本篇文章信途科技给大家谈谈河源网，以及河源网顶山庄对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站。
河源网约车哪个平台最好
神州专车比较好。
神州专车采用“专业车辆，专业司机”的B2C运营模式，车辆均为来自神州租车的正规租赁车辆，并和专业的驾驶员服务公司合作，再加上百万安全保障，为每位乘客提供安全、舒适、便捷、贴心的出行体验
网约车，即网络预约出租汽车经营服务的简称，是指以互联网技术为依托构建服务平台，接入符合条件的车辆和驾驶员，通过整合供需信息，提供非巡游的预约出租汽车服务的经营活动。
河源网约车证可以在县里跑吗?
可以的。地级市交通局核发的网约车驾驶员从业资格证可以在全市范围内使用！但是营运证一般由县里交通局核发的。
到顺景或者源联去报名参加考试，考试通过就会给你核发网络预约出租汽车驾驶员从业资格证，是纸质一本的证件，和客货危的ic卡不同。具体办理条件，参考交通运输部《出租汽车驾驶员从业资格管理规定》和《河源市网络预约出租汽车经营服务管理实施细则（试行）》。
河源有那些网站
http://xintu.0762123.com/
河源在线，河源地区最大的综合性网站。从这进去可以找到其它河源网。
http://xintu.heyuan.gov.cn/html/
河源市人民政府门户网站。
在粤省事小程序里微信缴交新农合医保是一样的吗？
各省市规定的数额不同，一般以地级市为单位统一，各地人保部门会让基层单位发布公告。
比如，山东大多数250元。
缴费在11-12缴纳下一年费用，街道，社区或者乡镇人保所都会贴通知。
客家文化知识竞答
1、本次礼仪知识竞赛是我市开展“迎世客，文明礼仪伴我行”活动的重要内容，是为第23届世客会营造文明和谐的人文环境的重要举措。目的是通过竞答，普及世客会基本知识和文明礼仪常识，倡导践行礼仪规范，提升公民文明素养，充分展示全市人民注重礼仪、热情友善、文明和谐的良好风尚，树立客家古邑礼仪之邦的良好形象。希望全市广大公民踊跃参与竞赛活动，认真学习掌握礼仪知识，把文明礼仪的要求变为每个人的自觉行动，为我市成功举办世客会，作出一份贡献，感受一份快乐！
2、本次礼仪知识竞赛活动由河源市文明办、第23届世客会组委会办公室、河源日报社、河源晚报社、河源电视台联合举办。
3、竞赛试题即日在河源日报、河源晚报、河源网、河源新闻网同步刊登。本次知识竞赛试题主要出自《河源市文明礼仪手册》一书。
4、竞答试题共50道，全部为单项选择题。请答题者选择正确的答案，将答题卡中相关的“○”涂成实心，并填写个人姓名等信息，然后将答题卡剪下，于11月12日前（以当地邮戳为准）寄送或直接送至“河源市沿江路19号市文明办”，邮编：517000，联系电话：3313373。答题卡复印有效，但填写后的答题卡复印无效。答题者也可在11月15日前登陆上述网站参赛答题。每人只准填写一份答题卡。
5、活动组委会将从平面媒体和网络媒体答题全对的参赛者中随机抽选一等奖10名、二等奖30名，三等奖100名，分别奖励300元、100元、50元或等值纪念品一份。抽奖全过程进行司法公证。获奖名单将于11月下旬通过媒体公布。
河源市“迎世客，文明礼仪伴我行”礼仪知识竞赛试题
1、第23届世客会的开幕时间是（ ）。
A. 2010年11月29日 B. 2010年12月1日 C. 2010年12月29日
2、第23届世客会的主题词是（ ）。
A. 古邑情 客家亲 B. 情系古邑 客联五洲
C. 文化世客 文明世客 数字世客
3、第23届世客会的吉祥物是（ ）。
A. 圆圆 B.福娃 C. 阿妹
