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童谣怎么写？急!急！
童谣简洁明快、幽默风趣、琅琅上口、童趣盎然，对儿童思想品德的形成、美好情感的培养、行为习惯的养成、中华民族语言美感的熏陶，乃至孩子开朗乐观的人格塑造都有着潜移默化、无可替代的作用。因此，笔者利用习作课教学生写童谣。
一、知晓押韵
以学生喜闻乐见的古诗为例。如出示《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”让学生写出每句诗最后一个字的韵母，看一看有什么规律。聪明的学生很快就会发现：“一、三句诗韵母不同，一、二、四句韵母相同。”老师肯定学生的发现，并揭示古人写诗的规律：“古人写诗一三句不论，二四句押韵。《春晓》这首诗押‘ao’韵。”
让学生运用此规律对照检查其他古诗词。如 《长相思》：“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”学生会发现原来词也是一三句不论，二四句押韵。《长相思》这首词押“eng”韵。因此，学生对押韵产生浓厚的兴趣。
二、学写童谣
想一想古代诗人的诗词都包括哪些内容？同学们纷纷举手，老师让同学们写在黑板上：有抒发爱国情怀的、赞美祖国山河的、描写鸟兽虫鱼花草树木的、送别朋友的……今天我们就选自己熟悉的内容跟着古代诗人学写童谣。
学生这时个个跃跃欲试，情趣盎然。有的苦思冥想，有的抓耳挠腮，有的喜笑颜开，有的摇头摆尾……最可爱的是我班的段真同学，突然用手拍了一下脑袋，大叫一声说：“有啦！”《夏日》：“树上知了叫，多想洗个澡。鸭子嘎嘎叫，真想吹空调。”我立即表扬他，说：“你不但学会了押韵，还写出酷热夏天的特点！”听了我的点评，其他同学都向段真投去敬佩和羡慕的目光。于是，新一轮的创作童谣的兴趣又掀起。其他同学都纷纷亮出自己的“杰作”。叶铖的《海鲜》：“滔滔海水凉又咸，沙滩贝壳味道鲜。海里鱼儿真悠闲，品尝海鲜赛神仙。”王璐的《同乐园》：“同乐园，真热闹，男女老少来舞蹈。孩子溜冰乐淘淘，就连神仙也说好。”刘子旭的《小乌龟》：“小乌龟呀走得慢，因为背上有座山。小鱼小虾当晚餐，冬天来了不吃饭。”……写完后，老师从童谣的趣味性、形象特点、意境等方面进行品赏，如《小乌龟》，小作者写出了小乌龟的外形、活动、生活习性等特点。
三、吟诵童谣
每个同学都自信地充满激情地朗读自己的“杰作”，并说出押什么韵。如：项祥翔的《秋》：“树木换上金色衣，大雁天上排成一。枫叶染红黑土地，稻谷飘香农民喜。”就是押“i”韵。吴思凯的《寒冬》：“北风呼呼刺人骨，儿童晨读不叫苦。雪花飘飘遍神州，明年一定大丰收。”就是押“ou”韵。何晓丹的《雪娃娃》：“雪娃娃，路边站，干什么？在值班。告诉行人路面滑，提醒车辆慢转弯。太阳公公来问候：“呦，瞧你累得一身汗！”这首童谣押“an”韵。吕婉婷的《祖国花朵多骄傲》：“我爱红花和绿草，我爱蜜蜂和小鸟。雷公公，雨宝宝，彩虹姐姐真美妙。美丽家园我来造，祖国花朵多骄傲。”这首童谣押“ao”韵。朗读的形式多样：同桌拍手读、敲桌子打节拍读、教师范读、指名朗读、男女赛读、全班齐读。学生摇头晃脑、有滋有味地读起来，读出童谣韵味，读出画面意境、读出童心童趣，最后熟读成诵。
这些童谣情感真挚，情绪健康，欢快明朗、韵律节奏感强。这里有孩子独特的视角，有孩子熟悉和喜爱的形象，有孩子成长的脚步，有孩子的心声。孩子们在有滋有味地写童谣、诵童谣中成长着、快乐着！
如下。。
迎接奥运忙
（学生） 钱雨莹
古老北京城呀，
一天一个样。
高楼拔地起呀，
道路宽又长。
河水清又清呀，
花草吐芬芳。
人人笑开怀呀，
迎接奥运忙。
五环美
李少白
红黄蓝绿黑，
五环美又美。
奥运旗帜飘，
北京来相会。
更快又更高，
更强又更美。
五洲手拉手，
推着地球飞。
学跳水
吴（王成）
游泳池，风光美，
小妹妹，学跳水。
张开小胳膊，
好像海燕展翅飞。
小妹妹，姿势美，
扑通一声跳下水。
水花溅起一支歌，
长大参加奥运会。
种 树
（学生） 李婷婷
春风吹，柳芽发，
全家种树长城下。
挖坑浇水栽树苗，
欢声笑语汗水洒。
荒山变成防护林，
又防风来又防沙。
净化空气功劳大，
绿色奥运美如画。
彩 虹
曹治国
风儿轻，雨儿停，
蓝蓝天上出彩虹。
红橙黄绿青蓝紫，
七种颜色鲜又浓。
彩虹像座大拱桥，
一头在西一头东。
西头就是姥姥家，
东头宝宝住北京。
宝宝想上彩虹桥，
去接姥姥来家中。
二○○八奥运会，
请她游游北京城。
申奥成功传喜报
（学生）孙玉姣
申奥成功传喜报，
举国振奋掀热潮。
今天北京变化大，
壮志成真梦中笑。
文明古国重环保，
空气改善环境好。
蓝天碧水雁雀归，
杨柳轻摇花儿俏。
旧城改造蓝图妙，
轻轨列车立交桥。
高楼大厦如春笋，
现代古城展新貌。
新北京，新面貌，
勤学习，快长高。
二○○八奥运会，
喜看国旗迎风飘。
晨练好
(学生) 戚 悦
清晨鸟儿喳喳叫，
小区晨练好热闹。
扇子舞、健身操，
秧歌伴着鼓点跳。
滚轴足球羽毛球，
比比谁的技巧高。
身体强壮生活好，
北京奥运早来到。
迎奥运儿歌
(学生) 赵九州
快，快，快!
