三国小人物志0078：智勇双全的诸侯大将——太史慈
本文作者为黄昏深处，主编为萨沙，如果转载请务必注明
太史慈，字子义，是三国时代江东阵营的一员猛将，也是一位有着诸多战场表现，且堪称传奇经历的人物。就《三国演义》中的描述而言，太史慈籍贯山东东莱，先后效力孔融、刘繇、孙策等诸侯。而且不管在哪位主公的麾下，他都表现出过极为出色的战斗力。
从一开始受孔融之委托，杀出黄巾军重围，前往平原寻刘备之帮助，以解北海之围；到后来跟随刘繇为部将，征战扬州等地，并与大名鼎鼎的“小霸王”孙策单挑独斗，不分胜负；再到后来投靠孙氏，为江东将领，并于赤壁战中则负责绕到曹军背后，阻击来自合肥的敌人援兵……
可以说，在这一系列的征战过程中，逐渐确立了太史慈的战场地位，完全足以位列三国时代第一流猛将之列。尤其是在“单挑勇将”比较缺乏的江东阵营，他几乎算得上是武力第一的存在。唯一能和他比肩的，就只有甘宁和周泰两位同样勇猛的同僚……
然而，演义小说中的太史慈，在“谋略”方面的表现，却并不是太好。前有被孙策设计赶入芦苇从中，以绊马索所擒；后有被张辽识破其“里应外合”之计，将计就计安排伏兵，令其刚踏入合肥城就遇袭。最终虽力战得脱，但是却身中数箭，回营后伤重而亡……
由此，太史慈在大多数读者心中，也不免留下了一个“勇力有余，却乏智谋”的形象。至少就战场谋略而言，他和孙策张辽这种“文武双全”的人物相比，差距是实实在在的。最终也是因为这方面的弱项，而在战斗中赔上了自己的性命。
历史上真实的太史慈，是否也是如同演义中所描绘的这般形象？
其实，在正史史书的记载上，太史慈在建安十一年（公元206年）就已经病逝，连赤壁之战的时间都没能赶上（建安十三年，公元208年），就更别提还能参加后来的合肥之战了……
而且，在陈寿所著《三国志-吴书》的目录里，太史慈不仅位列前茅（吴书第四篇），而且是和刘繇、士燮这两位重量级诸侯作为并列列传，足以看得出他在陈寿笔下的分量。
不过，以太史慈的功高苦劳，却又未能名列后人所评价的，“江东十二虎臣”（黄盖、程普、周泰、甘宁等）之位。这难免让人心生疑惑，难以猜测他在江东集团的真实地位……
我想，我们还是在史料记载的分析中，去好好还原一下太史慈这个人物，并搞清楚他在历史上的真实形象。
首先就《三国志》中所占据的篇幅而言，太史慈的传记总共有1600多字，不算太长，但是也并不算短。传记一开头，是记载了太史慈的表字籍贯，家庭出生，以及早年的一些经历……
在这些介绍中，我们大致可以看出，太史慈出生于东汉延熹九年（公元166年），是东莱黄县（今山东龙口东黄城集）人。由于天资聪明而且从小就十分好学，所以年纪轻轻就入仕，担任郡中的“奏曹史”一职。
（《三国志-吴书-太史慈传》记载：太史慈字子义，东莱黄人也。少好学，仕郡奏曹史）
所谓的“奏曹史”，又是个什么官职呢？据东汉史书记载，“奏曹”是官府中主持宣讲的议事官，而“奏曹史”则是其副手……也就是说，太史慈甫入官场时的第一个官职，其实是个文职，这点倒是和吕布有些类似（吕布最初在丁原帐下，担任“主簿”一职）。
不过，太史慈担任这个“奏曹史”的经历，却非常不平静。此时正是东汉末年，从朝廷中央到地方各州郡，政治都腐败不堪。当各地郡府和州府之间，出现了矛盾和嫌隙纠纷的时候，上级官员不愿调查明是非真相，而是暗地里搞出了一套法则：以呈报材料的先后顺序为依据，来做出裁定和判断……
换句话说，掌管刑赏的官吏，都完全是以“先入为主”为准则，简单而粗暴地处理厦门的问题。不管郡府和州府之间发生什么矛盾冲突，他们都只看最先呈报上来的材料，并以此为依据来作出判罚。由此不知道搞出了多少冤假错案……