4、第23届世客会的主题歌是（ ）。
A. 《我是客家人》 B．《古邑情深客家亲》 C．《万绿河源》
5、河源市的城市文化形象是（ ）。
A. 客家古邑·万绿河源 B．客家古邑·绿色河源 C．客家古都·万绿河源
6、第23届世客会志愿服务的口号是（ ）。
A. 迎接世客会，争做志愿者 B．齐参与，世客有我更精彩
C．迎接世客会，争做文明人
7、第23届世客会“客家妹”形象大使选拔赛，选出了（ ）名客家妹形象大使。
A. 10 B．3 C．23
8、龙川是广东最早设立的四大古县之一，至今已有（ ）年的历史。
A. 2224 B． 2222 C．2223
9、我市客家民间艺术丰富多彩，其中（ ）被列入国家首批非物质文化遗产。
A. 紫金花朝戏 B． 客家山歌 C．忠信花灯
10、以下不是河源客家美食的是（ ）。
A. 客家娘酒 B． 东江盐焗鸡 C．麻婆豆腐
11、以下关于西装的说法中，哪种是错误的？（ ）
A．西装袖口上的商标应在拆除后才可以穿着
B．西服上衣的袖子要比里面的衬衫袖子长一些
C．西装的外袋不宜存放物品
12、与西装最搭配的鞋子是（ ）。
A. 运动鞋 B．皮鞋 C．拖鞋
13、参观旅游时，下列哪种行为是符合礼仪要求的？（ ）
A. 公共场所高声交谈 B．强拉外宾合影 C．不攀爬触摸文物
14、行握手礼时，以下哪种做法不符合礼仪规范？（ ）
A、男士不能带着手套
B、女士与男士握手，应由女士首先伸出手来
C、需与多人握手时，可以同时交叉与人握手
15、与人握手时，以下哪种做法是正确的？（ ）
A．目光应注视对方，以表示对对方的尊重
B．目光应转向他处，以表示对对方的尊重
C．目光看哪里都行，只要热情就好
16、给别人递送名片时，以下哪种做法是正确的？（ ）
A．应将名片正面朝向自己 B．应将名片正面朝向对方 C．名片的朝向无所谓
17、登门拜访他人时，以下哪种做法是正确的？（ ）
A．未经主人邀请和许可，不进入卧室 B．入座之后不能走动
C．主动参观主人家里的摆设，自由进入各个房间
18、以下哪种行为不符合文明行车的要求？（ ）
A．不闯红灯 B．夜间会车互闭远光灯 C．边开车边打手机闲聊
19、以下哪种行为不符合文明乘车的要求？（ ）
A．主动给老人、孕妇让座 B．在车上大声喧哗、谈笑
C．不在车内乱扔果皮、纸屑
20、在我国，由专职司机驾驶的专车（小轿车），其贵宾专座是：（ ）
A．副驾驶座 B．后排右座 C．后排左座
21、出租汽车司机在客人提着重行李上车时（ ）
A．应主动下车帮助客人提拿摆放行李 B．无须下车，让客人自己摆放
C．提醒客人别把车弄脏了
22、乘坐自动扶梯时，应站立在什么位置？（ ）
A．靠左边站立 B．在中间站立 C．靠右边站立
23、以下哪种使用手机短信的做法是不礼貌的？（ ）
A．在与人谈话时不停地查看或编发短信 B．在内容后面署名
C．尽量使用清楚明白的语言，不随意简化省略
24、在接听手提电话时，一般应在响铃多少次内接听？（ ）
A、两次 B、三次 C、四次
25、在会议室、影剧院等明显影响他人的环境下，使用手机不适当的做法是（ ）
A、关闭手机 B、将手机铃声调至振动状态 C、调大铃声
26、在没有标出“一米线”的地方排队，以下哪种做法是正确的？（ ）
A．排在最前排的几个人可以并列集中在柜台处
B．排队的人与人前后距离也应该保持在一米之外
C．给最前排的人留出足够的操作空间
27、排队过程中有事暂时离开，再次返回后，以下哪种做法是错误的？（ ）
A．不必向原位身后的人说明直接回到原来的位置上
B．从队伍末端重新排起