来，来，来!
盼奥运，在○八，
奥运来到咱们家。
快，快，快!
来，来，来!
你种树，我栽花，
快把北京来绿化。
快，快，快!
来，来，来!
你跑步，我做操，
迎接奥运热情高。
快，快，快!
来，来，来!
你GOOD，我HELLO，
当好礼貌小向导。
希 望
(教师) 信向东
二○○八奥运会，
我入国家足球队。
一脚球比月亮高，
不信进不了奥运会。
二○○八奥运会，
我入国家足球队。
一脚球比流星快，
不信赢不了韩国队。
乒乓球
(学生) 王康昱
小黄球，闪闪亮，
乒乒乓乓上战场。
你扣杀，我推挡，
不顾脸上汗珠淌。
喝彩急，掌声响，
夸我中华小健将。
结友谊，身体强，
奥运会上威名扬。
剪窗花
(学生) 曹 驰
迎奥运，剪窗花。
小朋友，笑哈哈。
不剪鱼、不剪虾，
剪出五环当窗花。
北京奔向○八年，
五环是朵最美的花。
关于世界儿歌日的活动方案
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文本预览：
潍坊园第三届“儿歌唱响春天”活动方案
迎着春姑娘的到来，我们和领秀园的宝贝们一起迎来了
2013
年的世界儿歌日。儿歌是孩
子成长过程中不可缺少的一部分，也是孩子们表达感情的最直接的形式。联合国把每年的
3
月
21
号定为世界儿歌日，让全世界的孩子们用歌声迎接春天的到来，以此同时，我们领秀华
城园艺术团结合世界儿歌日的主题“关爱儿童、缔造和平、消灭战争、建设家园”
，发动全园
师生一起用歌声唱响春天，新学期开始为了进一步将我园的音乐时间更好的纳入一日流程中
来，特举办此次活动。
具体方案如下：
一、
时间：2013.3.21
日上午
8:50—9:35
大班级部；9：40——10:25
中班级部；10：
30——11:00
小班级部
二、
三、
地点：二楼多功能厅
活动内容：
每个班要有自己的口号，以壮大本班的气场，活动前喊自己班的口号。
1、
拉歌赛环节。
每个班让孩子学会拉歌赛的具体形式（可拿道具，欢呼，增加气场）
。
例如：风之歌——来一个；来一个——风之歌；12345——我们等的好辛苦；1234567
——我们等的好着急；像什么——像绵羊等等，各级部统一学口号。
被拉的班级要唱歌，用动听的声音演唱（在原地起立演唱即可）
，最少准备两首歌曲
备用。
2、
分享环节。
以级部为单位，每个班要有自己班的音乐时间歌曲、律动分享。老师可现场解说，
孩子示范。平时孩子比较喜欢的歌曲、律动，组织活动比较顺手的小妙招、小点子
都可。
3、结束部分：让爱更多一点手语表演，新学期传递爱的正能量。
每个班找一名老师，一名小朋友在全体师生面前一起唱响《让爱更多
一点》做手语表演。
潍坊领秀园艺术团
2013.3.8
如何收集童谣？
童谣有很多，五花八门，收集起来很繁琐，这就要有一定的规划性，例如：按照地域收集、按照年龄等……
每个人脑海中，应该都记得几首童年念过的带着浓浓乡音的童谣。
作为陕西娃，你要是只知道“他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木头……”那就太不“陕西”咧！3月21日是世界儿歌日，3月23日《华商报·今日渭南》向渭南征集带有陕西地方特色的童谣，之后，多位市民发来了让他们难忘的童谣，并讲述了他们和童谣之间的故事。
白水县尧禾镇老人刘高友——传统童谣难敌流行歌，应推陈出新促传承
“一秃子难过，二秃子慌，三秃子担水熬米汤，四秃子抬材叫阴阳，五秃子打墓挖圪啷，六秃子抬七秃子埋，八秃子哭得圪呆呆，九秃子还要穿白鞋，十秃子从泾阳县里没回来。”（出自白水县当地童谣《十秃子歌》）这首朗朗上口的童谣简约中透着童趣，华商报征集陕西童谣的消息勾起了白水县尧禾镇老人刘高友的儿时记忆，“大门前两个玩伴面对面坐着，嘴里哼唱着拍手歌……”
旧时童谣，逐渐被流行歌曲取代
74岁的刘高友老人，是白水县尧禾镇满义村村民，对于几近消失的童谣，3月20日，刘高友对华商报记者说，“我收集整理了很多本地的童谣儿歌，这首《十秃子歌》还是我小时候唱的拍手歌，那时候物质匮乏，能玩的东西很少，小孩大多都玩跳绳、石子棋、拍手歌等游戏，像拍手歌这类的童谣都是由父辈教唱，代代相传，现在童年场景在脑海中仍很清晰，很快乐很满足。”
刘高友说，现在的孩子对童话故事的喜爱程度要高于童谣，加之网络普及，孩子们也不再不满足于教什么唱什么的形式，在他们中间，往往传唱的是一些节奏性好、流行度高的现代歌曲，反映当地风土人情的童谣几乎都没听过，走在村道上很难听到有孩子唱童谣了。
