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通过本次主题活动，让大家了解轮滑;通过本次主题活动，让大家喜欢上轮滑;通过本次主题活动，达到以轮滑会友的目的;通过本次主题活动，让大家能够丰富自己的大学生活。不论你对轮滑是否了解，是否曾经体验过这项活动的魅力，甚至不管你是否会进行轮滑，只要你喜欢这项活动，就可以加入我们。带起大家参加户外活动的积极性，拥有一个健康活力的体魄。

四、活动时间：20xx年10月12日下午3：00—5：00

五、活动地点：××学院排球场。

六、参与人员：社团内部人员。轮滑爱好者及大一新同学。

七、活动内容：

1、轮滑活动的介绍

罗列出介绍轮滑知识的展板，把轮滑运动的好处介绍给大家，让大家了解轮滑这项时尚的运动。

形式：轮滑知识展板

2、精彩轮滑平地花式表演

邀请校内轮滑协会的高手，为大家做现场的平地花式表演，让大家了解轮滑的魅力所在。

形式：现场表演

3、观众互动

让大家加入到现场的活动中来，通过现场人员的讲解，学会简单的基础动作。运用找来的鞋子，让大家亲身感受轮滑的魅力。

形式：轮滑技术讲解。

八、活动具体流程：

1。场地布置

2。嘉宾到位

3。主持人宣布活动开始

4。轮滑平地花式表演

（1）多人排火车

由社团老会员带领12位成员慢速绕排球场3圈。

（2）10人轮滑表演

10人绕桩3圈后分别上3组不同的动作。（正剪。正蛇。正单脚）

（3）6人轮滑表演

6个人分别从一排桩的两端同时起步。

（4）双人轮滑表演

由两名社员老成员先上一组平花表演，动作完后另两名会员接上双人表演。完后4人交替表演。

（5）个人激情表演

由老会员分别用自己拿手的动作上桩表演包括单轮速桩表演。

（6）刹车表演

（7）跳箱子表演（调高）

5。观众互动

九、活动要求：

前期做好宣传活动，在各重要地点（宿舍，教学楼。。。。。）做好宣传及办好板报。力争吸引最多的观众来参加本次活动。加强管理，做好人员的管理工作，合理分工。

十、前期准备：

1、解决活动场地。

2、邀请相关的表演人员。

3、进行宣传海报的制作。

4、找齐轮滑鞋。

活动策划篇2

活动主题:

感恩母亲，母爱永恒，服装店节日活动方案。

活动目的:

一.在母亲节期间,向顾客宣传品牌文化内涵,让人们知道有这样一家中老年服饰专卖店,推广品牌,提高品牌知名度和美誉度.

二.带动销售,吸引人气.为后期的经营造势.

活动时间

(5.5----5.11)

活动预热

大多数人没有过“母亲节”的习惯， [感恩的心]本身知名度也不高，直接对整体活动“冷启动”就存在风险。为了保证活动产生更大的效果，必须进行相关的预热引导活动，为“母亲节”活动的正式开展做好铺垫工作。告知公众“今年5月11日是母亲节”，以及[感恩的心]在“母亲节”当天要做的活动内容以及活动期间的承诺，引起消费者参与活动的欲望。

预热时间:

可定在主题活动的前一个星期5.3---5.5三天.

活动内容:

一. 可在店门口写上一块招牌,上写“今天距世界母亲节还有____天”,以此来提醒过往行人,母亲节即将来临.得好好为母亲过个节日准备了.

二. 活动期间,可主推某一款或几款服饰,通过导购员向顾客详细介绍

三. 可提前制作好以母亲为主题目的pop,宣传画等,在店内适当位置进行张贴或者悬挂. 宣传方式有以下几种,可根据各个店的具体情况具体对待:

(一) 到街头,闹市去发送宣传单以及讲解活动细则.

(二) 将卖场的电话定为“感恩热线”，欢迎顾客进行咨询.接线员可在电话中明确告诉顾客,凡来店中参加活动的都有好礼赠送.

(三) 为每一位在店中留下了电话的朋友,在母亲节的前一天若是还没有来参加活动,可主动给其发去感恩祝福,祝福其母亲节快乐.

(四) 活动期间,每天来店中的前十位购衣的中老年人送上一朵康乃馨,并送上一声节日快乐.

(五) 购衣就能参加抽奖.设定购物达到多少元就设定不同的奖品.奖品为针对中老年朋友的食用油,大米,洗衣粉等.

(六) 另外,可针对具体的顾客,送不现的好礼:

a孝心礼：高档木梳；

b青春礼：鲜艳康乃馨；

c长寿礼：精美生日礼品

根据其消费情况和身份来选择送什么礼合适

四. 活动期间应该注意的问题：

1. 店堂内环境.首先要保持活动期间室内的地面,墙壁,门窗以及各种活动牌的干净,检查上面是否有灰尘,是否破损,是否有错误的或是不恰当的标语.如果有上述情况,就要立即纠正.以免影响店面的形象从而破坏活动氛围.

2. 服饰陈列.查看服饰是否摆放好了,是否有灰尘,吊牌是否完整等.在平时就应该注重陈列这一块,活动期间客流量会突然增大很多,更应该注意服饰的陈列.可通过平时的经验,觉得哪种陈列更利于促销,哪种陈列更受顾客欢迎,在活动期间可做出有针对性的调整,或者尝试换一种陈列风格,让顾客光临时有一种焕然一新的感觉.