C．向原位身后的人说明情况并获得同意回到原处继续排队
28、观看交响音乐会时，什么时候鼓掌是有礼貌的表现？（ ）
A．只要乐曲有停顿即可鼓掌
B．演奏完一支完整的乐曲后方可鼓掌
C．演到精彩之处，随时都可以鼓掌
29、在商场里，当顾客浏览、斟酌、选择商品时，售货员应与顾客之间（ ）
A．保持适当距离，既不干扰顾客，又能及时提供服务
B．保持近距离接触，不停地向顾客推荐商品
C．保持远距离观察，等待顾客的咨询
30、银行服务人员在收到客户填写的不清楚的个人信息表格时（ ）
A．应小声与客户交谈核对
B．应大声读出来请客户确认
C．应请客户大声读出来确认
31、餐馆服务人员在客人点菜时，如果客人所点菜肴够用时，服务人员应该（ ）
A．不必提醒以免客人丢面子
B．主动提醒客人饭菜数量已足够
C．鼓励客人多点菜
32、下列哪种行为不符合执法人员礼仪要求？（ ）
A．按规定着装上岗，服装整洁
B．岗位值勤时，身体姿态端正，精神饱满振作
C．执行公务时调侃对方以示友好
33、在世客会志愿服务中，下列哪项不符合礼仪要求？（ ）
A．尽量穿着体现特色、彰显个性的服装
B．重视服务对象，牢记服务对象的姓名
C．了解并尊重宾客的宗教信仰、文化背景和风俗习惯
34、什么是国际社会公认的“第一礼俗”？（ ）
A．女士优先 B．长者优先 C．少儿优先
35、进入无人操控电梯，陪同人员应该（ ）
A．请客人先进入并操控电梯 B．自己先进入并操控电梯
C．谁方便谁先进入电梯
36、在参加宴请中，不适当的做法是（ ）
A．等主人坐定后，再入座 B．进餐速度与主人同步，不提前离席
C．安排有公筷公匙却不使用
37、参加宴请时，如不慎将酒水或汤汁溅到异性身上，以下哪种做法不符合礼仪？（ ）
A．立刻表示歉意 B．亲自为其擦拭 C．请服务员帮助
38、使用西餐餐具的原则是（ ）
A．左手持叉，右手持刀 B．右手持叉，左手持刀 C．凭个人的习惯而定
39、参加涉外自助餐时，取用食物的得体方式是（ ）
A．按凉菜、热菜、点心和水果的顺序分盘取用
B．为减少取菜次数，应尽量把各种菜品装在同一个盘里
C．一次多取用几盘菜品，搁在餐桌上以方便别人同时享用
40、涉外交往中，收到对方的礼物之后，得体的做法是（ ）
A．致谢后搁在一边不动 B．致谢后经对方认可打开礼物并表示喜欢
C．致谢并当面打开后对礼物不作评价
41、在国际交往场合，与人交谈应避免打听哪些情况？（ ）
A．对方的工作单位 B．对方的个人收入 C．对方的个人爱好
42、参加自助餐宴请，再次取菜时应做到（ ）
A．为减少服务员麻烦，应继续使用刚刚用过的餐盘
B．换个座位，更换全套餐具
C．不使用已经用过的餐盘，使用新的餐盘
43、看到残疾人遇到困难时应适当施以援手帮助，以下哪种做法是正确的？（ ）
A．事先征得对方同意方可提供帮助
B．不必征询对方，迅速直接上前帮助
C. 只有在残疾人向自己发出请求时才前往帮助
44、骑车进出有人值守的大门，正确的做法应该是：（ ）
A．不下车，快速通过 B．不下车，减速骑行 C．下车推行，以示尊重
45、在国际交往场合，如果由第三人居中介绍，正确的介绍顺序是（ ）
A．先把身份低的介绍给身份高的
B．先把身份高的介绍给身份低的
C．先介绍谁都可以
46、吃饭时，当着客人的面应用（ ）掏牙，并以手或手帕遮掩。
A、叉子 B、牙签 C、手指
47、请客人喝茶时，应用双手奉上茶杯，茶杯应放在客人（ ）。
A、右手前方 B、左手前方 C、手中
48、正式场合，男士全身服装颜色，最好不要超过（）种。
A、二 B、三 C、四