传统童谣濒临消失，创作者应推陈出新促传承
现如今，童谣似乎已不再受孩子们青睐，甚至都不如流行歌普及。刘高友分析原因说：“这些年童谣创作基本没有，被广泛传唱的更是寥寥无几，现在村里老人还能哼上几句《十秃子歌》，下辈人基本不会唱，更不用说孙子辈，童谣需要传承。现在文学创作者基本不关注传统童谣，创作人才出现断层，年轻人不愿意写，很少有新童谣出现，传统童谣又面临消失风险，或许几年后，就没人会唱了。需要年轻创作者参与进来，推陈出新，对传统童谣进行改编，让其更适应时代的发展。”
现在很多刊物商业化严重，民间童谣很难有展示推广的平台，刘高友说，政府、学校和家长对此也不是特别重视，要让童谣重新继续传承下去，还需要大家一起努力推动。
20日中午，华商报记者在街头随机采访了两位年轻人，两人均表示对儿时的童谣已记不清了，只模糊记得两句，儿时最多的记忆是动画片和故事书。
对于各地童谣的现状和以后的传承发展，20日渭南市非物质文化遗产保护中心一负责人表示：“以前有整理和收集过各地的歌谣，并印成图书出版。但并没有针对各地童谣进行过整理收集。”华商报记者又采访多个政府文化部门，均表示对于各地童谣未收集整理过，也不清楚有哪个部门有做过统计工作。
渭南市高新区良田街道办庙南村刘淑娥——学校可开设兴趣班，让更多孩子传唱童谣
“打一打二连打三，打四下，四下五，骡马数，数骡马……”这是上个世纪流行于渭南的《打棍歌》如今已没人会唱，66岁的渭南市高新区良田街道办庙南村村民刘淑娥也只记得几句。
杏树下讲故事唱童谣
“这两天看到华商报刊登的关于陕西童谣报道，勾起了我很多关于小时候的童谣回忆。”刘淑娥说，自己从小爱跳舞，参加过影视作品拍摄，但关于童谣的记忆都是来自于母亲，“父亲是一名教师，母亲是农民，虽没上过学，但很有才气，除了会剪纸，还会唱歌和唱戏，还自编了一些歌谣唱给家人听，我脑海中的大部分童谣也都是母亲教授的，儿时与小伙伴玩过家家时就唱这些童谣，如《斗斗角》、《翘船歌》等，很多画面现在还记忆犹新。”
刘淑娥说，还记得小时他们兄妹9人在杏树下围坐一圈听爷爷讲故事、唱童谣，“老大害病（生病），老二看，老三提了个大尿罐，老四就把蒸馍蘸，老五爱吃bi-angbiang面，老六采（和面），老七擀，老八回来端大碗，老九回来把锅端，老十回来干瞪眼……”
童谣传承缺少组织者
刘淑娥说，很多童谣已记不清了，“对自己的儿女也没唱过，只在哄孙子睡觉时唱过几首，如摇啊摇，摇到外婆家……有些童谣现在只记得几句，现在幼儿园也只教一些现代儿歌，等我们这代人都不在了，传统童谣可能真就消失了。”
雪花谣
雪花儿飘，雪花儿转，
老天爷爷下白面。
下满了缸，下满了罐，
妈妈快来擀长面。
打箩箩
打箩箩，磑面面，
硙下七斗八罐罐，
舅舅来了做啥饭？
烧煎水，煮烂鞋，
一顿吃得再不来。
跳船歌
喔呀喔跳船来，
三十黑来，
过年来，
吃白馍，
砸核桃，
铃铃帽子花夹袄。
踏蒜谣
挷儿挷儿踏蒜哩，我婆叫我吃饭哩。
我婆嫌我吃得多，把我撸了一勺勺。
我把我婆背到狼窝里，
狼吃哩，我看哩，一下看得眼转哩。
我爷回来寻老婆，没老婆。
撼个刀刀削老婆，削下老婆没鼻子，没眼窝，
黑了睡觉还不谄和。
怎样写童谣
童谣，顾名思义就是在儿童中间广泛传唱的、深受儿童喜爱的类似儿歌的一种文学样式。特点是语言口语化、押韵，读起来朗朗上口，节奏感强，适于儿童游戏时边做边唱。童谣自诞生之日起就受到孩子们的广泛关注，流传很快很广。下面，给同学们讲讲童谣的写法。
一、关注生活，做生活的有心人
我们的生活范围很广，因此，可以写成童谣的也大有题材可挖。如走在上学路上，可以写写心情：早上天气好，小鸟枝头叫。背着小书包，走进大学校。学校环境美，心里乐陶陶。走在马路上，看到车水马龙的车辆，你还可以写：大马路，宽又平，红灯站，绿灯行。不拥不抢守法规，道路畅通任我行。总之，操场可以写，教室可以写，活动游戏可以写，环保可以写，甚至吃饭洗衣都能写。只要留心生活，思考生活，一切皆可入童谣。
二、可仿写
一开始时，我们写童谣肯定有困难，这时，你可以学着别人写童谣的格式改编仿写。如一年级有篇课文叫“比尾巴”，讲的是公鸡、猴子、鸭子、孔雀等动物尾巴的特点，因此，你就可以改换题目为“比耳朵”，内容为：谁的耳朵长？谁的耳朵短？谁的耳朵像蒲扇？兔子的耳朵长，小狗的耳朵短，大象的耳朵像蒲扇。这样一改，仍然能取得跟原文一样的效果。
三、求得父母老师的帮助