3. 灯光,音响等设备的布置.可针对中老年服饰的顾客定位以及品牌理念,适当的布置一下灯光.围绕某一主推款式,可用不同的色光来装饰.也可在店中选择一些比如舒缓的音乐,让老人进店了有种回归的感觉.

4. 人员安排问题.活动期间,应该多增添些人员,做到每一块都有人负责,以保持活动期间的服务不打折扣.

五. 为了使活动能够取得预期目标,我们还要学会分析顾客的心理

顾客的类型千万种，服务方式因人而异，所谓“知已知彼”“百战百胜”，规划方案《服装店节日活动方案》。

1、节俭型顾客

特点：爱讨价还价，选东西很仔细，爱占便宜，一直问价钱。

对策：推广时以强调产品优点为主，选择时价格较便宜产品。

2、虚荣型顾客

特点：喜欢吹虚自己的成就，穿着时髦，爱听别人赞美。

对策：尽量投基所好，强调产品时尚，引起她的注意。

3、自负型顾客

特点：穿着打扮引人注意，喜欢谈论自己，喜欢聊天。

对策：假装崇拜她，把话题捡过来。

4、固执型顾客

特点：主观意识强不易动摇，有明确购买意愿，不愿接受别人意见。

对策：尽量满足其意愿，反驳她时尽量委婉。

5、苛求型顾客

特点：喜欢吹毛求疵，不易被说服，喜欢自己掌握情势，通常这类顾客穿着打扮都很讲究。

对策：抓住她的需求，介绍一些价值较高的产品。

6、专家型顾客

特点：她问的话题，喜欢围绕着专业知识打转，使导购员下不了台。

对策：不要和她们在专业知识上做过多的争论，尽量改变话题。

7、反复无常的顾客

特点：情绪不稳定，反复无常。

对策：小心应付，根据她的心情来确定服务，对方情绪不好时，导购员的态度应更加友善。

活动期间,切忌要注意现场氛围,必要时可请专业人士来现场指导.比如走秀,热歌热舞来引导现场气氛.

六. 活动结束

要注意做好活动结束的工作,比如清点物品与货品,撤消宣传标语,pop等.以免引起不必要的纠纷.

活动策划篇3

一、活动主题：

走出校园，走进自然，学会生存，增进友谊，挑战自我，超越极限。

二、活动意义：

叶落飘香，又是一年好风光，正是出游的时节.协会举办此次活动，为丰富会员们的课余生活，促进本协会会员间的交流，增进会员间的感情。让会员真正意义上走进大自然，接受大自然的洗礼，体味人生的最大意义。

通过本次活动，可以锻炼会员的协调能力，合作能力以及野外生存能力。培养会员的集体责任感和互助精神。使会员更好的适应集体，适应社会。

三、主办单位：共青团兰州交通大学委员会

四、策划承办单位：兰州交通大学生存协会

五、活动地点：

仁寿山及其周围区域。

六、活动时间：

xx年10月29日（早8:00——午16：00）

七、行程安排：

1) 早7：30到8：00集合，八点准时出发。

2) 步行约两个小时抵达目的地（仁寿山）。

3) 活动进行约6个小时。

4) 下午4点坐车返回。

八、仁寿山之行流程:

一、步行到达目的地，一路上边走边唱歌（8:00 --10:00）

二、在仁寿山门前空地上留15分钟让会员休息并补购上山过程中所需用品，所有参加活动人员均发一颗糖，以保证能量供给充足；随后集体合影；紧接着讲解爬山前应该注意的事项及相关生存知识（并在登山全过程中随时补充讲解相关生存知识）（10:00--10:40）。

三、登山过程中安排适当的游戏（10:40--14:00）

第一个游戏——踩气球

负责部门：宣传部

游戏内容：每部派出两位会员参加比赛。要求绝对捂住眼睛，非参赛人员做方向指挥，直到踩破2个气球为止。以总耗时计算时间，用时最少者为获胜方。

比赛安排：文艺部 pk 组织部

外联部 pk 宣传部

财务部 pk 后勤部

第二个游戏——猪八戒背媳妇

负责部门：财务部

游戏内容：每部派出2位会员（一男一女）参加比赛。男生背着女生赛跑，赛程为100米，六个部门一起参赛。以总耗时计算时间，用时最少者为获胜方。

第三个游戏——默契度考验赛

负责部门：组织部

游戏内容：每部派出10人（尽量男女搭配）参加比赛。男女间隔排成一排，用绳子将相邻的两只脚绑在一起，10人一起迈步前行。以总耗时计算时间，用时最少者为获胜方。

第四个游戏——拔河比赛

负责部门：后勤部

游戏内容：每部所有会员参加比赛

比赛安排：外联部 pk 组织部

文艺部 pk 宣传部

财务部 pk 后勤部

第五个游戏——向寿星出发

负责部门：文艺部

游戏内容：每部派出2位会员（一男一女）参加比赛。比赛分男子组和女子组，赛程临场安排，六个部一起参加比赛。以总耗时计算时间，用时最少者为获胜方。

休息20分钟

第六个游戏——拉歌

负责部门：外联部

游戏内容：所有会员以部为单位坐在一起拉歌。

九、附加游戏一我环保，我自豪（注：附加游戏均由组织部负责）（14:40——15:15）

为在我们的活动中融入“环保”的理念，我们在自己做到爱护环境不乱扔垃圾的基础上，搞一次“小小弯腰，大大干净”的清理寿星台活动，用我们的行动感染我们周围的人，唤起大家心中沉默已久的“环保”理念，让我们的生活环境变得更加舒适美好。