（《三国志-吴书-太史慈传》记载： 会郡与州有隙，曲直未分，以先闻者为善）
如此一来，对于下面的州郡官员们来说，其材料的呈报速度，就变得非常关键了。而太史慈的成名，就是发生在一次“呈报材料”的竞速过程中……
话说有一次，太史慈所在郡府，有一份材料需要呈送给上级官员。但是州府的人已经提前打发人，带上他们的材料出发了，所以形式变得对郡府很不利。此时年仅21岁的太史慈，就自告奋勇担任“运输史”。然后不分昼夜赶路，终于抢在州府的人之前，到达了京都洛阳。
按道理说，能够在延后出发的情况下，将郡府的文书提前送达，太史慈也算得上是顺利完成了自己任务。不过，他并没有因此而满足，反而是觉得自己手脚虽快，但由于出发稍晚，并不比州府的人快多少，也就形成不了太大的“先入优势”。于是，他心生一计，索性不再先行进入通报奏章，而是在有司衙门的门口，等待着州府的人前来送文书……
果然，一会儿州府的小吏就来了。太史慈这时隐藏起自己的身份，以“检查文件”为由，要求其拿出文件，并趁其不注意，拿出怀里暗藏的短刀，将奏章噼里啪啦毁掉。州吏一见大惊，自然是大喊大叫，并且要径直走进府衙，告太史慈毁其文书……
这时候太史慈赶紧将他拉到一边，并悄悄对他说，虽然是自己出手使诈，毁掉了文书。但是他先行将文书取出，也是有一定责任的。如此一来，两个人都会因为这份被毁的文书而背锅受罪……与其就这样回去领罚，还不如两人一起逃走算了。
果然，州吏听信了太史慈的说法，和他一起出城逃走……却不想太史慈半路却借故溜回了洛阳，并将自己郡府的文书提交了上去……如此一来，有司衙门手中就只接到了太史慈所送来的，郡府的奏章。而州府虽然事后重新派人送来文件，却也于事无补，在这件事情的判罚上，被郡府占到了先机和优势……
（《三国志-吴书-太史慈传》记载：时州章已去，郡守恐后之，求可使者。慈年二十一，以选行，晨夜取道，到洛阳……慈已先怀刀，便截败之。吏踊跃大呼，言“人坏我章”！慈将至车间，与语曰：“向使君不以章相与，……”吏然慈言，即日俱去。慈既与出城，因遁还通郡章。州家闻之，更遣吏通章，有司以格章之故不复见理，州受其短）
由此看得出，太史慈这个人，年纪轻轻就表现出了谋略过人，且凡事敢说敢做的一面。尽管他行事的手段有些狡诈和卑劣，但本身是身处这个万事不公的腐朽时代，所以如此做法，也是可以理解的……
从此，太史慈可谓是名声鹊起，自己所在的州郡之中，也流传起了他的名字和事迹……当然，太史慈也很明白自己先前的所作所为，在相当程度上损害了州府官员们的利益。所以他担心遭人妒恨，牵连家人，就独自跑到了辽东地界避祸。
（《三国志-吴书-太史慈传》记载：由是知名，而为州家所疾，恐受其祸，乃避之辽东）
接下来，我们就要说到太史慈，在战场上的第一次表现。也就是在《三国演义》小说中为人津津乐道的孤胆英雄事迹——冲出黄巾军重围，引援军救助北海。
客观来说，太史慈此次突围引援的过程，和演义小说上所描述的差距不大。同样是由于时任北海相的孔融，欣赏他的为人和胆识，并多次派人送礼，探望他的家人。才使得太史慈投桃报李，在北海郡被黄巾军管亥部做围困的时候，单枪匹马出城求援……
（《三国志-吴书-太史慈传》记载：北海相孔融闻而奇之，数遣人讯问其母，并致饷遗。时融以黄巾寇暴，出屯都昌，为贼管亥所围。慈从辽东还，母谓慈曰：“汝与孔北海未尝相见，至汝行后，赡恤殷勤，过於故旧，今为贼所围，汝宜赴之。”）
不过，并非是如罗贯中所描述，太史慈杀出重围完全靠自己的武力和箭术。事实上，他也明白黄巾军人多残暴，自己哪怕武功再高，独自出城也有风险……于是，他又开动脑子，给敌人先灌起了迷魂汤。
