韩愈初到长安谋考进士，在《答崔立之书》中说：“仆始年十六时，未知人事，读圣人之书，以为人之仕者，皆为人耳，非有利乎己也。及年二十时，苦家贫，衣食不足，谋于所亲，然后知仕之不唯为人耳。乃来京师，见有举进士者，人多贵之。仆诚乐之，就求其术。”但此后举进士，三次落第，终于寄食于人。

直到贞元八年（792），韩愈二十五岁，始中进士。这次考试，由陆贽主考，梁肃、王础为佐，号称得人。“所与及第者，皆赫然有声”。除韩愈外，还有李观、李绛、崔群、欧阳詹、王涯、冯宿等，“皆天下之选”。韩愈此后又应吏部博学鸿词科考试，但前后三年，终于落选。此后，韩愈便上书宰辅，以求闻达。贞元十一年（795）三月之内三次上书，竟无消息。于是离开京师，到地方为佐吏，先佐汴州，又佐徐州。直到贞元十八年（802），韩愈才得国子监四门博士。贞元十九（803）年十月，又与柳宗元、刘禹锡等同为监察御史。

韩愈以书生而得官，立即上书言事，却不料《御史台上论天旱人饥状》一奏，即得罪“专政者”，贬为连州阳山令。十年谋官，两月即贬。当“永贞革新”的期间，韩愈正在贬所。永贞元年（805）八月，宪宗即位，韩愈遇赦，移官江陵，为法曹参军。元和元年（806），奉诏回长安，充国子博士。因避谤毁，求为分司东都，移官洛阳。又因“日与宦者为敌”，降职河南县令。

韩愈这几年的贬官生涯，对于思想文章都有裨益。可惜贬官不久，又回长安。元和六年（811），迁为尚书职方员外郎，坐论柳涧，调为国子博士。元和八年，迁比部郎中，史馆修撰。元和十二年，因附议裴度用兵淮西，被任为行军司马，功成之后，迁刑部侍郎。元和十四年（819），正当宪宗妄图福田，迎接佛骨之时，他又上书直谏。《论佛骨表》一疏，引起宪宗震怒。一封朝奏，夕贬潮阳。一到贬所，他立即上表请罪，长庆元年（821）又返长安做官。由兵部侍郎转吏部侍郎、京兆尹。

韩愈二十年间，两次贬官，都由极谏，说明其人确有正直的品质。但贬官不久而又升官，则是他的不幸。如果长期被贬，成就可能更高。晚岁定居长安，没有写出更好的文章。

韩愈卒于长庆四年（824），终年五十七。韩愈的生平事迹，见《旧唐书》卷一六○、《新唐书》卷一七六及皇甫湜所撰《神道碑》、李翱所撰《行状》。著作有《昌黎先生集》。

二、创作

韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。

论说文在韩文中占有重要的地位。以尊儒反佛为主要内容的中、长篇，有《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，它们大都格局严整，层次分明。嘲讽社会现状的杂文，短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远；长篇如《送穷文》、《进学解》，运用问答形式，笔触幽默，构思奇特，锋芒毕露。论述文学思想和写作经验的，体裁多样，文笔多变，形象奇幻，理论精湛。叙事文在韩文中比重较大。学习儒家经书的，如《平淮西碑》，用《尚书》和《雅》、《颂》体裁，篇幅宏大，语句奇重，酣畅淋漓；《画记》直叙众多人物，写法脱化于《尚书·顾命》、《周礼·考工记·梓人职》。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。学《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等。记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。但在大量墓碑和墓志铭中，韩愈也有些“谀墓”之作，当时已受讥斥。

抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。韩愈散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，巧譬善喻；或诡谲，或严正，艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。

他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，如“蝇营狗苟”（《送穷文》）、“同工异曲”、“俱收并蓄”（《进学解》）等新颖词语，韩文中较多。他主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句。自谓“不可时施，只以自嬉”（《送穷文》），对后世有一定影响。韩愈也是诗歌名家，艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇，内容深刻；《南山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等，境界雄奇。但韩诗在求奇中往往流于填砌生字僻语、押险韵。韩愈也有一类朴素无华、本色自然的诗。韩诗古体工而近体少，但律诗、绝句亦有佳篇。如七律《左迁至蓝关示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》，七绝《次潼关先寄张十二阁老》、《题楚昭王庙》等。

后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766～780）以来的平庸诗风。但也带来了讲才学、发议论、追求险怪等不良风气。尤其是以议论为诗，甚至通篇议论，把诗歌写成押韵的理论，对宋代以后的诗歌产生了不良影响。