49、在生活、工作中，当碰到意见不一致时，应（ ），或以豁达的胸怀包容异己，或回避话题，忌在公众场合大声喧哗、争执打闹。
A、得理不饶人 B、针锋相对 C、保持冷静
50、在参加宴席时，取菜舀汤，应使用（ ）。
A、自已手中的筷匙 B、公筷公匙 C、别人的筷匙
来源: 河源晚报
河源风俗
河源地处广东省东北部，是沿海与山区的交界之处，这里聚居的90%是客家人，客家人是在东晋战乱时原藉为河南地区的中原汉族人，经过几次艰难拔涉，时延1050年，迁徙到赣南、闽南、粤东北等到地方，在继承原中原地区某些文化风俗的基础之上，结合自身的生活环境而形成的一个独特民系。客家民系是中华汉民族的一个支系，其最为明显的特征是讲客家话，客家话是汉民族八大方言之一。客家人有自己独特的文化风俗习惯，只是因时期和地域的不同而稍有差异。客家人多数居住在山区，素有“无客不往山，有山必有客”的说法，因受外界影响少，而各个地方客家人又有其自己的小特色，如口音差异，但大同小异。
客家民居
客家民居是客家人迁徙到岭南山区时候，为避免常出没的野兽和坟方流氓侵犯，在吸取了古时中原地区的建筑精华的基础上，而建造的一种集族而居式、独具特色、古朴典雅的民居建筑，客家民居在不同时期有不同形式，按建筑风格和形式的不同，可以把客家民居分成围龙屋、五凤楼、方楼、土楼、府第式等，其中最具代表性的是围龙屋。
围龙屋与北京四合院、陕西的窑洞、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”被称为我国民居的五大特色。围龙屋是当时中原汉族较先进的“抬梁式”、“穿斗式”的混合结构工艺。一般选择丘陵地带或斜坡地段建造，普通的围龙屋占地8亩、10亩，大的面积在30亩以上，建好一座完整的围龙屋需要5年、10年，屋内分别建有多间卧室，厨房、大小厅堂及水进、猪圈、鸡舍、厕所、仓库等生活设施，形成一个自给自足、自得其乐的社会小群体。围龙屋不论大小，大门前必有一块禾和一个半月形池塘，禾坪用于晒谷、乘凉和其它活动，池塘具有防火、蓄水等作用。
河源地区的客家民居属府第式，与围龙屋有相似的结构模式，建筑讲究地势和座向，一般布局要求与子午线为中轴，左右对称，按结构可分为“三堂、二横、一围”，三堂指前、中、后三个厅堂，中厅是举行重大聚会和喜庆活动的场所；后厅一般为“祖公堂”，是供奉祖先神位和祭祀的专用场所；前厅大门的左右两侧门进去是横屋，再由两边横屋向后延伸到成半月或四方形的后围，在后堂祖公堂的背面与围之间是一座高于前屋基的地，俗称“花台”。
客家民居的设计与建造，融科学性、实用观赏性于一体，显示出客家先人的出色才华及高超技艺。客家民居具有以下五种优越性：一是充分的经济性，建筑材料主要是黄土、木、沙、石，且拆后重建，材料可以再利用；二是良好的坚固性，墙基由石块垒筑，有竹片木条夹于墙内；三是奇妙的物理性，由土木筑成的墙，有调节空气湿度和温度的作用，土木是热的不良导体，因此其温度改变迟缓，而且若空气湿度大于其本身的，则会吸收空气中的水份，达到调节空气的湿度和温度作用。四是突出的防御性，墙体坚固，底层不开窗，硬木厚门上还包贴铁皮，门上置防火水柜楼内生活设施齐全，这是他们抗御兵匪、野兽等袭击所必需的。五是独特的艺术性，主要体现在布局和造型上，如图：
客家风俗
客家人来到山区的时候，由于受环境的影响，而形成了一些客家人的独特生活风俗习惯，随着时间的推移，有些风俗习惯已经消失，有的则保留着，有的则有所改进或改变。下面是一些典型的习俗，列出与大家共赏。
搬新屋
客家人做了新屋，一般都要举行“搬新屋”礼俗，叫“出煞”。要请风水先生驱赶“三煞”之后，才会平安吉利。