由于同学们所学知识有限，在创作童谣过程中一定会遇到许多困难。这时，你不妨向父母老师求援，让他们帮你一同创作。因为他们的生活阅历比你深，语言词汇比你丰富，看问题比你有力度，并且他们也能通过和你创作童谣，激活思维触角和你一同体味创作的艰辛、成功的快乐。
四、别畏难，反复改
好作品既是写出来的，更是改出来的，童谣也不例外。但童谣有“押韵”的要求（中间可改韵），所以，我们创作童谣不可能一次就写出很像样的作品，需要你投入地去修改完善。你可以根据第一句的韵脚，把所有带这个韵脚的汉字排列出来进行筛选拣用，如“操场上真热闹”一句中，韵脚是“ao”，那么与“ao”有关的汉字有“好”、“跳”、“绕”、“敲”、“遭”、“恼”、“了”、“跑”等，你编写童谣时就可以选用其中的?衷擞茫?闯桑翰俪∩险嫒饶郑?∨笥衙潜挠痔?Ｄ闾???彝栋???咔颍?冶寂堋Ｊ?种樱?衫?茫??靶Ч?聿涣恕Ｓ龅教厥馇榭鍪保?箍梢园汛实乃承虻叩挂幌拢?灰?馑级裕?苡幸欢ǖ暮?澹?琳吣苊靼拙托校?纭肮馊佟笨梢愿某伞叭俟狻保?奥裨帷笨梢曰怀伞霸崧瘛钡取?
五、思想内容要健康
童谣是孩子们的精神食粮，它有一个很重要的前提就是思想内容要健康，对孩子的成长和身心发育有利。好的童谣能激发儿童的创造力，树立正确的人生信念，成为儿童茁壮成长的奠基石。
关于推广普通话的童谣
推广普通话的资料:
http://xintu.baidu.com/s?ie=gb2312bs=%CD%C6%B9%E3%C6%D5%CD%A8%BB%B0%B5%C4%D7%CA%C1%CF.%CD%AF%D2%A5.%CD%BC%C6%AC.%D0%A6%BB%B0sr=z=cl=3f=8wd=%CD%C6%B9%E3%C6%D5%CD%A8%BB%B0%B5%C4%D7%CA%C1%CFct=0
推广普通话的图片：
http://xintu.baidu.com/s?ie=gb2312bs=%CD%C6%B9%E3%C6%D5%CD%A8%BB%B0%B5%C4%D7%CA%C1%CFsr=z=cl=3f=8wd=%CD%C6%B9%E3%C6%D5%CD%A8%BB%B0%B5%C4%CD%BC%C6%ACct=0
笑话：
国家要推广普通话，浙江宁波某县县委书记、县长积极响应国家号召，决定在全县农村工作会议上用普通话发表讲话，带个好头。 县委书记：“兔子们，虾米们，猪尾巴！不要酱瓜啦，咸菜太贵啦！” （翻译：同志们，乡民们，注意啦！不要讲话了，现在开会了！） 县委书记讲完后，主持人说：“咸菜请香肠酱瓜！” （翻译：现在请县长讲话！） 县长说：“兔子们，今天的饭狗吃了，大家都是大王八！” （翻译：同志们，今天的饭够吃了，大家都使大碗吧！） 县长：“不要酱瓜啦，我捡个狗屎给你们舔舔·····” （翻译：不要讲话了，我讲个故事给你们听听······） 县长：这个狗屎有人可能吃到。 （翻译：这个故事有人可能知道。） 县长：吃不到的也不要着急 （知不到的也不要着急） 县长：我现在就给你们拉——
广西某高校新来一位口音很重的校长。一天，他走进办公室严肃地对秘书说：“我要杀一个人！”话音刚落，旁边一宁夏籍的女助手被吓得花容失色。弄了半天，原来校长“杀”（sha）“查”（cha）不分，其实是想说“我要查一个人”。
在民主路某单位上班的师小姐出差，与一外单位女士同住宾馆房间。傍晚，该女士笑眯眯地问她：“你死没有？你不死我先死。”师小姐顿时惊得目瞪口呆。后经一番比划，她才明白是这位女士“方言版”普通话作的怪，把洗澡的“洗”（xi）读成死亡的“死”（si），她实际上是想问“你洗澡没有？你不洗我先洗。”
描述小孩的童谣
童谣自古有之,而且几乎每一代人都有自己的童谣.不论童谣的内容是否有教育意义,每一段童谣,都充满了美好的童趣,每一段童谣都会带给人们童年的回忆.可以说,孩子们都是伴着童谣长大的,没有童谣就没有童年. 童年是一生中记忆的黄金时代,到底该把什么样的东西印在孩子的脑海里?朗朗上口,通俗易懂,有趣好玩的童谣给我们每一个人都留下了永远的记忆.我永远怀念童年那些美好的童谣. 一、 我与童谣不解之缘我对童谣的接触是从儿时开始的.记得小时候,一群小伙伴经常一边做游戏,一边说童谣：“编、编、编花篮,花篮里面有小孩,蹲下,起来,……”还有个喊着说的：“急令,跑马城,马城开,打发小姐送信来,要哪个,……要你家干草垛,干草垛,插兵刀,我的兵马任你挑.”这类童谣挺古老,也很好玩,但没思想教育意义. 有思想性的也记得几个.你像“报告司令,你妈有病,今天不死,明天立正.”