只见太史慈在早上天刚明的时候，带上两名骑兵出城，却并不和敌人厮杀。反而是命人插上两个箭靶子，自己跳出壕沟射箭，射完几箭过后便带着人回城关门，让人敌人摸不着头脑……第二天，他又故技重施，让人感觉他只是出来练习一会儿射箭，并无其它想法……
如此三番地表演了好几天，果然令城外的黄巾军中了计，以为他就是每天早上晃出来表演几下箭术的，于是也就懒得去管了……而太史慈见时机已成熟，敌人也被自己成功迷惑住，便开始了真正的突围。
只见太史慈像往常一样，带上长枪和弓箭，骑马出城来。城外的黄巾军也习惯性地以为，他只是出来立靶练射，于是毫不搭理他……却不想太史慈这一次却是来真的，直接挺枪冲向敌人包围圈的薄弱之处……等到反应过来，已经拦他不及，只能眼睁睁看着他拉弓搭箭射死数人之后，骑马扬长而去。
（《三国志-吴书-太史慈传》记载：於是严行蓐食，须明，便带鞬摄弓上马，将两骑自随，各作一的持之，开门直出。外围下左右人并惊骇，兵马互出。慈引马至城下堑内，植所持的各一，出射之，射之毕，径入门。明晨复如此，围下人或起或卧，慈复植的，射之毕，复入门。明晨复出如此，无复起者，於是下鞭马直突围中驰去。比贼觉知，慈行已过，又射杀数人，皆应弦而倒，故无敢追者”）
就这样，突围成功的太史慈，赶到平原县找到了刘备，并一同率兵解了北海之围。这一战在彰显他“战场勇武”威名的同时，也成就了刘备“不畏艰险，救人危难”的美名。
而且，出了在战场上的勇猛过人之外，太史慈这件事情上，还表现出了相当的谋略水平。不仅完全掌握了敌人的心态，玩了一出教科书式的“瞒天过海”；还非常善于抓住战机，最终成功从敌人的重围中突出，并完成了“请援解围”的任务。
再接下来，我们就要说到太史慈与孙策之间的恩怨。二人从一开始的敌对战场厮杀，到后来逐渐交往，推心置腹，并成就一段君臣佳话的故事。
应该说，在《三国演义》第十五回中，太史慈与孙策之间的这场对决，是全书前半段中，最为精彩的“单挑戏”之一。他二人不仅武力相当，而且都使用长枪作为武器。同时作为军中之主将，却又是绝对的悍勇嗜血，极度喜好战场拼杀……
于是，在罗贯中的笔下，太史慈与孙策之间这场决斗，从山岭打到山背，从马上掐到马下，你来我往好几十个回合，都未分出胜负……后来两人都失去了武器长枪，孙策抢了太史慈的短戟继续打，太史慈也扒下孙策的头盔当武器……若不是此时双方的大军都适时赶到，这场决斗还不知道要打到什么时候去……
在真实的历史上，孙太二人之间，是否真的发生过单挑决战？其过程，是否也如小说中所描写的这般精彩？
事实上，在《三国志》等正史史料上，也明明白白记载过，孙策和太史慈之间的单打独斗事迹。而且其过程的精彩程度，并不比演义小说中的记叙逊色多少……同样是枪来戈往酣战良久，孙策在揽得太史慈系的颈后手戟的同时，其头盔也为太史慈所抢走……最终，也是因为双方的大部队赶来，才不得不未分出胜负便罢手
（《三国志-吴书-太史慈传》记载：但使慈侦视轻重。时独与一骑卒遇策。策从骑十三，皆韩当、宋谦、黄盖辈也。慈便前斗，正与策对。策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。会两家兵骑并各来赴，於是解散。）
我们知道，陈寿所著《三国志》文笔极其简练，更是很少凸显“个人英雄主义”，关于单挑对决之类的事迹，记录也是极少的……而关于太史慈与孙策之间的这场剧斗，能得到陈寿如此浓墨重彩的描述，也足以说明此战的精彩和瞩目，以及在当时的流传之广，脍炙人口程度之高！
