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【清明节起源】
清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村 .(杜 牧) Qing Ming Festival; Tomb-sweeping Day.
清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元（元宵节）、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五日,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。 清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
清明节是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一，时间约在每年的阳历4月5日前后。清明节后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息，实现由阴到阳的转化。
古有清明前一天为“寒食节”之说，相传起于春秋时期晋文公悼念介子推“割股充饥”一事，后逐渐清明寒食合二为一。唐代扫墓日期一般在绵山景区景点之一:母子石像寒食节，宋后移到清明。传说中“寒食节”的起源地就在山西中部介休，介休一名的来历即是为纪念介子推“割股充饥”而不图为报，最终在此被大火烧山而亡，绵山所在地原叫“定阳”，被晋文公更名为“介休”，意为介子推休息之地。现绵山已由当地人民开发为著名旅游景区，其中一重要景点就是高大的介子推母子石像，介子推成为当地人民效忠两全的人物的代表。
相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。此时春暖花开，万物复苏，天清地明，正是春游踏青的好时节。踏青早在唐代就已开始，历代承袭成为习惯。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展各种文娱活动，增添生活情趣。
清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介子推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。
清明节还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。 清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
寒食究竟在清明的前几日？有几种说法。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。
清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。
【清明节习俗】
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究焚火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食焚火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千 这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为中国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；
二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；
三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；
四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；
五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
六、清明节用花，一般来说，白色的花表示哀悼，选择白百合、马蹄莲等用于扫墓是比较合适的，而白玫瑰、栀子花或素色的花则象征着惋惜和怀念。还有的人偏爱蓬莱松、排草等朴素植物。当然，如今扫墓用花也不再拘泥于此，很多市民会根据过世者的年龄和喜好选择花卉种类，如勿忘我、黄玫瑰、红玫瑰、天堂鸟等。
插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。 鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