下山（15:15~~16:00）

坐车回家

兰州交通大学生存协会

xx年10月21日

活动策划篇4

放鞭炮、做元宵、吃元宵、看花灯……无疑是童年里最快乐的节日。在新的一年刚开始之际，我们幼儿园开展了“庆元宵”主题教育活动。在活动中让孩子更多地感受到元宵节热闹喜庆的气氛，同时能体验在幼儿园过元宵节的愉快，萌发爱集体、爱幼儿园的美好情感。

活动一：“好看的花灯”。(跟活动方案有所调整)寒假期间，我园布置家长和孩子共同制作花灯，2月8日上午各班将收集的花灯送到幼儿园操场、大厅展出，同时将准备好的灯谜张贴出来。各班组织孩子赏灯，老师向孩子介绍花灯的名称以及花灯的制作方法，或请孩子介绍自制的花灯，孩子们神采飞扬，气氛非常活跃。下午家长来接的时候，许多家长带着孩子饶有兴趣地赏灯，还跟孩子一起猜灯谜，在浓浓的亲情中享受节日的快乐。

活动二：2月9日各班开展元宵节主题活动

1.小班：知道元宵节是团圆的节日，初步了解元宵节人们的活动和特别的食品——元宵。

2.中班：知道农历正月十五是我国的传统节日——元宵节，了解元宵节的来历及习俗(玩灯、赏灯、吃元宵、划旱船等)。

3.大班：在班上开展“话说元宵节”活动，引导幼儿自由结伴，向同伴介绍自己通过多种途径了解到的关于元宵节的新认识、新经验。

活动三：热闹的龙灯

2月9日上午10点，锣鼓声声、鞭炮阵阵，龙池社区的舞龙队来园进行了精彩的'表演，孩子们欢呼雀跃，舞龙队的队员年龄都比较大了，虽然舞的大汗淋漓，但看到孩子们可爱的笑脸，他们舞得更带劲了，最后他们还和每个班的孩子合影留念。

活动四：“甜甜的元宵”。小、中、大班组的老师们在这一活动中，介绍元宵食品的制作材料和方法，并示范包汤圆的方法及要求，同时鼓励幼儿自己动手搓元宵，在“卖汤圆”的歌声中，大家一起品尝煮好的元宵。整个活动室到处充满着快乐的笑声，每个人的脸上都洋溢着过节的喜庆。

这次元宵庆祝活动，从开始我们就做了充分的准备，从研究方案开始，园领导和老师们积极动脑，理念有了很大的更新。以往多以说教的方式让孩子来了解元宵节，而这次活动我们完全从孩子的角度出发，让孩子们通过各种感官来了解元宵节，同时还充分挖掘家长资源，体现了家园共育是理念。孩子们感受到在幼儿园过元宵节的快乐，也学到了不少本领。我们体会到在日后的活动中我们还需要不断推出更新和新颖的活动内容，创新各个活动形式，让孩子们轻松愉快地度过每一天。

活动策划篇5

一、比赛名称：

第一届校园健美操团体表演赛

二、比赛目的：

为了推进健美操这一新型中学校园运动项目的进一步开展，提高学生正确的审美观，加强学生之间的友谊，不断提高健美操技术水平，我校特组织健美操团体表演赛。

三、参与的单位：

年级各班健美操兴趣小组

四、比赛的时间及地点：

时间：

地点：临沭县实验中学足球场

五、竞赛规程：

六、评分方法：

比赛采用《**年版国际健美操竞赛规则》，采用积分制（预赛比赛成绩之和评定成绩），成绩优者名次列前，成绩相等，名次并列。满分10分制，裁判员评分精确到0.1分进行团体操比赛。

七、评分要点：

1、热情与活力（情感投入和艺术表现力）

2、能力与技术（身体姿态、动作的准确性、熟练性、幅度和力度以及动作与音乐的配合）

3、队形编排

4、口令

5、统一着装

八、比赛项目及奖项设置：

项目设置：团体表演赛

奖项设置：年级冠军、亚军、季军

九、注意事项：

1、本次比赛要本着友谊第一、比赛第二，发展健美操运动，丰富学生业余生活为宗旨进行比赛。

2、比赛时注意安全，小心保管自己的物品。

十、积分表

第一组（—）

班级

第一次成绩

第二次成绩

第三次成绩

第四次成绩

总分

排名

第二组（—）

第三组（—）

第四组（—）

活动策划篇6

一、活动背景

为提高同学们义务植树的意识，提高大家爱护花木，珍惜绿色的责任心，土木工程学院采写部准备开展实践体验活动，组织志愿者义务植树，实现宣传与实际行动相结合，从而增强我们的环保意识和生态意识，达到为学校、社会增添绿色，净化、美化身边环境的目的。

二、活动时间：3月10日

三、活动对象：河北工程大学志愿者、林地技术人员

四、活动形式：宣传、号召志愿者集体参加

五、行动口号：人人植下一点绿，邯郸处处好空气。

六、活动流程：

（一）、前期准备

1、选择场地(3月5日—3月6日)现拟定于滏阳公园进行植树活动由采写部负责人前往市委进行商谈所选地点的批准及一些细节问题。

2、确定植树地点、订购树苗、制作宣传板(3月7日)。

3、出海报、挂条幅（3月8日）。

4、招募志愿者，志愿者在条幅上签名；筹备费用，志愿者可自愿捐款；统计参加人数和名单(3月9日)。

5、召开全体参与者会议通知各事项并交代注意事项。给志愿者每人发一张卡片、一条红丝带，回去后各自写上自己的愿望、祝福等话语，第二天植树时将他们挂在树上，水和食物自带。