当然我们都知道，在后续的战事中，太史慈还是输给了孙策，并就此投奔到了后者的麾下。其中的主要败因，还是在于太史慈的主子刘繇无能，也不肯重用太史慈这样一位文武双全的猛将，所以导致了将帅不和，因而败绩……
在之前的文章中，我们分析过刘繇这个人物，知道他其实也算是当世的隽才之一，颇有些文武方面的才干，并非如演义小说中所描述的那么昏庸无能……试问这样一个人物，又怎么会看不出太史慈的本事，甚至对其贬低而且不信任呢？
在史书的记载上，确实提到过刘繇不肯任命太史慈为大将，独自统兵去对抗与孙策……不过，也同时记录了当时刘繇的原话，是担心许子将等人的反对，并笑话他不会用人……
（《三国志-吴书-太史慈传》记载：扬州刺史刘繇与慈同郡，慈自辽东还，未与相见，暂渡江到曲阿见繇，未去，会孙策至。或劝繇可以慈为大将军，繇曰：“我若用子义，许子将不当笑我邪？”）
我们知道，许子将也是当世之名仕，在汉末时代可谓是大大有名，不单是当时著名的人物品评专家，还曾主持过闻名遐迩，且盛极一时“月旦评”活动。就连当初年方弱冠之龄的曹操，也正是因为他一句“治世之能臣，乱世之奸雄”的评价，才开始名满天下……
不过，刘繇是否肯重用太史慈，又和许子将有什么关系呢？作为割据一方的“扬州牧”，刘繇为什么会如此在意许子将的意见，甚至担心被其笑话？
其实，我们在之前的文章中也分析过，刘繇虽名为州牧，实际上却在江东地界并无太厚的根基。基本上，他只是在联军讨董行动结束、董卓遇刺、李傕郭汜等人掌控朝政以后，为了限制袁术集团在江东势力的扩张，而被任命后匆匆上任的。
试想刘繇虽然有些才干，但孤身一人入主扬州，也不可避免会遇到里里外外的一系列矛盾和挑战……为了能尽快扎根江东，并建立起自己的集团势力，刘繇不得不倚赖于当地的士族大家，以及自己麾下许子将等谋士的支持。
也就是说，刘繇的扬州集团，实际上是由当地的豪门和当世之名仕，而共同组成的。再加上他本身为皇族后裔，所以在很多事情的处理上，他并不能独断专行，必须要顾及到手下人的想法……
而太史慈呢，虽然他和刘繇有着同乡之谊，但他出身寒微，之前虽然也入过仕途，但顶多也就是“奏曹史”之类的小官（任上还干出过“毁文书”这类）。至于在北海为孔融解围，所倚赖的大多也是自身武力之强，并未有过统兵作战的经历……
试想，这时候刘繇要是任命太史慈，这样一个出生寒门，虽有才能但名不见经传的人物，来担任他扬州集团的主将，就必然会引发其集团内部反对和抗拒……所以说，表面上看，他是在顾忌许子将的意见，实际上许子将所代表的，却是整个刘繇集团内部，豪门人士们的意见……
由此，我们也可以理解刘繇的为难之处，并非是他不能识人之才，才将太史慈置于低位……而是出于对整个集团的利益考虑，而不得不作出的选择和放弃。
不过在私底下，他还是对于太史慈这位出身寒门的同乡，颇有些照顾和恩惠。所以我们就看到了在刘繇兵败之后，太史慈也并没有落井下石。虽然并没有跟着刘繇撤走，但是也没有立时投降孙策。而是遁走于芜湖，逃入山中自称丹杨太守。直到在孙策的硬攻之下，才力尽被俘……
（《三国志-吴书-太史慈传》记载：慈当与繇俱奔豫章，而遁於芜湖，亡入山中，称丹杨太守。是时，策已平定宣城以东，惟泾以西六县未服。慈因进住泾县，立屯府，大为山越所附。策躬自攻讨，遂见囚执。）
是的，这里的剧情，和《三国演义》中的记叙也不太一样。太史慈并非是被孙策设计绊马生擒；而是因为自身实力不济，实在打不过孙策，才被击败俘虏。
而且据演义小说上所描述，太史慈在被孙策所松绑之后，与后者定下了“日中之约”，承诺在第二天正午以前，收拢旧部后返回，此事又是否为真呢？