韩集古本，以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善；廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》（明徐氏东雅堂翻刻）最为通行。清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》是另行系年的集注本。另外，为韩集作校勘或补注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陈景云、王元启、沈钦韩、方成和今人徐震。年谱以宋洪兴祖《韩子年谱》最为详备。赵翼《瓯北诗话》、方东树《昭昧詹言》、林纾《韩柳文研究法》中有关部分，是评论其诗文的代表著作。

[编辑本段]其二

莫道官忙身老大，即无年少逐春心。

凭君先到江头看，柳色如今深未深。

[编辑本段]主旨

这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。

写作背景

1.此诗作于长庆三年（823）早春。张水部是水部员外郎张籍。

2.天街：唐时长安城朱雀门大街亦名天门街，简称天街。酥：方世举注引《玉篇》："酥，酪也"。此处形容小雨滋润着早春的土地，使之变得松软湿润起来。

韩愈写此诗时已经56岁，任吏部侍郎。这是他一生所作最大的官。虽然时间不长（他57岁就病逝了），但此时心情很好。此前不久，镇州（今河北正定）藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗皇帝非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。"小雨润如酥"，十分微妙地表达出生活在北方的人送走严寒，迎来早春时独特的欣喜之情。"草色遥看近却无"是历来备受称道的名句，留意过北国春天原野变化的人们都有这样的感觉，而唯有韩愈才创造出了这样传神写照、欣欣向荣的诗句。黄叔灿《唐诗笺注》评此句云："写照工甚，正如画家设色，在有意无意之间"。后两句以"烟柳满皇都"的暮春之繁华与早春比照，强调早春才是一年中最好的时节。朱彝尊《批韩诗》曰："景绝妙，写得亦绝妙"。

此诗不仅仅写出了早春和盛春的不同景象。更重要的是，体会和认识春天，不必等到“烟柳满皇都”之后，要善于在“草色遥看近却无”的时候就去感悟它，了解它，把握它。说早春的“草色”，可以“遥看”却难近视，蕴含了世间许多事物的普遍规律。有的事，朦胧地看似乎是有的，一叫真去看细部却又说不清楚了。到底是有还是无呢？全在看者的眼光和见识了。看待社会形势，何尝不是如此

关于茶的诗，想要那种可表现感情或者是内心情感的，整首，诗句都可以，最好能有诗的解释。

《咏茶十二韵》（唐·齐已·五言排律）

百草让为灵，功先百草成。甘传天下口，贵占火前名。

出处春无雁，收时谷有莺。封题从泽国，贡献入秦京。

嗅觉精新极，尝知骨自轻。研通天柱响，摘绕蜀山明。

赋客秋吟起，禅师昼卧惊。角开香满室，炉动绿凝铛。

晚忆凉泉对，闲思异果平。松黄干旋泛，云母滑随倾。

颇贵高人寄，尤宜别柜盛。曾寻修事法，妙尽陆先生。

宝塔诗《一字至七字诗·茶》（唐·元稹）

－－－－－－－茶，

－－－－－香叶，嫩芽，

－－－－慕诗客，爱僧家。

－－－碾雕白玉，罗织红纱。

－－铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。

－夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。

洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。

《对茶》（唐·孙淑）

小阁烹香茗， 疏帘下玉沟；灯光翻出鼎， 钗影倒沉瓯；

婢捧消春困， 亲尝散暮愁；吟诗因坐久， 月转晚妆楼。

《夏日闲居》（唐·张籍）

多病逢迎少， 闲居又一年。 药看辰日合， 茶过卯时煎。

草长睛来地， 虫飞晚后天。 此时幽梦远， 不觉到山边。

和韦开州盛山茶岭 （唐·张籍）

紫芽连白蕊，初向岭头生。自看家人摘，寻常触露行。

《尚书惠蜡面茶》 （唐·徐寅）

武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙；飞鹊印成香蜡片，啼猿溪走木兰船。

金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟；分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。

《峡中尝茶》 （唐·郑谷）

簇簇新英摘露光，小江园里火煎尝。 吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟嘴香。

合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。 鹿门病家不归去，酒渴更知春味长。

《尝茶》 （唐·刘禹锡）

生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。

九日与陆处士羽饮茶 （唐·皎然）

九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。

《饮茶歌诮崔石使君》 （唐·皎然）

越人遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。素瓷雪色飘沫香，何似诸仙琼蕊浆。

一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。

此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。

崔侯啜之意不己，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。

喜园中茶生 （唐·韦应物）

洁性不可污，为饮涤尘烦； 此物信灵味，本自出山原。

聊因理郡余，率尔植荒园； 喜随众草长，得与幽人言。

茗坡 （唐·陆希声）

二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。春酲病酒兼消渴，惜取新芽旋摘煎。

湖州贡焙新茶 （唐·张文规）

凤辇寻春半醉回，仙娥进水御帘开。牡丹花笑金钿动，传奏湖州紫笋来。

《与孟郊洛北野泉上煎茶》 （唐·刘言史）

粉细越笋芽，野煎寒溪滨。恐乖灵草性，触事皆手亲。

敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。

洁色既爽别，浮氲亦殷勤。以兹委曲静，求得正味真。

宛如摘山时，自歠指下春。湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。

此游惬醒趣，可以话高人。

《新茶咏寄上西川相公二十三舅大夫二十二舅》（唐·卢纶）

三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香。 贮之玉合才半饼，寄与阿连题数行。

《与赵莒茶宴》（唐·钱起）

竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉溜霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。