6、通知集合地点和路上安全等相关事项，参与者到齐后一起骑自行车出发。

7、安排照相人员、宣传人员和后勤人员，分别负责当天的拍照留念，打旗带路以及植树期间的流动帮忙。

（二）、活动期间

1、集合：3月10日8：00 全体志愿者在主教升旗台处集合。负责人提前到场，清点人数并负责签到。清点树苗、铁锨以及水桶等工具。

2、出发：8：30由宣传组带领大家前往目的地，叮嘱大家注意安全。安排干事提前过去，划分场地，分发工具。

3、到达场地：待参与者到齐后向大家说明相关事项，将志愿者分成几个小组，并邀请该场地的林地技术人员讲述植树的要领和日常维护树木的知识。

4、植树：各小组拿上自己的工具，在划分好的场地分小组开始植树，种植完后挂上准备好的卡片、丝带。期间负责照相的人员注意抓拍精彩镜头。

5、合照留影：植树结束后，全体志愿者在横幅下集合，交回工具，之前分发工具的干事负责统计收回，然后由照相人员给大家照相留念。

6、返校：留念后通知大家清点自己的东西，把自己场地的垃圾打扫干净，然后由宣传组带领大家一起回校。

（三）、后期总结

1、总结心得：各干事写出心得总结，交由马松松部长修改；活动期间的照片交给李昂部长加工整理，最后上交赵英英部长。

2、注意事项

1．若成员身体不适，及时歇息，病重不能坚持者，由干事陪同回学校就医。

2．若有重大事故，立即与负责人取得联系，及时处理。

3．各小组需要统一听从工作人员的安排，遵守植树场地的有关规定。

4．注意场地卫生，不要乱扔垃圾。

5. 植树过程注意合理利用工具，节约用水，注意方法和安全。

6.活动完毕，合影留念。

备注：如遇天气及其它特殊原因活动则延迟，择日进行。

七、经费预算：

活动策划篇7

软笔书法兴趣小组，在于培养学生对书法的兴趣、爱好、增长知识、提高书写技能、丰富学生的课余文化生活，为今后培养艺术人才起着积极推动的作用。为了更好地开展书法兴趣小组活动，现将本学期书法小组的活动安排制定如下：

一、活动时间：

每周一、三课外活动时间

二、活动地点：

六（一）班教室

三、活动目的：

1、了解毛笔书法的基本知识，进一步提高学生的书写水平。

2、坐姿、立姿、执笔姿势正确，养成良好的写字习惯。

3、培养学生爱好书法的兴趣，初步感受书法的艺术美。

四、活动要求：

1、利用每周一、三课外活动时间进行活动，小组成员必须准时到达书法教室，每次上课点名，检查出勤情况，发现缺席情况及时向班主任反映。

2、书法小组成员应严格遵守纪律，保持室内安静，不准在书法室大声喧哗，不做与书法学习无关的事。

3、保持书法教室的干净整洁，不乱扔垃圾，废纸等一律放入垃圾箱。

4、老师每次布置的作业，学生都应按时完成。

5、爱护书法教室内的设施和用品。

五、采取的措施：

（1）、书法教师要认真负责，把它看成是学校教育的组成部分，使小组活动开展得生动、活泼、丰富。

（2）、实行奖惩制度（星级评定），对表现好的同学如无缺席、认真听讲、安静书写、书写优秀的同学进行加星奖励，学期末予以表彰，如奖励同学们喜欢的贴图、铅笔、游戏棋等，激发学生学习兴趣。

（3）、评选出较有管理能力的兴趣小组组长一名协助老师开展活动。

（4）、在六一节期间和美术兴趣小组共同举办书画作品展览，展示学生的学习成果。

六、教学内容安排

花灯特色

花灯，又名"彩灯”“灯笼”，是中国传统农业时代的文化产物，兼具生活功能与艺术特色。花灯是汉民族数千年来重要的娱乐文化，它酬神娱人，既有“傩戏”酬神的功能，又有娱人娱乐的价值，是汉民族民间文化的瑰宝。花灯起源自汉武帝于农历正月十五日于皇宫设坛祭祀当时天神中最尊贵的太一神，由彻夜举行，必须终夜点灯照明，此为元宵节点灯的开端；在佛教自印度传入中土后，由于道教神仙术与佛教燃灯礼佛的虔诚互相结合，每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯，形成一个中西合璧的独特习俗。元宵节是中国传统的灯节。每到这时，各式花灯高悬街头五彩缤纷。胜芳花灯多以亭台禽鱼虫花卉的题材制做。以染色纸缀以各色华丽细条制成，鲜艳夺目花灯邮票

。

花灯有什么用途？

就是一种装饰，在固定节日的一种表达方式，可以用作人们表达喜悦，或者对亲人的思念，实际用途很少，如果是用作照明，也要是足够明亮才行

花灯艺术是怎样兴起的？

在云南农村和小城镇中，有一种宗教性的文艺活动，名为会火。“会火”即为“社火”，在每年农历新年到元宵节期间或在祈雨等场合举行。

会火活动由轮值的村子组织，会火的队伍，除抬“土主”的外，其余就是一支文艺游行队伍，其中包括耍武术的、耍杂技的，以及一个花灯表演的队伍。花灯与当地土主神祭祀结合，是当地社火活动的主要内容。