迁居之日凌晨一时左右，在正屋厅堂放大桌一张，桌上放三个大米斗，盛白米一斗，干谷二斗，米斗置中心，风水师放罗盘于米斗上，泥水师放泥刀一把、五尺一枚于左谷斗，木匠师放放曲尺及墨斗于右谷斗，米谷斗上面各放大红包一个。厅堂正中放八仙桌数张，摆到大门前，桌上用折棉布数丈，直铺到门口。地理先生头裹红巾，身穿素衣，左用执大雄鸡一只，右手握七星宝剑，口中念念在词，神气甚足，把雄鸡割死，将血洒于白布上，直出大门，把鸡丢在大门外，同时泥水师、木匠师用红木棒大力打布，齐出大门，随即鞭炮声、鸟枪声、锣鼓声大闹助威，送出大门外。
早上吉时，敦请本族有名望而又多子孙的老人夫妇“开大门”，男左女右，站于门内，等待外面完祭门神后，即由老人夫妇开门，开门时要说吉利的话：“左门开，财丁来，右门开，富贵来”；同说“财丁富贵一齐来”。主家即掌灯入门，家具随进。讲究的还要牵大水牛或黄雄牛入户，牛角上挂剑刀、绊红布，安上牛链及犁，由主家当事子孙执犁驶入屋内，随后主妇担炉火大锅到厨房生火，家具杂物同进，锣鼓伴行，大闹新屋，于是搬迁之礼告成。中午设宴庆贺，由本族长辈或请地理泥水师坐首席，开席时先生师傅要说好话，以后大家开宴，尽欢而散。
逢年时节的习俗：客家人过年还有年初一、初二不动扫帚的和初三“送穷鬼”的习俗和传说。
客家人年初一、初二不动扫帚的习俗由来已久。五代《寻异记》载有《如愿》的故事：庐陵欧明过彭泽湖，被湖神青洪君请去作客，有个随行小官吏偷偷提醒欧明，如果青洪君问及需要什么时你只回答“如愿”。果然青洪君欧明“何所需”，欧依照官吏所嘱答“如愿”，青洪君不得已，只好将自己一个叫“如愿”的婢女送给欧明。欧明把如愿带回家后，凡是有所求时，都能很快地得到满足，“数年后大富”。后来有一年的正月初一，如愿起床晚了，欧明就用扫帚打如愿，把如愿气跑了，从此，欧家逐渐衰落了。以后，民间就有了初一藏扫帚的习惯，地上的爆竹屑、花生壳等杂物再多，也不动扫帚，生怕扫掉家中的财气。
初三“送穷鬼”，也有一段传说，远古颛顼帝时，宫中生下一子，喜欢穿破衣，给他新衣就撕破才穿。宫中人都叫他“穷鬼”。“穷子”死于正月晦日，为他送葬时，人们说：“今日送穷子”。“送穷”的说法就此相沿下来，后来，民间把家中秽物扫出去叫“送穷鬼”。
客家民居中，女人生下小孩的一个月内“坐月”时，客家人用客家娘酒配以猪肉、鸡、蛋等煎煮，据说这种方法煮出来的酒有美容、驱风、活血、强身、催乳之功效，同时还要煮姜酒送给亲戚及邻居以示报喜，若姜切成片，则表示生了女孩；若切成丝，则表示生了男孩。如果哪一家生了男孩，那么正月十五这天，要在此挂大花灯，并要在此摆酒，请家族的长辈来受拜、上族谱。
广东的主要节日基本都是我国通常的传统节日，如春节、元宵节、中秋节等等，在此介绍广东最有名的节日庆典活动。
烧龙 广东的元宵节热闹异常，人们会在节日的夜晚聚集在舞龙场，在大炮仗的巨响下观看烧龙表演。先是几十个年轻人举着燃烧的竹缆在场内奔跑，接着，身上装满烟花的巨龙出场，舞龙者举着龙在场内舞龙，最后，龙头开始喷火，龙身烧起来后则烟花齐放，锣声和鞭炮声响彻云宵，绚烂的火龙满场飞舞，景象十分壮观。
舞狮 舞狮有南北之分，南方以广东的舞狮表演最为有名。狮子是由五彩布条制作而成的，每头狮子都由二个人合作表演，一人舞头，一人舞尾，在表演过程中，舞狮者要以各种招式来表现南派武功，非常富有阳刚之气。它是广东各个节庆日中最常见的表演活动。
客家妇女
客家人迁徙到山区，由于缺少基本的生活资料，面临生活的团窘，他们不得进行艰苦开拓，在这过程中形成了客有的许多优良的品质以及与其生活环境相适的形象服饰。客家妇女以贤惠、勤劳著称于世，有家样一句颜语：“取妻要取客家女”，就是客家妇女品质很好的体现。