与亢居士青山潭饮茶 （唐·灵一）

野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。

《琴茶》（唐·白居易）

亢亢寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书茶来老更闲。

琴里知闻唯“渌水”，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往还。

夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴 （唐·白居易）

遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。盘下中分两州界，灯前各作一家春

《夏昼偶作》（唐·柳宗元）

南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。

《题禅院》（唐·杜牧）

觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻扬落花风。

《西陵道士茶歌》（唐·温庭筠）

乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。 涧花入井水味香，山月当人松影直。

仙翁白扇霜鸟翎。拂坛夜读《黄庭经》。疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥。

茶诗 （五代后晋·郑邀）

嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。

惟忧碧粉散，常见绿花生。最是堪珍重，能令睡思清。

走笔谢孟谏议寄新茶

—— 唐 卢仝

日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。

口云谏议送书信，白绢斜封三道印。

开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。

闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。

天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。

仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。

摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。

至尊之余合王公，何事便到山人家？

柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。

碧云引风吹不断，百花浮光凝碗面。

一碗喉吻润，二碗破孤闷，

三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。

四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。

五碗肌骨清，六碗通仙灵。

七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。

蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去，

山上群仙司下土，地位清高隔风雨。

安得百万亿苍生命，堕在巅崖受辛苦！

便为谏议问苍生，到头合得苏息否？

《寒食》 宋·杜小山

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红；

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

《咏 茶》 宋·苏轼

武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加；

争新买宠各出意，今年斗品充贡茶。

吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶？

洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。

回文诗二首 宋·苏东坡

之一

酡颜玉碗捧纤纤，乱点余花唾碧衫；

歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。

之二

空花落尽洒倾缸，日上山融雪涨红；

红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗。

《茶》 宋·梅尧臣

山寺碧溪头，幽人绿岩畔。

夜火竹声乾，春瓯茗花乱。

兹无雅趣兼，薪桂烦燃爨。

《茶 》 宋·秦观

茶实嘉木英，其香乃天育；

芳不愧杜蘅，清堪掩椒菊。

上客集堂葵，圆月探奁；

玉鼎注漫流，圆月探奁；

侵寻发美鬯，圆月探奁；

经时不销歇，衣袂带纷郁。

幸蒙巾笥藏，苦厌龙兰续；

愿君斥异类，使我全芬馥。

《茶》 宋·林逋

石碾轻飞瑟瑟尘，乳香烹出建溪春；

世间绝品人难识，闲对茶经忆古人。

《咏贡茶》 元·林锡翁

百草逢春未敢花，御花葆蕾拾琼芽；

武夷真是神仙境，已产灵芝又产茶。

《雪煎茶》 元·谢宗可

夜扫寒英煮绿尘，松风入鼎更清新；

月圆影落银河水，云脚香融玉树春。

陆井有泉应近俗，陶家无酒未为贫；

诗脾夺尽丰年瑞，分付蓬莱顶上人。

《蓝素轩遗茶谢之》 明·邱云霄

御茶园里春常早，辟谷年来喜独尝；

笔阵战酣青叠甲，骚坛雄助录沉枪。

波惊鱼眼听涛细，烟暖鸱罂坐月长；

欲访踏歌云外客，注烹仙掌露华香。

《武夷茶》 明·陆廷灿

桑苎家传旧有经，弹琴喜傍武夷君；

轻涛松下烹溪月，含露梅边煮岭云。

醒睡功资宵判牍，清神雅助画论文；

春雷催茁仙岩笋，雀尖龙团取次分。

来源：网络

川子今生缘中写的人是谁，他们之间真实的故事是什么？

并没有具体指谁呢，《今生缘》是一首川子填词、谱曲、演唱的国语歌曲，该歌曲描述了朋友感情的歌。感人的旋律中，充满了对过去的怀念和对朋友情谊的珍重。

自赈灾期间推出一系列感人歌曲之后，川子最近又推出了单曲《今生缘》的FLASH。曾几何时，我们都是莽撞少年，与几个铁哥们一起天不怕地不怕妄图闯荡“江湖”，时光荏苒，青春不在，但朋友间的情谊却会永驻心底，成为每个人内心里最美丽的风景。