据清代地方志《元谋县志》中记载：“杨天顺善歌弹，顺以技入黔府每宴会必令侍侧。”其中歌弹中的弹就是最初的花灯。

清乾隆年间定稿的《华竹新编》记载着“立春前一日，春官献春唱，端公对舞春棒，师婆击羊皮鼓和之，番民联臂踏歌，吹芦笙和之”的社火演出，并有“荣赛歌舞，民间以相聚为乐”的社火组织。

清同治年间，元谋县县令王戬谷看过元谋花灯后，写了3首灯词：一花灯结队踏歌来，献寿公堂一字排。

解识声中含旧岁，愿跻黎庶上春台。二父子天伦本至亲，芦花演出倍情真。

愧于万里成漂泊，梦里还家拜二人。三嗟吁薄官滞天涯，兴味索然度年华。

今夕忽闻此歌调，青衫司马遇琵琶。

清代的元谋县知事童益泰看花灯，看到的就已经是“芒神肥，小牛高，狮戏龙灯春意骄。喜八蛮，初鼓乐，吹笙联臂踏歌握”的场面了。这就说明，元谋县在明末就有了能歌善舞的民间花灯艺人。

元谋花灯老艺人张万育回忆说，元谋的红冈花灯相传已有13代，最早的第一代大约就在明万历年间。明代状元杨升庵的《观秋千》一诗中也曾写道：

滇歌哭曲齐声和，

社鼓渔灯夜未央。

诗句中所说的“社鼓渔灯”与花灯节目的《秧老鼓》就有着密切的关系。

由于花灯最原始的演出形式是参与会火活动时的演出，所以演出形成比较特别。一般是先参拜四方，祈求神灵保佑风调雨顺、国泰民安，然后开始演出。“灯头”带领花灯队伍到接待人家时，通常先由接待人家唱道：“丝弦响，叫三声，尊声灯头听原因，灯从哪儿起？戏从哪儿记？从头一二说与我，放你进来参佛神。”

“灯头”则回唱：“丝弦响，叫三声，尊声主人听原因，灯从唐朝起，戏从唐王记，从头一二说与你，放我进去参佛神。”

如此一盘一答，灯头都答对了，才被放进场。

这些表演都是在广场演出，表演的仪式，各地大同小异。演出程序一般是先以集体花灯歌舞如《秧佬鼓》、《大头宝宝戏柳翠》、《团场》开场，然后再演出小型花灯歌舞或花灯小戏。

元谋传统花灯有传统剧目100多个，分文戏、武戏、庙会戏，其中又分袍带戏和三小戏。传统花灯剧目有外来剧种移植的，也有地方艺人创作的，均在融合了地方民歌、小调和地方曲艺后，形成了风格鲜明的元谋地方花灯。

元谋花灯有曲谱150多首，由文艺工作者收集、整理出的资料有《元谋花灯音乐》、《元谋花灯曲谱》、《元谋花灯资料》等。除剧目、曲目多以外，元谋花灯载歌载舞，表演性强，乡土味浓郁，特别是灯社演出传统花灯，颇具传统色彩。

除了元谋花灯以外，在云南玉溪的花灯也别具特色。早在明代，江南军民移居云南玉溪后，玉溪的花灯与江南小曲结合形成了以演唱江南小曲为主的花灯。明代的《景泰云南图经》剧中记载，曰：

其俗好讴，州中奕汉杂处，其少年美声气，喜讴歌，清朝良夜，放意自适，处处相闻。

这种花灯表演又被称为唱灯和簸箕灯，就是因为唱灯是在广场演出的。后来，随着昆曲的兴起，花灯吸收了昆曲中明末清初朱佐朝《渔家乐》剧中的一折。

清康熙年间的1670年，云南撤销六卫，散军为民，大大促进经济的发展，社火中的花灯活动由单纯祈求丰年逐渐转为向富户拜年祝贺。

到了乾隆时期，云南许多民间戏开始兴起，花灯因为备受人们喜爱得到了大步发展。最初的花灯多为长短剧，是因为大多是明清小曲唱调。所以，徐嘉瑞的《云南农村戏曲史》将这一时期的花灯剧称为旧花灯剧。

这个时期的花灯活动，以歌舞为主，一般称之为老灯。而且这时的花灯多半属于农村逢年过节时业余演唱的性质，集散不定。虽然有不少热心的唱灯师傅，却没有固定的专业艺人班子。虽然也能口传心授，但长期没人重视。

清末以后，相继出现云南玉溪上山头、丁旗屯、小矣资、莲池、梅园、大营街、研和、宋官、澄江西街、子龙街、易门城关、华宁青龙、通海四街等在组织上较为稳定的灯会有上百个。

这些灯会在花灯演出的基础上，用一些较简单的情节，把各种曲调演唱串起来，并增强表演的舞蹈性，成为有情节的歌舞节目。

到了20世纪初期，云南玉溪经济迅速发展，市民阶层唱花灯开始兴盛。云南玉溪花灯艺人从滇戏等其他剧种中吸取养分，改造花灯，使云南玉溪花灯以新灯驰名全滇。为这一时期做出重大贡献的艺人有很多，熊介臣便是其中之一。

熊介臣年出生在玉溪县北城镇的一位中医师的家庭里。他的父亲行医数十年，医术超群，大凡求医于熊医生的患者，无不妙手回春、药到病除。熊老医生当年曾打算将自己的医术传授给他的儿子熊介臣，可是熊介臣却不爱中医，由少年时代开始就酷爱玉溪民间土生土长的艺术花灯。