寒食究竟在清明的前几日？有几种说法。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。
清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。
烤饼 在四川一带都用清明菜和面粉辣椒等混合烤制清明饼，色香味极佳。
清明菜粑：贵州安顺屯堡一带把一种在清明节时期才会有的一种野生植物-----清明菜（本地话又称为毛毛花，因其形似一朵花，且杆上面有许多小毛毛）和面粉混合，通过一种独特的手工工艺做成“粑粑状”，再包上陷（一般是本地春菜拌肉、“引子”（苏麻籽）拌红糖，酸辣子炒肉等），通过屯堡一带一种独特的土砂锅在煤火上煎烤而成。清明节屯堡人每家每户都会做，由于清明菜是一种纤维植物，一口咬下去会有“拔丝”的现象，口感极佳。可当零食，也可当主食，可放置时间极长，据说是在明朝朱元璋时期百姓为行军打仗之时士兵随带方便而做。
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清明节活动策划方案 清明节活动计划 清明节活动总结
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《清明节活动总结》 《清明节活动计划》
《清明节活动策划》 《清明节活动策划方案》
宣传清明节的方案
为认真做好清明节宣传工作，发挥清明节“传递亲情、传承文化”的作用，引导群众文明安全祭扫，让人民群众过一个文明、和谐的清明节，通过宣传，扩大殡葬改革的社会影响，推动全省殡葬改革工作深入健康发展，特制定清明节宣传方案如下：
一、指导思想
以“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，充分发挥殡葬工作在构建社会主义和谐社会中的重要作用，通过加强清明节宣传活动，切实增强人民群众文明祭祀的意识，树立文明节俭办丧事及“厚养薄葬”新风，确保清明节群众扫墓活动安全，促进全省殡葬改革健康发展。
二、组织领导
（一）成立清明节宣传工作领导小组，组长副组长分别由省民政厅王树芬厅长、刘智副厅长担任，成员由各州（市）民政局局长组成，领导小组下设办公室（设在省民政厅社会福利和社会事务处），社会福利和社会事务处处长董亚美任办公室主任，副处长和向群、省殡葬管理服务中心主任陈永任副主任，并成立两个工作组：宣传组，由和向群任组长，工作人员有丁伟鸿、张靖、蔡苓；督导组，由陈永任组长，工作人员有彭先华、瞿勤、杨杰。
（二） 领导小组办公室负责组织实施全省清明节殡葬改革宣传及安全文明祭祀工作，收集汇总通报各地工作信息，联系新闻单位，做好专题报道宣传工作。各州（市）民政部门要根据省民政厅的总体部署和要求，相应成立清明节宣传工作领导小组，制定本地区宣传工作方案，确定宣传活动责任人和联系人，在节日活动期间安排值班人员，同省厅保持24小时联系，及时通报进展情况。
三、宣传时间
2009年3月20日一4月15日
四、宣传主题
文明祭祀，平安清明
五、宣传内容
（一）殡葬改革的成就，殡葬事业的发展；
（二）殡葬法规和政策，以及土地、林业、环保等方面的法规；
（三） 全省殡葬改革工作会议精神；
（四） 宣传科学、文明祭祀的理念，提高防火防事故的意识，引导群众避开集中祭扫高峰，倡导和推广“家庭追思会”、“网上祭祀”等安全、环保、健康祭祀形式；
（五）整治乱埋乱葬，加强植树绿化，改善生态环境；
（六）积极回应媒体和公众对殡葬工作的意见和建议。
六、宣传形式和工作职责
（一）宣传形式
在全省范围内开展以“文明祭祀，平安清明”为主题的殡葬改革宣传月活动，采取主会场和分会场同时进行的方式，即：在昆明市东风广场设立主会场，各州市在城市主要区域、人员较为集中的地方设立分会场，各殡仪服务单位在各自服务区举办宣传活动，并通过电视、报纸、广播等媒体对活动开展情况进行追踪报道；各地以宣传展板、宣传册、宣传单、公益广告短信，文艺演出等多种形式进行宣传；对省民政厅领导进行现场采访及专访等形式，解答群众关心的殡葬问题。
（二）各组工作职责
1.宣传组：（1）组织一次中等规模的坟山墓地志愿者义务植树活动，具体活动方案附后。（2）筹备召开新闻通气会。邀请各大新闻媒体，介绍开展此次清明节宣传活动的实施方案和启动应急突发事件预案处置的情况；介绍殡葬改革的总体情况，以及此次清明节殡葬改革宣传和安全工作要达到的目的和要求，近年来新闻媒体和广大民众普遍关注殡葬的热点问题。时间：2009年3月18日下午2：30分，地点：省民政厅。（3）组织策划新闻专题节目或栏目。请省民政厅领导接受电视媒体专题访谈，在报刊上刊登署名文章等，具体安排附后。
2.督导组：负责监督、检查各州（市）启动应急预案，以及防火防事故、文明祭祀的各项措施落实情况，建立24小时应急值班和紧急情况报告制度，指导各地做好安全防范工作，督导组设专人值班，负责收集各州（市）和殡葬服务单位落实宣传和安全工作及进展情况，实行每日报告制度，各州（市）设专人联系，每日17时前将当天情况向督导组报告。督导组通过认真整理，每日按时将信息报告厅领导。