这款FLASH就由川子年少时的亲身故事改编，从几个铁哥们在一起喝酒、打架开始，到朋友的离去和背叛，栩栩如生了描绘了一个男人从年少轻狂到内心平静的过程。

35岁到40岁年龄段的人，青春对他们意味着什么？《今生缘》是对他们青春的缅怀，是对金庸武侠和周润发《英雄本色》的一种追忆。在近些年随着《血色浪漫》等片一同崛起，为回忆提供了一个绝佳的可能。

歌词如下：

我们今生有缘在路上

只要我们彼此永不忘

朋友啊

让我们一起牢牢铭记呀

别在乎

那一些忧和伤

朋友啊

让我们一起牢牢铭记呀

别在乎

那一些忧和伤

我们今生注定是沧桑

哭着来要笑着走过呀

朋友啊

让我们一起牢牢铭记呀

我们今生兄弟情谊长

朋友啊

让我们一起牢牢铭记呀

我们今生兄弟情谊长

我们今生有缘在路上

只要我们彼此永不忘

朋友啊

让我们一起牢牢铭记呀

别在乎

那一些忧和伤

朋友啊

让我们一起牢牢铭记呀

别在乎

那一些忧和伤

我们今生就像梦一场

有你陪喝醉了又何妨

朋友啊

让我们一起牢牢铭记呀

凡尘过后终了无牵挂

朋友啊

让我们一起牢牢铭记呀

凡尘过后终了无牵挂

扩展资料

《川子：今生缘》是一张简单的专辑，但之所以让人觉得如此简单，是因为她太复杂了。很难想象，如果没有音乐，川子的人生将会是什么样子。这个曾经飞扬跋扈的男人，因为朋友义气而经受八年牢狱之灾。

也正是那个时候开始，音乐真正成为了他的救赎。入狱第一天，当指导员问起川子有什么特长和愿望时，他只回答了两个字：吉他。表面上看起来，这是一段由音乐改变人生的故事。

但实际上，他已经超越了故事的结构，而直接把飘零在这个世界上所有深沉的感情提练到了音符的每一处。这里面，有他对6岁女儿的爱，对亲情的感激，还有对兄弟情谊的追忆和探索。在川子看来，朋友间是应该雪中送炭的，而不是锦上添花。

正因为这样，这张专辑就像一把利器，准确的插入了这个时代凹槽。当我们行走于这个冰冷的世界，用坚强来伪装自己的时候，川子温情的歌声更像是一种拷问：还记得男人的责任感吗？还记得当年生死与共的朋友吗？男人间的义气已经消失了吗？

所以，这又是一张很特别的专辑。当空洞而虚浮的爱情歌曲传遍大街小巷，川子却用其发自内心的旋律，诠释了男人之间的义气，他在《今生缘》里唱到“朋友啊，让我们一起牢牢铭记呀，凡尘过后终了无牵挂”。

当一首首无聊的口水歌塞满耳朵，虚情假意的堆积着乐坛的虚假繁荣，川子却拿起吉他，温柔的传递出亲情的可贵，“让我随风飘啊，随风寻找我的家，门前那棵老槐树下，坐着慈祥的爸爸”。

当港台流行音乐强势入侵，廉价的编织着都市青年的男欢女爱，川子却用深沉的浪漫刻画了他心中唯美的爱情，“多想有一天能插上翅膀，飞过每座城市，到海角天涯阳光下，在海面上自由地飞呀，寻找那里盛开幸福的花。”

最重要的是，在这个人们不在重视音乐的价值，长得漂亮就能当明星的时代，川子的歌声让流行音乐回到了它应有的模样。

聆听川子，总会给你这样的感觉：从一个无根漂流的江湖浪子到一个内心坚实的中年父亲，个中滋味全部乍现于耳。如今的他，只是一个普普通通的酒吧老板。养家糊口，努力让自己的六岁的女儿过上幸福的生活。

同时，他有一条爱犬嘟嘟，每当他拿起吉他演唱，嘟嘟总会情不自禁的放声高歌。川子说，嘟嘟是这个世界上最了解他的“人”。同时，他亲切的称呼自己酒吧里的每一个客人为朋友，与喜欢他的乐迷把酒言欢。他还是那样豪爽纯粹，力拔千军。

在这样一张复古化的唱片里，你将听不到任何商业化时尚化的痕迹。他只是让旋律作用在时间的脉络里，纯熟的情感与这个中年男子一起缓缓的挣脱喧嚣，透明的悸动在这把沧桑的嗓音里刻上隽永的温暖。

与弥留在这个世界的爱共同旋转，互通了人世间共有的寂寞、悲伤与善良。正因为这样，川子成为了这个时代最缺失的声音。

参考资料来源：百度百科-今生缘

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