熊介臣1918年开始上小学，白天读书，夜间常常去观看民间演唱的花灯，久而久之，他就更加喜爱花灯艺术。在他刚13岁时，就正式拜玉溪县民间的花灯艺人佘四先生为师，学唱花灯，专攻小生。由于他勤学苦练，努力钻研，两年以后就能参加玉溪业余花灯班子到各地演唱花灯。

俗话说：“业精于勤，艺无止境。”熊介臣先学唱小折子戏，后习大众戏，博采众长，技艺渐精。自从他扮演花灯剧《探干妹》剧中的干哥，和《山伯访友》剧中的梁山伯等角色以后，熊介臣就在花灯小生行当中，崭露头角，因而被聘到易门县小街、大村、飞村等地当花灯教师。

从1927到1932年的6年之中，熊介臣每年春节起开始流动演唱花灯至农忙插秧季节结束。到秋收农闲以后，又开始到各地农村教唱花灯。在暗无天日的旧社会里，艺人们的生活是没有保障的。在每一年当中除了教唱和演唱花灯而外，艺人们总要失业大半年，生活极其艰辛。

1951年，昆明人民灯剧团正式成立后，熊介臣担任团长，他在昆明人民灯剧团排演了《人往高处走》、《夫妻合作》《罗汉钱》、《河伯娶妇》等剧目。在晚年时，熊介臣又重新整理了花灯传统剧《山伯访友》、《五里塘》、《虞美情》、《玉宝瓶》等剧本，新创作了花灯歌舞剧《山茶重开》。

熊介臣从事花灯艺术工作整整56个春秋，为花灯艺术的发展和花灯人才的培养，贡献出了毕生的精力。他的专长是花灯小生，他的表演细腻、真实、自如，其身段潇洒雅致，刚健脱俗。他生前曾总结了他一生的表演要领雅、洒、发的规律。

“雅”即儒雅。在演古典戏时，小生多为书生，故必须具有儒雅气概。如演《天仙配》剧中的董永一类小生，虽然要文雅，但由于他家境贫寒，劳动度日，故又必须具有劳动人民的气质。

“洒”即潇洒，演才子佳人之类的小生应演得倜傥风流，但不放荡，不轻狂，切忌渲染色情。

“发”即柔而有刚，比如人的头发很柔和，但是不能随手成形，手一松，它又直了。因此，小生的动作也要外柔内刚，内外要相济，必须演得刚健、朴实。

熊介臣在50多年的艺术实践中，一面继承了花灯的传统艺术，一面又在这基础上不断加以发展创新，并吸收和借鉴兄弟剧种的优秀表演特点，博采众长，融会贯通，千锤百炼，自成一家。

熊介臣的唱腔，字正腔圆，韵味深长，抑扬顿挫鲜明，风格纯真浓厚，真是独树一帜，别具一格。他对于传统花灯唱腔。不是墨守成规地模仿，而是根据剧情、人物感情的不同，加以革新创造的。

例如，后来花灯界所用的玉溪道情，就是熊介臣和老一辈艺人们根据玉溪老道情板的旋律发展创新为现在的这支道情板的，通过这一发展，唱起来戏剧性加强了，表现力也扩大了。

熊介臣的噪音清脆、甜美、纯正、柔和、优雅、动听，直到1979年他年近古稀时，尚未减色，云南人民广播电台请熊介臣去录制了一些花灯唱腔，仍然是风格浓郁、声情并茂。熊介臣不仅是唱、做俱佳的花灯小生，同时又是编剧、导演和表演三者兼长的多面手，这在花灯界是罕见的。

由于花灯艺人对老灯彻底改造，推陈出新，创作出一大批新花灯剧目，把老灯由乡间的团场歌舞推向舞台戏剧化，正式成为一个剧种花灯戏，进而在全省推广普及。

新花灯发生了三大变化：一是创作了一大批新灯剧本；二是花灯进省城昆明，形成专业性质卖票演出；三是出现一批知名的花灯艺人。这三大变化，标志着新灯取代老灯的全面完成。

在新灯中，由云南玉溪艺人创作的反映农村青年男女爱情与家庭生活的剧目《双接妹》和《出门走厂》，深受农民欢迎。在新灯发展过程中，由滇剧移植或根据善书说唱本改编了《蟒蛇记》、《白扇记》、《金铃记》等花灯戏。演出的地点也由原来的农村院坝广场走向灯楼或祠堂古庙中的戏台。

新灯剧还运用了《十杯酒》、《虞美情》、《昭通调》、《东川采茶》等一些新的曲调，其唱词多半都是整齐的十字句、七字句。曲调与剧目都进一步通俗化，更加接近了百姓的生活，戏剧性增强。角色行当比起旧灯剧也有了很大发展，因而很快便风靡各地。

1938年前后，王旦东等人创作了《张小二从军》、《茶山杀敌》等现代戏，以云南玉溪花灯艺人为主组成农民救亡灯剧团，到昆明及滇西、滇南等部分地区巡回演出，扩大了云南玉溪花灯在省内的影响。

花灯戏

花灯制作需要什么材料？

我就是花灯之乡的，需要棉纸一层层的表糊或彩色皱纹纸，香糊，竹子，灯，灯线，颜料和画笔。

跪求，彩灯灯展施工方案范本。

第一：首先站在大方向来谈一下灯会，包括灯会会的策划，运作。

灯会：是各类彩灯与灯会活动的集中展览盛会。是主办者献给社会的丰盛“精神大餐”。它运用精湛的彩灯艺术语言和丰富有趣的配套活动，围绕主体文化、组织相关灯组与气氛灯，共同反映灯会主题、宣传城市文化、塑造企业形象、传递企业信息、创造大众欢乐，实现即定的效益目标。