这显然是痛恨国民党的. 也有俗不可耐的.像“秃脑亮,摸电棒,摸到北京搞对象……” 更有小伙伴之间骂仗用的.“小报告小报告,叫你屁股起大泡；起大泡找你爸,你爸踢你一百下.”这个应该是我的童谣处女作吧. 大约上个世纪80年代末,县文联华景玉同志到兴隆镇来征集民间故事和“瞎话”,意在抢救民间文化.那个时候,我当班主任,在这方面发动学生和家长做了一些工作.除了收集与整理,我也是做了一些创作的,因为我看到了童谣的优点. 童谣也称儿歌,历史渊源久远.有些是打油诗、顺口溜,有些是民谣、民歌,也有些是正统的古诗词.童谣流传于儿童之间,以说为主,也有连说带唱的,还有一唱到底的.之所以易于流传,除了浅显生动、韵律响亮、诙谐风趣,主要原因是特别适合儿童心理. 因为童谣易记,我就把一些学法方法编成了顺口溜,像《作业歌》、《作文歌》,再就是《分段八法》、《外貌描写九招》什么的,反正挺多的,用铁笔刻蜡纸,用油印机印,订成小册子发给学生人手一份.如《作业歌》：“抄题对题抄对题,读题审题试答题,定好格式写答案,检查验算要仔细.根据题型找题理,会了一题会百题.” 也有关于识字的长短句,用“有子享清福,老了当大亨”区分“享、亨”.还有顺口溜：“一颗象牙口外翘,卡在喉里快扣掉.白纸不用没污点,黄土包从田中冒.”分别用来记忆“象”中是“口”、“喉”中无“丨”、“纸”下无“丶”、“黄”中是“由”. 琅琅上口,易记易诵,一用就见效.但,实行范围,仅仅是自己的班级,受益的仅仅是五六十个学生. 后来我调入得权小学任教导主任,2003年教育体制改革,教导处只有我和一位大队辅导员.教育、教学、教研、科研、师训、督导、档案室建设……都我一个人具体负责.校长杨文琴同志对我说：“你能写,就写点新鲜东西,让孩子背,光靠我们四个人执周,不行.”“我们四个”指的是正副校长、我、还有一位大队辅导员.说“不行”是因为当时得权小学有学生1400多人,这年又搬上了新教学楼.有太多的事要做,也做不过来.要是写点东西,让孩子们自觉约束行为岂不是更好? 在这种情况下,确实要想出一些办法才行,我就开始创作《一日行为歌》.从此一脚踏上了童谣创作的里程. 后来,我的工作有了变动,我不再介入德育工作,便停止了德育类童谣的创作,而转写内容与教学相关的童谣了,如《上课行为歌》、《读书歌》、《作文歌之过五关》、《作文歌之作文很简单》等等. 为了创作,我也开始研究中华民谣,也就是旧童谣. 二、 如何看待旧童谣旧童谣大都反映一些生活场景.除了逗小孩子乐儿,再就是教说话、数数,也有明辨是非的,鞭笞丑恶的,但不多.像这首：“小小子儿,坐门墩儿,哭着喊着要媳妇儿.要媳妇儿干吗呀?点灯,说话儿；吹灯,做伴儿；明天早晨给你梳小辫儿.” 它是正经八北的童谣,但不是我们想要的. 我们想要的,是对学生有教育意义的童谣.那种“直指人心、直导行为”的童谣,那种对孩子有很大教育用处的童谣.我们让孩子们传唱童谣,不是为了取乐.我们要的是“益心利行”,给的是思想,是为孩子们的成长提供保驾护航的方法,是滋养心灵的鸡汤! 尽管过去的一些老童谣已不适合现在的社会,没有时代气息,但旧童谣对新童谣的创作有极强的借鉴作用,可以让人在因循中发展,在继承中提高. 由于旧童谣的作者就是小孩子或深谙儿童心理的成年人,加之祖祖辈辈口耳相传,经过一代代人的润色补充,渐臻完美.这些童谣深深地植根于生活的土壤之中,和儿童的实际生活最为贴近,在表现儿童情趣上尤为突出. 因此,贴近儿童实际生活,应该是童谣创作的最基本的准则. 另外,借鉴旧童谣创作新童谣,还要力争做到以下几点：一要力求表意生动,形象鲜明,语言朴素率真. 二要手法多样.可用拟人、夸张、起兴、问答、排叙、比喻、迭沓等手法. 三要布局灵变.我基本上采用三言、五言、七言,或者三者交换着用. 四要尽力包蕴哲理、传知知识. 五要力求自然天成,琅琅上口. 总之,要想写好新童谣,必须熟知并学习旧童谣. 三、 童谣的变异新童谣,是为孩子们作的短诗,强调韵脚,要求琅琅上口.但新童谣的发展出现了分歧：一是灰色童谣注入校园. “太阳当空照,骷髅对我笑. 小鸟说,早早早,你为什么背上炸药包? 我去炸学校,老师不知道. 一拉弦,赶快跑,轰隆一声,学校炸飞了.” 这种充斥暴力的“灰色童谣”在全国许多中小学都占有一定的市场.比如励志歌曲《真心英雄》被恶搞为：“在我心中,老师最凶,晚上补课补到九十点钟；回到家里,老妈最凶,盯着作业从不放松；父母不在,老子最凶,拳打脚踢发泄一通!” 