（三）各州（市）民政部门工作职责
1.结合实际制定本地区清明节宣传工作方案，启动清明节群众祭祀活动期间突发事件应急处置预案，并2009年3月15日前报省清明节宣传工作领导小组办公室。宣传活动要充分利用当地广播、电视、报刊等媒体，组织开展各种贴近实际、具有良好引导作用的宣传活动。
2.引导、督促本辖区殡葬服务机构做好清明节宣传活动的策划、组织、实施工作，及时总结、宣传、推广好的经验和做法。
3.设置应急值班，明确值班地点、工作职责。及时汇报工作情况。
（四）各殡仪服务单位工作职责
1.各殡仪馆、经营性公墓要根据实际制定宣传工作方案和应急事件处置预案（已有应急事件处置预案的要进一步完善），于2009年3月15日前报本辖区民政部门宣传工作领导小组办公室。充分利用现有条件，实地开展“传承文明，和谐清明”为主题的宣传活动，创新祭祀形式，并严格管理用火，防止火灾的发生，同时，做好交通疏导工作，防止踩踏和交通事故的发生，邀请媒体做相关报道。
2.各殡仪服务单位要公开服务程序、收费项目和标准，向社会承诺办理事项、时限，自觉接受群众和媒体的监督，使殡葬服务更加透明阳光。
3.设置应急值班，启动24小时值班制度，在可能发生事故地区进行严密防控，每日定时向辖区民政局宣传工作领导小组办公室汇报情况。
七、宣传工作具体安排
1.准备阶段
2009年3月15日前做好活动的准备工作，包括制作宣传册，落实活动地点，联系新闻单位，安排活动程序等。各地通报交流活动筹备情况，对活动安排做出统一部署。
2.具体实施阶段
（1）主会场：2009年3月20日（上午9：00至下午3：00）在东风广场举行“文明祭祀，平安清明”大型联动宣传月启动仪式，请省民政厅、昆明市有关领导参加。
（2）分会场：2009年3月20日各州（市）在各自区域内同时举行宣传活动；
（3）从3月21日至4月15日由各州（市）组织深入到县（市、区）、乡（镇）、办事处，社区和村委会进行广泛宣传，与此同时各公墓、殡仪馆结合行业特点开展宣传活动。
八、工作要求
（一）由于今春以来连续干旱，气温较高，风干物燥，时时处在高火险警戒线，全省已发生多处火灾，务必要引起各级各部门的高度重视。为此，各地要对清明节殡葬改革宣传工作提前安排，认真组织，及早确定宣传活动组织机构，并结合本地区实际情况制定出宣传工作方案，同时启动应急处置预案，并将宣传工作方案和启动应急处置预案的实施方案及时报同级人民政府，由同级人民政府组织相关部门进行实施，确保清明节群众祭扫活动的安全。
（二）各级民政部门和殡仪服务单位要精心组织，周密安排，既要做好宣传工作，引导群众文明祭扫，又要积极做好安全防范工作，防止事故发生。同时，还要加强与相关部门的沟通协调，做到统一策划、统一组织、统一实施。
（三）组织宣传活动要通过发动社区组织、农村红白事理事会等社会力量，调动各方力量，主动与新闻媒体加强联系沟通，取得积极配合，广泛开展宣传活动，引起社会各界的关注，吸引人民群众积极参与
娱乐性软件清明节当天可以做推广吗
可以做推广。
由于清明节的特殊性，所以可以以纪念亲人为主题，如雨纷纷，忆亲恩等以孝敬老人方面去出发做相应的活动方案。
清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节。清明节兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。
清明节销售奖励方案
一、活动目的：
二、活动时间：年4月 日 。
三、活动地点：
四、参加对象：
五、活动准备：
1、花圈（1个）、自制小花材料、祭扫车辆。
2、活动摄影负责人
六、活动安排：
1、各班班主任做好学生的活动纪律和安全教育，带好自制的小花，选好一名旗手。
2、接到广播通知后，各班主任和责任区老师带领学生先在自己班级门口整队（两列），再有序的走至校门口候车，请医务人员携带医药箱一同前往。
3、祭扫活动程序
a．宣布活动开始：
b．默哀三分钟。
播放哀乐
c．敬献花圈。
全体师生向炎武墓三鞠躬。（一鞠躬、二鞠躬、三鞠躬）
d少先队员代表献词：
主持人：请少先队队员代表讲话。
e．敬献小白花。
主持人：请各中队列队上前，向炎武先辈敬献小花。
4、参观后集中返校。
七、注意事项：
围绕清明节,五一,端午做一份酒店促销活动方案
纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
纪念女诗人秋瑾：秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。
清明节主题队会方案
清明节缅怀革命先烈主题队会主持词
（女）敬爱的老师、亲爱的同学们、（男）尊敬的叔叔阿姨：
（齐）你们好！
（女）又是一年清明节，今天，我们聚源路小学的全体师生，带着浓浓的敬意，来到这里，缅怀共和国的英烈！