灯会是一种大众性的广场文化活动，是城市文化、企业品牌、大众乐趣的一种载体，它寓文化性、经济性、娱乐性于一身，具有大众喜闻乐见的特点。利用灯会宣传城市文化，塑造企业形象、打造产品品牌，从而，获取承办者的经济利益有效形式与途径，已是当前会展经济的一种强势形式，并有明显的“短、频、快”经济优势。

灯会收入支点

灯会是一种多盈利点的会展经济形式。其主要的盈利方式包括以下几大板块：

（一）灯会总冠名：总投资的10%至50%；

指直接或不直接冠名、也不参与商展、仅是为了支持灯会、行善民众的单位或个人。他可以享受：协办（或赞助）单位署名、赠送门票、自组活动、展后送灯等项权益；

（二）灯组冠名：5-10万元/组不等；10-30万元灯组总冠名；

1、指直接单个或多个灯组冠名，也不参与商展、仅是为了支持灯会、行善民众的单位或个人。他可以享受：协办（或赞助）单位署名、赠送门票、自组活动、展后送灯等项权益；

2、展出中的灯组，有些是企业冠名的，企业需要再用时可以作价卖给企业；有些特殊灯组，有买主需要，可作价出售给他等；

（三）园区广告：500元至1000元/平米，

园区内设立的专门广告位；

（四）门票广告：10至20万元；

1、全段购买：通售NO00001→计划最高印票数；

2、分段购买：分售A号段→B号段→ C号段……；

（五）、游乐收入：

游客参加付费的专业游乐灯组；指灯会中的游乐性灯组创造的收入，如烧香拜佛、乘坐雪橇、投币游乐……；

（六）商展收入：

对进入展区的小摊小贩规范管理，收取每摊位2000→5000元/个。

（七）灯组再展：

本届灯会在这里展出后，可根据市场需要，在移动它地经过修复后再次展出，再次利用其50 %的残值进行市场运作。

灯会合作方式

一般有“两方合作”、“三方合作”、与“多方合作”方式等三种形式，这里主要介绍“三方合作”方式与各方责任与利益划分。

三方合作方式:指甲乙柄三个伙伴一起合作。其中：

甲方：指场地方：具有项目报批、提供相关场地、承担园区清洁卫生、安全保卫、治安

消防、展后恢复等优势；

乙方：指投资方：具有（总体策划）、注入资金、宣传推广、招商招展、票务运作、市场营销等优势；

丙方：指承制方：具有（策划）→设计→制作→安装→调试→维修→（撤展）工作等优势。

“三方合作”具体的操作方式有：

一、买断式：指乙方（投资方）出钱买断场地使用权和灯组所有权，独立运作、独享盈余方式，甲、丙两方不参加收入分成；其合作中三方各自责任为：

甲方：负责（或协助）项目报批、园区卫生、社会治安、展后恢复；

乙方：负责总体策划、项目报批、制作展出场地、园区安保、治安消防、注入资金、宣传推广、招商招展、票务运作、市场营销；

丙方：负责策划（甲、乙两方委托下）→设计→制作→安装→调试→维修→撤展（甲、乙两方委托下）工作。

二、保底方式：指甲乙丙三方共同合作。甲方保证乙方收回投资金额和丙方灯组费用与预期利润，之后的收益由甲方独享。这是因为甲方没有盈余收益，即没有正常的利润。

甲方：负责项目报批、制作展出场地、宣传推广、招商招展、票务运作、市场营销、园区安全保卫工作、社会治安、消防安全、展后恢复；

乙方：负责总体策划、承担资金；参与招商招展、票务运作、市场营销；

丙方：丙方：负责策划（甲、乙两方委托下）→设计→制作→安装→调试→维修→撤展（甲、乙两方委托下）工作。

三、保底分成方式：指灯会总收入在保证甲方收回底票收入与丙方灯组费用和乙方投入之后，三方均按商定的比例参与收入分成。这是因为三方没有盈余收益，即没有正常的利润。

甲方：负责项目报批、制作展出场地、解决用水用电；园区保卫、治安消防、展后恢复协作工作；宣传推广、招商招展、票务运作；

乙方：负责总体策划、承担资金；主持宣传推广、招商招展、票务运作、市场营销；

丙方：负责策划（甲、乙两方委托下）→设计→制作→安装→调试→维修→撤展（甲、乙两方委托下）工作；（甲、乙两方委托下）协助灯组宣传、有关指导工作。

灯会具体运作

灯会的全面运作，主要涉及组织机构、运行方式、运行时段等有关方面。

一、灯会组织

（一）灯会指挥部：在下专门建立“灯会指挥部”，对组委会全面负责，承担全部灯会项目的组织实施工作。

（二）灯会办公室：在“灯会指挥部”下设“灯会办公室”对灯会指挥部负责，承担灯会秘书工作、内部协调工作、对外接待工作、灯会推广工作等；

（三）灯会招商处：在“灯会指挥部”下设“灯会办公室”对灯会指挥部负责，承担

灯会的冠名、广告招商、商展招商、游乐经营等工作；

（四）灯会工程处：在“灯会指挥部”下设“灯会办公室”对灯会指挥部负责，承担总体策划、方案设计、灯组施工、展出维护工作等；