以及厌世颓废充满色情的“顺口溜”：“上学苦、上学累,不如加入黑社会. 好吃好喝好滋味,晚上还有美眉睡.” 灰色童谣也叫“痞子童谣”,在小学生和初中生中流传,内容灰色、形式简短、语言庸俗.例如：“一年级的小偷, 二年级的贼, 三年级的帅哥没人陪, 四年级的美女没人追, 五年级的流氓一大堆, 六年级的情书漫天飞.” 我以为,灰色童谣的产生是社会垃圾文化对少年儿童影响的结果.灰色童谣是一种病毒,瘟疫般地扩散和感染着少年儿童.可以看出,灰色童谣大多以戏谑的方式发泄稚嫩的牢骚,是对时下应试教育模式的一种反叛,也反映了学校里和社会上的许多不正常现象. 但,如此蔓延流行,势必影响到青少年的身心健康,甚至民族的未来和国家的发展. 二是校园新童谣的兴起. 要与灰色童谣对抗,便产生了校园新童谣,也称绿色童谣.实践证明,它是我们教育工作的一柄利器! 孩子的心灵本是一片净土,没有鲜花在上面开放,杂草便会丛生.由于优秀童谣的稀缺,一些灰色童谣便乘隙而入,污染着孩子们的心灵.据有关部门调查：28%的孩子小学四年级以前就开始唱流行歌曲、说“灰色童谣”,到了初中,所有的孩子都有此经历. 灰色童谣之所以大行其道,原因在于孩子们的生活缺少鲜活明快的童谣,缺少经典! 现在的儿歌,有的节奏拖拉,有的死气沉沉,有的内容枯燥,有的缺乏时代气息,有的说教意味太浓.有的童谣或者只是幽默,或者没有生活味道.还有的浅白得粗俗,语言虽然自由无拘束,但不上口. 包括我创作的童谣在内,还称不上经典! 但,好歹我们有了一些绿色童谣,可以为孩子们调“一杯羹”了. 为此,我呼吁教育工作者,要为孩子们大力推广一些“绿色童谣”,让优美的童谣荡起双桨,轻轻划入孩子们的心灵深处,伴着他们健康快乐地成长. 四、 县教育局支持新童谣推广多年来,我一直想要把灰色童谣染绿!尽我所能去绿化孩子的精神家园! 其实,这也是广大家长和教育工作者的心愿. 正是为遏制灰色童谣的泛滥,2004年中央教育部发文征集校园新童谣,以此激发广大工作者积极创作、大力推行校园新童谣.这使我如虎添翼,我庆幸,我赶上了一个好时代,我可以大显身手了. 但是创作何其艰难! 我国目前有2亿多儿童,可是还没有从事童谣创作的专业人员!究其原因,还是畸形市场经济在刮怪风.谁都知道,为歌手创作一首流行歌曲能拿到上万元的稿酬；而在刊物上发表一首童谣,所得不过四五十元.然而,童谣创作的难度并不比流行歌曲小. 我曾经读过一个资料,说有两家文化教育单位想发起童谣大赛,策划得到了上级部门的首肯,主办方试图按照市场运作方式联系厂家合作,但大大小小的企业都推却了.托词竟然惊人的相似：“童谣比赛冲击力不够,广告效应不明显!”由于没有足够的经费做支撑,这场童谣大赛还没有启动就不了了之了. 与此形成鲜明对比的是,许多组织可以为一场球赛、一个节庆活动“锦上添花”,一次性投入数百万甚至上千万元,而对教育儿童这一千秋大业缺乏热情. 然而,巴彦县教育局,却把校园新童谣的推行,作为德育工作的“新亮点”,把童谣传唱纳入了巴彦县乡土特色教材研发方案之中. 2008年末,县教育老科协成员高占生同志发现了我的童谣作品《一日行为歌》,并推荐给老科协领导人柳春阳同志.《一日行为歌》这部作品,已经在2005年获得哈尔滨市校园新童谣创作一等奖,并在兴隆镇得权小学推行了5年之久,是比较成型的作品.经老科协成员刘国祥、姜海山在内的所有成员进一步考证,认定有推广价值. 之后,我又把近几年创作的校园新童谣《一周行为歌》、《上课行为歌?五言版》、《上课行为歌?七言版》和《礼貌行为歌》等十余首较为成型的新童谣,奉献出来.又经考证,老科协的几位老同志一致认为：其中五首童谣极富德育教育价值,推广这些童谣能够开辟一条德育教育的新途径.于是,制定了学习童谣活动试点方案并向教育局递交. 教育局极为欣赏此举,下了批文,同意于2009年上半年印发《校园新童谣》小册子,并在巴彦镇、兴隆镇和松花江乡各选一所小学做试点. 一学期很快下来了.2009年6月,教育老科协及县政府老科协、县关工委、县教育局基础教育股有关领导组成验收团,对三个试点校进行了验收.验收结果令人相当满意! 各校均出示了以童谣为内容的主题班队会,童谣被学生背诵、被学生改编成小品、歌唱、舞蹈、快板……学生带着新奇的心理谈了对新童谣的理解；教师代表怀着喜悦的心情交流了新童谣的试用情况；自愿前来参加反馈会议的家长热情洋溢地吐露了真心话,还要求见一见作者；各试点校介绍了试验的基本情况和取得的经验与教训,还提出了新童谣创作的思路.