其实根据正史的记载，此事也并非虚构。具体的过程是，太史慈在被孙策俘虏以后，孙策不但不杀他，反而亲手为其解绑。感怀于后者的气度威望，也自认为自己的本事，在老主子刘繇麾下无法得到充分的发挥。于是太史慈也决定“择木而栖”，投效到孙策帐下。
事实证明，孙策的用人水平和肚量，确实也是刘繇所无法比的。他不仅当时就拜太史慈为门下督，还大胆地授予太史慈兵权，封为折冲中郎将。后来在刘繇病死的时候，又命令太史慈全权负责去收拢，刘繇麾下的士卒们……
毫无疑问，孙策手下的文武官员，都对其重用太史慈，并独挡大任的行为，感到十分不解。他们觉得，就这样将太史慈派出去，无异于放虎归山。因为他原本就是刘繇手下的人，而且军事能力出色，也和曾经拥兵独立过……让他去收拢刘繇留下的兵马和地盘，肯定会借此机会闹独立，占据豫章并从此与己方为敌。
然而，孙策此时却给予了太史慈以最大的信任。问他需要多久，能够把收拢兵马的任务完成。太史慈回答只需要两个月60天的时间，结果就真的就在规定的时间之内，带着被收拢上万人马，回到了孙策面前……
（《三国志-吴书-太史慈传》记载：策即解缚，捉其手曰：“宁识神亭时邪？若卿尔时得我云何？”慈曰：“未可量也。”策大笑曰：“今日之事，当与卿共之。” 即署门下督，还吴授兵，拜折冲中郎将。后刘繇亡於豫章，士众万馀人未有所附，策命慈往抚安焉。左右皆曰：“慈必北去不还。”策曰：“子义舍我，当复与谁？”饯送昌门，把腕别曰：“何时能还？”答曰：“不过六十日。”果如期而反。）
看得出，孙策和太史慈之间，这个关于“日中之约”的典故。虽然在细节上和演义小说有所区别，但故事本身的事实，却是存在的……一方面，是作为主子的孙策，对手下人充分信任，且慷慨大度，可谓是天下英主；另一方面，则是作为降将的太史慈，忠心耿耿，且决不食言，可谓是大丈夫一诺千金……
就此，一对肝胆相照的君臣形象，通过此事活跃于纸上，成为了历史上君臣之间相互信任，且毫无猜忌的典范案例……
之后的太史慈，就正式开始了他为孙氏集团效力的征程。试想以他的本事和能力，以及不过30多岁的年龄，跟在孙策这位少年有为，且对他无比信任的年轻君主身边，今后的仕途会如何顺畅，从此又能在孙氏江东霸业的建立过程中，立下多少汗马功劳？
然而事实上，太史慈在此后的史书记载上，事迹可谓寥寥……除了记录他为建昌都尉，兼治海昏，并督诸将共拒荆州刘磐的事迹之外；就只有跟从孙策讨伐麻保贼，并一箭射穿其手腕，将其钉死在城楼柱子上的事迹……
（《三国志-吴书-太史慈传》记载：刘表从子磐，骁勇，数为寇於艾、西安诸县。策於是分海昬、建昌左右六县，以慈为建昌都尉，治海昬，并督诸将拒磐。磐绝迹不复为寇……尝从策讨麻保贼，贼於屯里缘楼上行詈，以手持楼棼，慈引弓射之，矢贯手著棼，围外万人莫不称善。其妙如此。）
这又是怎么回事呢？难道太史慈在投效孙氏集团之后，其实并不得到重用？所以也再没有像以前一样，在战场上打出如此出色战绩？
答案自然是否定的。我们细细分析就会发现，太史慈在孙策手下得到的信任，其实是绝对不低的。基本上是独当一面而且镇守一方的身份，而且也在孙氏集团独霸江东的事业中，起到了非常巨大的作用。
这里我们先要说到太史慈的对手，来自荆州刘表集团的刘磐。这个人物虽然在《三国演义》小说中没有什么提及，但是其能力却绝对不弱。他不仅是刘表的本家侄子，还极度骁勇善战。在刘表进驻荆州为州牧之后，便一同入荆为官，镇守长沙攸县。
我们知道，刘表虽然外表儒雅仁厚，但实际上也是个颇有野心，且志在四方的人。所以他在荆州所治理的十年时间里，无时无刻不在与蔡瑁张允蒯越等本土豪门人士斗法，意图能掌控荆襄八郡的全部军政权力，成为割据一方的诸侯。