（五）灯会供电处：在“灯会指挥部”下设“灯会办公室”对灯会指挥部负责，承担灯会供电的联系协调、主线敷设、供电安全等工作；

（六）灯会安全保卫处：在“灯会指挥部”下设“灯会办公室”对灯会指挥部负责，承担灯会公安消防、园区安全、财务安全、门卫守护等工作。

（七）灯会票务处：在“灯会指挥部”下设“灯会办公室”对灯会指挥部负责，承担灯会门票管理、销售、票款回笼、财务运作等工作。

二、运作方式

灯会运作主要按如下程序开展工作

总体策划→报批立项→方案设计→审批核准→组织实施

（一）总体策划：包括灯会名称、时间、地点、组织、定位、文化、主题、内容、宣传、招商、运作、安全、治安、消防等全面事项的计划安排；

（二）报批立项：包括灯会项目报告、立项文件等；

（三）方案设计：包括整体布展、个案设计；

（四）审批核准：包括整体布展、个案设计、安全预案、票价审定；

（五）组织实施：包括新闻发布→广告宣传→招商融资→工程施工→开幕仪式→灯会营销→善后处置。

三、运作时段

灯会运作主要分为三个时段

（一）前期：包括总体策划→报批立项→方案设计三个程序工作；

（二）中期：包括组织实施工作中的新闻发布→广告宣传→招商融资→工程施工→开幕仪式→灯会营销

（三）尾期：包括组织实施工作中的“善后处置”工作（包括灯组拆除、财产处理、资金回笼、票据清理、全面结算）。

第二：重点的来谈谈施工的问题：

灯会的施工包括设计阶段与现场施工两个阶段。

在设计阶段，所有投标设计单位必须首先要对项目现场及周围环境进行现场踏勘，以便获取有关征集方案所涉及的现场资料，保证设计方案不但切合各个展区的实际，主题更加突出、鲜明，而且整体规划布局方案也更加协调、统一、连贯，使各展区形成一个有机整体。而且，全国普遍对设计的要求也很高，要求设计方案能够对整个灯会进行科学合理的规划和布置，对各展区、各灯组的规划、设计，能够切合展区主题，同时规划方案设计必须符合国家相关设计规范及相关产品的技术、安全要求。

在现场施工阶段，施工单位根据彩灯制作工艺除了需要配备足够的钳工、裱糊工、电工之外，起决定性作用的还是要配备足够具有丰富现场经经验和美术功底的美工。现在灯会对美工的要求不像几年前的灯会，只要会画几张施工图，能够放出大样就行了，现在的美工还必须要有纯熟的电脑制图合成图片技术，在施工过程中根据甲方要求随时，快速的对灯组进行再次设计与美化，特别是商业性灯会，很多灯组都和广告挂勾，既要在保证花灯工艺美感的同时，合理的软植入广告。

探寻弥渡花灯

弥渡，曾名迷渡。相传这里原是一片浩瀚的水乡泽国，行者易迷津，故名“迷渡”、“弥渡”。为讳水患，清代改称弥渡。它犹如一块翡翠镶嵌于滇西高原。唐代，弥渡是南诏王国腹心之地。10多万中原将士和商贾游民，不仅给这片丰腴的土地带来了农商技术，也给这块多情的地方传播了黄河文化。于是，弥渡便有了“灯从唐朝来，艺从唐朝起”之说。到了明朝洪武年间，军屯、民屯、商屯和开疆移民活动连绵不断，又给这里带来了缠绵婉转的长江文化。经过历史的沧桑，弥渡以其境内汉族和彝、回、白等少数民族文化相互交流、渗透，综合自己地方民族文化的长处，博采祖国南北文化的精华，形成了独具地方民族特色的灿烂多姿的传统文化。

弥渡是“花灯之乡”、“民歌之乡”、“山歌之乡”。《小河淌水》源于密祉。词曲改编作者尹宜公先生，1924年出生于弥渡县的密祉。他回忆1947年春天的一个晚上作这首曲子时的情景说：“密祉放羊调优美的旋律让我想起家乡的月亮、深山、森林清风和蜿蜒奔流的小河，取了《月亮出来亮汪汪》的歌名。云南大学《教学唱》主编江骛建议用《小河淌水》更好，这首歌发表后，逐渐流传开来。”密祉不仅山歌调子优美动听，而且是云南花灯的重要发源地。这里的龙灯盛会起源于清乾隆年间，至今已有近300年的历史。每年正月十五、十六两天，18个村的群众汇集密祉大寺，狮、龙、凤乘兴起舞，男女老幼同场赛唱，昼夜狂欢，气氛热烈，实属罕见，被誉为“东方的狂欢节”。

弥渡花灯、民歌，浩如烟海。弥渡花灯、山歌多达400多首，传统剧目达250多个。《十大姐》、《绣荷包》、《弥渡山歌》、《大风刮来树头歪》等久唱不衰，脍炙人口。

弥渡县的历届领导十分重视继承、发展地方民族文化，提出了“唱响《小河淌水》，跳红弥渡花灯”的地方民族文化建设口号。1999年，从400多首弥渡民歌中精选出以《小河淌水》为代表的13首名曲，摄制了名为《弥渡行》的60分钟VCD音乐艺术片，向国内外发行。几年来，弥渡县年年举行春节大型灯展，大规模开展花灯演唱骨干培训和花灯集体舞大赛，1个专业花灯团、130多支民间业余花灯队常年活跃于城乡。

“到了红岩坡，处处闻歌声”、“十个弥渡人，九个会唱灯”。小河淌水的地方——弥渡，正以充满地方民族传统文化韵味的风姿，展现在世人面前。