客家妇女的服饰和头饰。头戴凉帽，身穿大襟衫，背着小孩，手扶犁耙，赤足行进在田野，是传统的客家妇女形象。客家妇女戴凉帽的习俗始于宋末。当时，客家先民从中原南迁，为了生存，妇女和男一样耕作劳动。但妇妇走出深闺，抛头露面有失体体统，于是头戴竹笠，并罩上一块开有两个小孔的黑布遮面。后来，在实际使用中感到这样不方便，便把布剪短，并缝在帽沿的四周，成为既实用又好看的凉帽。再后来，索性连布帘都除掉，只戴竹笠。
头饰：客家地区凡是上了年纪的妇女都在脑后梳盘头髻，而后在发上插上一支银簪，这是自古以来养成的习惯，这种习俗的形成在其自身的历史原因，就象客家妇女劳动时头戴的凉帽，都是为了适应环境而演变成召集的形式。银簪一般是由白银制成，长约10厘米，有点象耳挖子，中间稍窄，两头大，末端尖锐，雕刻在精细的花纹，小巧玲珑。以前，客家人尤其是妇女，经常遭受当地流氓、地痞的蚤扰，为了防身自卫，外出做事时便随身带一把锋锐的铁器，后来，由于生活环境的改变，演变成插在脑后的发髻的银簪，除了防卫之外，还有其他作用：一是治病的作用，凡遇到头痛脑热等疾病，客家先辈就会用熟鸡蛋白与银簪用布包在一起趁热在患者的身上来回擦拭，据说疗效显著。二是作为礼物送给要出嫁的女儿，并再三嘱咐女儿，在房事时如遇新郎出现“暴脱症”，向男尾椎骨处重刺一针，便可转危为安。三是被蛇咬时，用银簪刺蛇咬伤处，挤出毒血，防毒攻心。
奖赏：客家娘酒是用糯米酿造的一种甘醇酒精含量不高的米酒，这种酒的酿造工艺复杂，而且旧置越发变得醇香，不变酸。客家妇女一但生下小孩，在一个月内“坐月”时，用客家娘酒配猎、鸡、蛋等煎者，具有良好的补身作用，此外还有美容、活血、催乳等作用。这对于客家妇女来说，可谓是一种难得的奖赏。
围裙的故事
在东江上游的客家地区，不管是老年妇女或年轻姑娘，都喜欢在胸前挂一条围裙，老年人多数用蓝灰色的，而姑娘们却喜欢色彩鲜艳的花围裙关于它有个传说：
一天上午，刘家湾的村民正在田里插秧，一位骑马青年路过这里，那青年丫在村口，见刘家湾的女青年插的秧，行直就像画家描画，诗人吟诗，使人感到惊喜、欣慰、欢心。
那青年想：刘家湾的姑娘插秧劳动是能手，但不知在其他方面是否变一样聪慧能干，天是他走近一们女青年问道：“插秧娘，你左一行右一行，一天插了几百行？”那女青年抬起头，见是一位骑马青年，便随口答道：“骑马客，你嘀嘀嗒嗒，一天走了几千几百里？”那青年听后，哑口无言，难以回答，没想到那位插秧姑娘会这样反问自己。那青年深思了一会，又说：“姑娘，三天后，我到你家做客，欢迎吗？”姑娘说：“欢迎。”“不过，我有个条件，不知姑娘能否答应？”那青年问：“有啥条件？你尽管说吧！”姑娘答道。那青年说：“到时请备好十样荤菜。”“一定，不过，到时可不能失约。”姑娘答。
回家后，姑娘跟家人说起那青年上门做客的事，姑娘的妈听后着急道：“傻妹子，这样在的事你怎么不先跟妈商量商量，就答应啦！鸡鸭咱家有，好办；猪牛羊，街上有卖，亦不难。可这仅六样荤菜，还有四样呢？到哪去找呀？”“妈，您老人家不用着急，既不用宰鸡杀鸭，亦不需上街卖牛羊肉，到时我自有办法，准叫那青年满意。”姑娘的妈向来相信自己的女儿说话算数，办事实在，但听后亦将信将疑，抱着忐忑不安的心情睡了。三天后，那青年准时赴约，吃午饭时，那姑娘既不宰鸡杀鸭，亦没上街买鱼买肉，只是到菜园摘了一些韭菜，取来一只鸡蛋，炒了一碟蛋，端给那青年送饭，那青年问：“我不是有话在先，叫你备好十样荤菜的吗？怎么只端来一碟炒蛋呢？”姑娘见问，答道：“我问你，鸡蛋是不是荤菜？”“是荤菜。”青年说。“韭菜是九，一只鸡蛋，一加九是十，那不就是十样荤菜吗？”那青年听后，笑着说：“是，是，我要的正是那一加九的十样荤菜。”