总之,试验是成功的,并肯定校园新童谣极具推广价值. 教育局将批准教育老科协在2009年下半年,拟将我创作的20多首新童谣编成巴彦县小学生品行教育乡土教材在全县普及推广. 我还记得,当试点校的老师和家长要求见作者的时候,我激动不已.我代表首批受益的4000多名小学生言谢,感谢教育局、感谢教育老科协为孩子们送去了一批“绿色的精神营养液”! 我将进一步创作,丰富内容,尝试新的形式,尽力形成校园新童谣作品系列,为巴彦县教育工作做出更大的贡献. 五、 我的童谣创作1．为用而作. 《小学生守则》、《小学生日常行为规范》是小学生的必修课.每一个小学生耳熟能详.可是为什么对孩子们的行为约束力不够呢? 守则、规范的每一条都是烈火锻烧、千锤万凿出来的真理,每一句都千真万确,掷地有声!但它毕竟是纲,是目,是则.它不能直接为小学生所用. 我所创编的《一日行为歌》就是把守则、规范中的要求,变成具体的行为样式,直接告诉孩子们应该怎样做,不应该怎样做. 《上课行为歌》,以新教育理念为指导思想,明确了小学生什么样的课堂行为才是正确的.其中有课前行为指导、课上行为引导、感恩教育、理想教育.内涵很多,但都具体化了,“直指人心,直导行为”. 《爱校拍手谣》是我为一位班主任的班会写的材料.我写的一些童谣,就是为实际工作服务的,是因为需要才写的,为用而作. 一位家长反映,以前她的孩子在家学习只是写作业,可是现在还能做到“先复习、再预习,反反复复多练习.” 我的校园新童谣富有时代气息,有新的教育思想内含,所以部分童谣给新时代的儿童指出了一个广阔的社会天地和人生舞台. 《一周行为歌》中说：星期日,到户外做调研,搞竞赛参加活动成长快新世界,新时代会创新,能实践新式人才人人爱《四季活动歌》开头说：小朋友,听仔细放下鼠标遥控器推开房门走出屋外面有个新天地结尾说：山水长,天地宽世间万物尽奇观书读遍,仍有限还需亲身去实践大自然,是名师增悟性,长真知生活多彩人多智从小不做书呆子一位家长对我说：“我要是早点看到这首童谣,当年我都能同意去当幼儿教师.” 2．用一点古风,加一些古典. 童谣光是讲究浅白也是不行的,重要地一点还是要有内含.有多少旧童谣早已在人们的记忆中淡出,叫人想都想不起来,纠其原因,就是浅白得没有品头.当时说着逗乐,笑过之后,淡不如水. 我尝试,在新童谣里,用一点古风,加一些古典.这可能使童谣难了一点.如《交友歌》中“清张英,六尺巷,从小要有容人量.”这里面有个典故. 是说清代康熙年间,在朝为官的张英,其家人与邻居在宅基地上发生了争执,家人飞书京城,让张英“摆平”此事.很快家人接到回信,却见里面只有一首诗：“千里修书只为墙,让他三尺又何妨.万里长城今犹在,不见当年秦始皇.”家人见书,深受感动,主动在争执线上退让三尺,而邻居也自愧不如,退地三尺,于是两家盖完房子后,在院墙之间形成一条六尺宽的巷子.六尺巷由此而来. 有一次,毛主席会见苏联驻华大使,曾经讲到这个故事,用来表达两国之间的事宜应该谦让、平等.包容互让、平等待人,是中华民族的一种美德.能够心胸宽广、放眼远处、恭谦礼让的人无论在何时都是受人尊敬的.在物欲横流、钱权肆虐的年代里,提倡这种传统美德更为必要. 如果把这个故事给孩子讲了,这句童谣也就不难了. 也许难就难在,要给学生讲一下这故事.也许设一点“童谣课时”就能够解决这个问题. 但这轻而易举的突破难点的教育行为,该使孩子们多么受益!不仅让孩子们明白了互让的道理,还学会了一个他也可以传播出去的历史故事.一举多得! 我认为这个难点,着实难得可贵,难能可贵,难才可贵. 过分追求浅白,还容易丧失语言的艺术性. 让童谣成为语言之花,应该让孩子们通过童谣学点语言,长点文字功夫.《读书歌》使然. 圣贤读书破万卷全凭勤奋长才干每逢佳作细细品何曾怜惜书角烂…… 程门立雪多请教刺骨悬梁苦钻研面壁十年图破壁不信人生梦不圆巴彦镇兆麟小学的一位语文老师：童谣的语言非常美,许多语句都被学生们引用到作文里. 3．“文合为时而著”. 创作《荣辱行为歌》是形势的需要,最难就是找不准治国大道理与日常小行为的结合点.感谢县政府老科协于跃琛同志和教育老科协柳春阳同志的指点.是更多的老一辈的关怀才使我完成这个作品的. 4．应邀而撰. 《法制教育歌》是应县文联征法制三字经之邀而写.在形式上是个三字经. 5．情动辞发. 写《安全行为歌》的背景：2009年6月份,惊闻丰乐乡一名8岁女生,在放学回家的路上被雨后汇成的大水冲走.一场大雨,夺走了一个灿烂的生命……知道了这条噩耗,我心悲痛,也思绪万千. 