另一方面，刘表也一直觊觎着荆州以外的地盘，巴不得能够开疆拓土。在扩张自身版图的同时，也压住荆州内部的反对声音……
所以，在益州刘焉去世的时候，刘表便策反过了甘宁、沈弥、娄发等人，意图借此机会占领巴郡（结果被刘璋击败）；后来东面的豫章太守周术去世以后，他也不顾朝廷的命令，借机派遣诸葛玄（诸葛亮叔父）来当豫章担任郡守，结果还是被刘繇击败，并很快拥立朝廷所指派，朱儁的儿子朱皓来当太守……
而这一次，刘表又让他的侄儿刘磐，到长沙上任。我们从地图上可以看到，长沙郡紧靠扬州豫章和庐陵，是通往江东腹地的战略之地。刘表让刘磐在此地屯驻，很明显又是觊觎上了江东的地盘。意图趁着刘繇被赶出扬州，而孙策又在扬州立足维稳的机会，出兵骚扰之，并阻扰其顺利拿下扬州的计划。
试想，身边横着刘磐这么一个，骁勇善战而又极具攻击性的敌人。孙策集团原本定下的，拿下江东之地为根基，徐图将来并成就霸业的战略意图，必然会受到极大的影响。而这个时候，太史慈作为孙策所委派的封疆大吏，坐镇豫章、建昌等地，无疑是对抗荆州刘表势力扩张的先锋力量。
也就是说，虽然表面上看起来，太史慈只是带兵屯驻，与刘磐等人对峙而很少打仗。但是实际上他所起到的作用，却是令荆州刘表的手，不敢往江东地界这边升。这无疑是为孙策统领扬州，收拢权力，并恢复生产的过程，而创造了一个绝佳的和平环境。
试想等到数年之后，当孙策完全掌控了整个扬州的军政大权，内政安稳并开始对外征发的时候。太史慈作为一员勇猛且有威信的将军，也必然能跟随孙策一起上战场拼杀，并立下更多更耀眼的功勋……
然而，后来发生的事情，我们都知道。就在孙策刚刚完成江东统一，正开始雄心勃勃计划进军中原的时候，却遭遇了一场可怕的暗杀，导致面颊中箭，伤重而亡。匆匆继位的幼主孙权，为了能稳住因兄长去世而骤遭打击的江东孙氏政权，而不得不一改孙策之前军事计划，将重点放在了守土和安稳后方地盘的事务上。
据史料记载，太史慈在孙权掌事以后，也依然被委任镇守边疆，严防刘表集团的趁机发难……也正是因为他坐守豫章等地，威慑江东西面的各路敌人，才使得孙权能够顺利接权，并稳住了孙氏集团的霸业，而不是随着孙策的突然离世而夭折……
（《三国志-吴书-太史慈传》记载：孙权统事，以慈能制磐，遂委南方之事。）
只是令人想不到的是，这份继续镇守豫章，保江东地界西线平安的工作，就成为了太史慈在史书上的最后绝唱。因为在孙权继位之后的数年过后，他就在自己的任上阖然辞世，再也没能等来，再次为孙氏集团带兵打仗，征战四方，且战场立功的机会……
写到这里，关于史书上所记载的太史慈事迹，就基本到此完结。应该说，历史上真实的太史慈，也确实称得上是一位能征善战，而且重情忠义的英雄。其事迹精彩程度，也并不逊色于演义小说中的渲染。
不仅如此，相比于罗贯中笔下，对于太史慈“乏谋”方面的描述，以及一些战败事迹的虚构。历史上真实的太史慈，其实无论谋略还是武功，都算得上是出类拔萃的。也无愧当世和后世之人，所给予他的极高赞誉评价：
陈寿：太史慈信义笃烈，有古人之风。
孔融：卿（太史慈）吾之少友也。
孙策：太史子义，青州名士，以信义为先，终不欺策。太史子义虽气勇有胆烈，然非纵横之人。其心有士谟，志经道义，贵重然诺，一以意许知己，死亡不相负。
谢混：人之相知，岂可以一涂限，孔文举礼太史子义，夫岂有非之者邪！
孙元晏：圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。陈韩昔日尝投楚，岂是当归召得伊。