午饭后，分别时，姑娘送那青年到门口，那青年一脚跨上马蹬，另一只脚着地，回过头问那姑娘：“姑娘，你知道我现在是上马还是下马？”姑娘见问，一脚在门坎外，一只脚在门坎内，反门道：“青年哥，你知道我现在是出门还是进门？”那青年听后，暗喜道：“人说刘家湾的姑娘聪慧、勤劳，果真名不虚传。
临别时，那骑马青年马背上取下一块花布，送给姑娘作纪念。姑娘把布裁剪了一下，安上两条花带，围在胸前既可挡寒，又可擦手包东西，很是方便实用。
这就是在客家地区，人们常常可看见姑娘们围在胸前的围裙。
客家山歌
任何一种艺术都有其社会背景和历史源渊。客家山歌的产生从整体过程来说，有客观和主观两方面的原因。客家人从中原迁徙致到南方，主要集族而居于闽南、粤北、赣南，其次是湖南、四川、广西等地区，这些地方地形以山区为主，因此，客家人的生活与山有密切关系，这是客家山歌产生的客观环境原因。客家妇女与男子没有“男子事于外，女子事于内”的严格差别，他们长期工作于山间，面对风景秀丽的大自然，难免会被感动，以及与人交流的愿望，而山歌则就顺应了这种需要，再者在山间歌唱，可以放荡不羁，以前受旧礼教束缚很严，平时在乡村里，男女间保持严格的界限，除了夫妇关系，由于拘束过严，到了山间随心所欲的唱歌，压抑的精神可得以解放，给人的心理带来轻松、舒畅。这是山哥产生的主观原因。
山歌是一种活勃、自由的思想表达方式，深受大众的喜爱，成为大众的娱乐方式。客家山歌按歌词内容表现形式可分为二大类：一类是律诗、绝句式，一般七字一句，而且一、二四句末字押韵，唱起来朗朗上口，这种形式的山歌，又可分为对唱形式的和非对唱形式，对唱形式的一般都情歌，举例如下：
对唱情歌：
1、男：久闻妹子山歌靓，今日相逢爱开声，彩蝶恋花情宜好，阿哥心想同妹行。
女：花还未开蝶就来，笑你阿哥好痴呆，半路相逢人唔识，花不逢春不乱开。
2、男：大风吹开路上尘，借问妹子哪里人，问清妹子乃只屋，等郎上下妹答应。
女：过桥一散散到家，河源深处系涯家，门前一条山溪水，找梅县子像朵花。
3、男：山花开了一朵朵，到处青山有水流，到处青山流水转，怎么阿妹你难求。
女： 哥想采花入花园，有心恋妹爱行前，世上只有船靠岸，唔前见过岸靠船。
4、男：相亲相爱俩心知，青春年华正当时，好的乐音一曲韵，愿作鸳鸯比翼飞。
女：哥系绿叶妹系花，哥系山茶妹系纱，日头落山耐准时，只愿共花找身家。
5、男：桃花开来李花开，打生打死都爱来。还生同妹共床睡，死哩同妹共棺材。
女：生爱连来死爱连，生死都在你面前。金钱拿来做绣球，抛来抛去在身边。
男：睡目睡到发娘昏，地下石头当作银。死了三日死唔去，听到娘声就还魂。
女：难舍情郎来寻郎，嘱咐我郎莫心慌。几大事情我敢做，船大自有海来装。
6、女：阿哥出门去过番，阿妹送郎在门前。千山万水难见面，远隔重洋转来难。
男：千山万水难见人，莫因过番断了情；三年五载我就转，阿哥一转就行情。
女：郎今走了妹艰辛，日里无双夜单身；看到别人有双对，眼水汪汪正芳情。
男：我今出门去过番，阿妹心里爱放开；莫做过番唔晓转，日后还来再团圆。
第二类：自由形式，这种形式歌词形式自由，没有严格的格式，因事而定。例如：
阿哥呀，阿妹呀，吃涯的酿豆腐，唔会恶痢肚，吃涯的酿豆腐，爬山唔辛苦，
客家是中华民族大家庭中一个特殊的分支。历经了一次次的辗转迁徙后，客家人才得以在华夏大地上安居乐业。这支由历史造就并且经历了历史洗礼的优秀民系，必将以其独特的精神风貌和丰富的文化内涵而在中华民族历史上闪耀出灿烂的光辉!
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