我能因之做点什么吗?是声讨?是谴责?还是能出谋划策?... 且用今夜时光,成诗一首,以图教育更多的小孩子们.也许这首诗写成得太晚,又不能及时推广.尽管这里面深蕴着许多生命的代价. 我傻想：如果,那个悲命的女孩能够早点背诵我的童谣……唉,要亡羊补牢哇!我忍倦耐累,《安全行为歌》成于三遍修改之后,时间已至夜半. 写《背给亲友的戒赌歌》的背景：我的亲人中,有好赌和豪赌的,结果不是影响家庭和睦,就是败家废业,深感厌恶,便写下了这首童谣.这首童谣不是针对学生行为的,但可以让学生看到赌之危害,给孩子们打打预防针.防,重于救.远离黄赌毒,是小学生生命教育的重要内容! 另外,倘能真的通过童谣教育了哪个染赌的成年人,对幼小的孩子来说,这种源于他自己的社会实践的、来自于周围生活中反面实例的教育作用会更大更实际!毕竟,实践出真知! 6．厚积薄发. 如《名人谣》.七首童谣源于七个故事.这些故事是我平时读书积累的.并非要写童谣了,才去找来的.源于积累! 之所以写名人谣,我就是想让孩子们与名人为伍,和大师交流,沿伟人的脚步前行!我就是想让孩子们知道：名人出名前也是普通人与众不同处就是有精神我想让孩子们：童年立奇志,求学心有恒做事勤为贵,德高弃虚荣成功谦受益,损友不为朋学习趁年少,一刻不能等这七首童谣从不同的角度来警喻学生.并鼓励孩子们,让他们坚信：七首名谣七颗星七星就是七盏灯七灯齐照人生路皇天不负学子情沧桑世上无难事功到苦心自然成而我在童谣的创作上,何尝不是“功到苦心自然成”呢? 7．再拓新域. 突发奇想：古有《三字经》,我难道不可以写个《五字经》吗? 五字经百念善为首万事学当先胸有龙凤志誓偿父母愿为人子女者千万别娇惯娇是家人宠懒是自己惯家境不如意切莫怨祖先将相本无种好汉地换天人前讲体面不在吃与穿寒门多才俊奢华少伟男粗布百姓衣开水家常饭卫生断病源锻炼身强健娱乐固然好耗财费时间出行多看路读书心要专从师很重要自身更关键能吃苦中苦敢碰难上难深思出灵感久战克雄关博学生才气德高有尊严从小品德正长大路不偏一勤治百病前程大无边新的尝试：用学生生活中的事写童谣. 如《比学习》：甲： 同学同学我问你我想和你比一比乙： 比就比,谁怕你我穿金,我戴玉我家玩具满屋地甲： 不比金,不比玉就比上课守纪律看谁练习做得好看谁举手最积极乙： 比就比,谁怕你我这还要挑战你甲： 挑战我,我更乐比摘星,比摘月难题我就没怕过乙： 不比星,不比月就比回家写作业看谁作业独立写看谁一点不出错甲： 比学习,争模范比出输赢怎么办乙： 逛北京,随便看输的掏钱赢的管饭合： 拉勾—— 上吊—— 说好了不变是啊,我会坚定信心,克服工作压力和生活中困难,进一步创作校园新童谣.假如能有更多的时间专门从事此项工作,能够深入学生中间,了解学生的生活和心理,能有更好的创作环境,那该多好哇! 不过,我已经和自己说好了,在现实生活和繁忙的工作中,“即使希望的琴弦断了,我也会用无声的笔创写校园新童谣,让可爱的孩子们讴歌未来.” 童谣童心不泯,奉献创意弥坚,“说好了,不变”! 六、 我心中的童谣好的童谣,还应该成为孩子与孩子、孩子与成人之间进行心灵沟通的钥匙.古人有言：童谣“一儿习之,可为诸儿流布”.我已经了解到,一些家长和老师都能背下来校园新童谣中的一些片段.在松花江五四小学,一位座谈的家长,在说话中自然地提到了童谣中的许多语句. 好的童谣,应该像压缩饼干,是合金钢.要融会中华传统文化、传统美德和当今教育发展的优秀成果,要有时代性、要有较高的文化含量和道德含量.要成为孩子们发展的有利有效工具. 好的童谣,应该是一种特殊的方式记忆,能在儿童中间传播人类文明.我最为喜欢这种方式,我想在以后要为孩子们创作出更多更好的童谣作品来. 提升童谣品位,追求经典.耐人寻味的童谣,才好. 好的童谣应具有娱乐、审美、教育、认知、自我保护五个功能,这就给人们提出了一个新课题,要求人们创作出符合时代特征、真正反映儿童天性、表达儿童心声并为儿童所喜爱传唱的新校园童谣.只有健康、积极向上的新校园童谣得以广为传唱,那些消极内容的童谣才会自动消失. 众多的童谣,能结集成册,成为小学生品行教育的教材!广为推行,让更多的孩子爱益. 我的遗憾,是我不能够为童谣配图,更不能为其配乐!但我期待着,企盼有能人去做这些事情!而我相信,被誉为“江省文风,东荒称胜,巴彦尤著”的富饶之乡,肯定有这样的能人!
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