洪迈：三国当汉、魏之际，英雄虎争，一时豪杰志义之士，礌礌落落，皆非后人所能冀，然太史慈者尤为可称。
郝经：慈笃于信义，以气相许穿彻，劲挺克复。其言亦田畴辈流也。终委身孙氏，受其驱防，以不能为王爪士咄唶自恨，衔愤以死，其志可哀已。
而且，太史慈还具备极强的统驭和组织能力，无论是在刘繇兵败后，独自率兵与孙策对抗；还是在收拢豫章残兵之后，独当一面应对荆州集团的威慑，他都做得很好……只可惜，由于孙氏集团的原因（孙策的意外早亡，孙权的守土政策），和他自己英年早逝等原因，使得他并无太多的机会征战疆场，并建立起更大的功勋……
是的，我们可以就此发挥想象，如果孙策能够不遇刺身亡，按照原定计划在袁曹两家对峙官渡的时候，出兵中原袭曹操后方；或是太史慈能够多活些年，赶上后来的赤壁大战和合肥之战等……相信以太史慈的本事，应该能在这些重要的战役中，得到更为充分的发挥。到时候他在历史上的履历，也不会像现在一样，让人看起来那么虎头蛇尾……
写到最后，我们再来解读一下，太史慈那句霸气十足，并且流芳百世的千古遗言：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！”
这句出自《三国演义》小说，并未在《三国志》《后汉书》等正规史书上有所记载的名言。其真实出处来自韦昭所著的东吴史书《吴书》。其原文为：丈夫生世，当带三尺之剑，以升天子之阶。今所志未从，奈何而死乎！
当然，吴书作为地方史书，其客观性和可信度都是有待商榷的。我们也无法以此而肯定，历史上太史慈真的在临终的时候，说过这样的豪言壮语。
不过笔者觉得，以太史慈的忠义豪迈，和他的真实人生经历，说出过类似的话语，也并不让人觉得奇怪。只是，不一定是在临终之际，才将此话作为遗言说出的……
更大的可能性是，太史慈长年为孙氏集团镇守西陲，却由于集团内部的各种原因，得不到领兵征战，且战场立功的机会，而发出的一种感叹。所谓的“大丈夫”、“三尺剑”、“天子”、“而死”等字眼，不仅是代表他自己的壮志未酬。可能在一定程度上，还指代他心目中最为认可，且同样英年早逝的主公孙策……
PS：写到最后，我们再回到本文最初的问题，为什么同样是武力过人、且英勇善战，太史慈却未能被评为，江东开国的十二虎臣之一，与黄盖、程普、韩当、周泰、甘宁、丁奉等人并列？
其实，所谓的江东十二虎臣，完全是后世的一种说法。真正出处是在《三国志》原著中，陈寿将程普、黄盖等十二位功勋显赫的将军，合并为同一卷来立传（《三国志-吴书十-程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传》）。
而太史慈呢？他的传记是在吴书的第四卷，与刘繇和士燮两位汉末时期重要的诸侯，作为同一卷来一起立传。这或许已经说明了，太史慈在东吴立国史上的地位，以及他在陈寿心目中的分量？
是的，就太史慈的军事生涯而言，一大半时间都是在独挡一面。不管是与孙策为敌的时候，自称山阳太守佣兵一方；还是在投靠孙氏以后，镇守海昏豫章等地，保东吴西线平安……他的身份和地位，都有如一方诸侯。所以才会在陈寿笔下，得到与刘繇和士燮二人共同立传的待遇。
而且，以太史慈的战谋能力和声望影响力，他更像是孙策立业过程中，一位早期的合伙人。论地位，都不是黄盖、程普、甘宁所能比的。
一句话，并不是太史慈没有资格，位列江东十二虎臣的行列。而是所谓的江东十二虎臣，都没有资格和太史慈并列！
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