男：春风送花表哀思，青松滴翠寄深情。
女：无限哀思无限情，清明时节祭英雄。
男：为了祖国的解放和人民的幸福生活，多少革命先烈长眠于地下。
女：历史不会忘记他们，共和国不会忘记他们，我们更不会忘记他们。
男：郑东新区聚源路小学清明节缅怀革命先烈主题队会
合：现在开始！
男：出旗！敬礼！礼毕！
女：唱队歌！
1、《唱赞歌 颂英雄》
男：历史刻在石头上的记录可以随时间的流逝而渐渐消失，但刻在人们头脑中的记忆却永远清晰。
女：有形的纪念碑可能会垮掉，但人们心里的纪念碑却永远屹立。
男：请听一三班小朋友为大家带来的精彩节目《唱赞歌颂英雄》，表演者，郑浩文等。
2、《清明节，我们走向绿色的山坡》
是谁，使天空变得晴朗高远？是谁，让大地变得色彩斑斓？是你们，解放军叔叔们！请欣赏诗朗诵——《清明节，我们走向绿色的山坡》，表演者：五一班李明扬 杨鹏月。
3、《谁得的红圈圈最多》
《春天的故事》高歌他的事迹，改革开放彰显他的功绩，邓小平，一个划时代的名字，他童年的故事给了一年级小朋友什么样的启示？请听邓小平爷爷的故事《谁得的红圈圈最多》。表演者：一一班陈筱荣。
4、《歌唱二小放牛郎》
牛儿还在山坡上吃草，放牛的却不知道哪儿去了？不是他贪玩丢了牛，那放牛的小英雄王二小。请欣赏舞蹈——《歌唱二小放牛郎》，表演者，二二班康冰雨 武洁文。
5、《清明节，我们缅怀先烈》
枪林弹雨中你们冲锋陷阵，严刑拷打下你们赤胆忠诚，
你们是人民心中的丰碑，你们是共和国不倒的长城。
男：请欣赏诗朗诵《清明节，我们缅怀先烈》，表演者，六一班罗京等。
6、《刘胡兰》
男：英雄的赞歌永世传唱，
女：烈士的英名万古流芳。
女：请听故事《刘胡兰》 表演者：二一班沙雨寒。
7、《红旗一角的故事》
热血，浸透了红旗的一角；红旗，像热血一样鲜红。请欣赏诗朗诵——《红旗一角的故事》表演者：杨子恒、彭宇墨、夏新雨等。
8、英雄人物系列演讲
巧入魔窟中你们沉着机警，饥寒交迫下你们笑对人生，
为了迎接新中国的黎明，你们无私无畏，舍身救国。
请听英烈事迹系列演讲，演讲者：四一班，闫子豪等。
9、《感恩的心》
是谁，给了我们健康的身体？是妈妈；是谁给了我们知识的甘露？是老师；是谁，给了我们幸福的生活？是党，是祖国，是无数革命先烈！其实，我们应该感激的人太多太多，让我们都怀有一颗感恩的心，请欣赏手语舞蹈——《感恩的心》，表演者，二二班王琼 李裕祯等。
10、《追忆我心目中的英雄》
又是一年清明节，你可曾将逝去的英雄记起？在这万物复苏、春意盎然的四月，让我们一起缅怀革命先烈！请欣赏诗朗诵——《追忆我心目中的英雄》表演者：三二班丁子涵 张楚韩。
11、清明古诗大串联
多少文人墨客写下了关于寒食和清明的古诗，请欣赏有三一班同学带来的《清明古诗大串联》，表演者：王瑞康杨心怡等。
12、《吃水不忘挖井人》
中华人民共和国的缔造者之一毛泽东同志，将自己的一生都献给了中国人民的革命事业，他的心里总是装着他最可爱的人民。下面请听毛主席的故事《吃水不忘挖井人》。表演者：一一班，董璐雯。
13、《学习雷锋好榜样》
每逢清明时节，我们总会想起那些可敬的革命先烈，刘胡兰、毛泽东、雷锋……请欣赏意思办为大家带来的精彩节目：《学习雷锋好榜样》，表演者：陈宇航 华静蕾等。
14、《烈士永存，丰碑永存》
忆往昔，诉不尽我们对烈士无限的憧憬；看今朝，唱不完我们对明天无限的憧憬；英灵已逝，精神永存，请欣赏诗朗诵——《烈士永存，丰碑永存》，表演者，六一班 牛紫垚等。
15、《英雄赞歌》
为什么大地春常在？英雄的生命开鲜花。请欣赏诗朗诵——《英雄赞歌》，表演者：四一班全体学生。
男：历史将革命的接力棒传给了我们这一代人，
女：今天，我们以共产主义接班人的名义承诺：
男：我们心有大志，勇敢坚贞，学习英雄追求真理的信念，
女：我们知难而上，勇敢攀登，学习英雄不屈不挠的意志，
男；我们胸怀祖国，壮志凌云，学习英雄无私无畏的志气，
女：我们不怕风浪，争做蓝天雄鹰，学习英雄战胜困难的勇气，
合：让我们以实际行动告慰烈士忠魂！
男：请王校长讲话！
女：请大队辅导员带领宣誓：誓 词
少先队员们：
今天，我们站在美丽的如意湖畔，缅怀革命烈士的丰功伟绩，深知这来之不易的幸福生活是革命烈士用自己的鲜血换来的，作为少先队员，我们一定不辜负烈士们的遗愿，踏着烈士们的足迹奋勇向前，现在请全体少先队员跟我一起举起右手，握紧拳头，以红领巾的名义宣誓：（我说一句，你们大声说一句）
人民为先，祖国至上，
诚实勇敢，自律自强；
努力学习，奋发向上；
振兴中华，再造辉煌。 .
（宣誓完毕）
男：让我们记住这庄严的时刻，
女：让我们记住这郑重的承诺，
合：我们要让先烈们用鲜血染红的旗帜永远飘扬在祖国的蓝天！
男：退旗！敬礼！
合：郑东新区聚源路小学清明节缅怀革命先烈主题队会到此结束！
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