文◎王康靖
（作者简介：王康靖，生于1995年，男，武汉纺织大学艺术与设计学院2018级硕士研究生，研究方向：书法和艺术品管理。）
摘要：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人。北宋著名书法家、江西诗派之祖，苏门四学士之一；与苏轼齐名，亦师亦友，世称“苏黄”。其书法似开将军之府库，长枪大戟，大开大合，提按顿挫，本文就以其代表书法《松风阁》加以探讨分析其人生经历，研究其书法特征。
关键词
豁达、贬谪、潇洒、奔放、凝重、含蓄
正文
松风阁，位于湖北省鄂州，此阁楼依山而建，因北宋大诗人黄庭坚夜晚游玩于此，触景生情，留下千古名作《松风阁》诗帖而闻名遐迩，一千多年来游玩朝圣者络绎不绝，此楼依山而建，登临放怀，视野开阔，微风吹拂，松涛声响，令人流连忘返。
全诗一共二十九行，一百五十一字。一开始就写松风阁的位置、高度和命名由来，最后哀叹苏轼已死，文潜没有到，因情到深处，而欲寻得解脱。诗文韵仄朗朗上口，整篇笔力刚劲有力。
黄庭坚自幼聪慧过人，儿时便有：“多少长安名利客，机关用尽不如君。”的诗作，显得老气横秋，甚至有一种看破红尘的豁达。中年结识年长几岁的苏东坡，相谈甚欢，互相调侃书法为“石压蛤蟆”和“死蛇挂树”，又多学瘗鹤铭，参悟其笔法，提出了“小字莫做痴冻蝇”的笔法观念。他看到断崖上的《瘗鹤铭》大字，称赞道王羲之的书法，美妙之处真是不可以用言语来表述。“右军尝戏为龙爪书，今不复见，余观《瘗鹤铭》，势若飞动，岂其遗法邪？”——《题瘗鹤铭后》。通过这些可以看出他对《瘗鹤铭》的异常喜爱。
黄庭坚《松风阁诗帖》局部（一）
《松风阁》整篇气息凝重沉稳，一气呵成，是晚年平和心态的体现。符合苏东坡提出的“书法无意于佳乃佳”的艺术理念。此诗帖用纸为宋朝花笺，若观真迹，可见墨迹下有些许隐约的花纹图案，字迹用笔跌宕起伏，诗文中的“筑、平、箕、三”皆有一抖动的长横，既是被广为提到的荡桨笔法，长线条一波三折如舟中荡漾。黄庭坚《山谷题跋》有提到，元祐年间的书法，笔意非常迟钝，用笔很多都不精到。晚年进入山峡，见到船夫荡桨姿态，从中大悟。“于僰道舟中，观长年荡桨，乃觉少进，意之所到，辄得用笔。”——《跋唐道人编余草稿》。
黄庭坚从小的性格注定了他一生将屡遭贬谪，他晚年把自己比作一个“身如槁木，心如死灰的老和尚。”他说，我学了草书三十多年了，开始拜师周越，学了有二十年，仍然觉得俗气未脱，晚年得以开眼看到苏才翁的字迹，才感顿悟，得前人笔法，再后来又有幸看到张长史、怀素等人的手迹，方悟笔法之妙。”黄庭坚的书法，最早学颜体而来，中宫收紧，像四周辐射，如荡桨撑舟，气魄恢弘，个性显著。他说，“余尝历观古之名书，无不点画振动，如见其挥运之时。山谷云‘字中有笔，如禅句中有眼’岂欺我哉”——《续书谱·血脉》。姜夔在此处提到的“字中有笔，如禅句中有眼。”正是最好的印证。
再看“然”字的四点水，细致饱满，毫不拖泥带水，轻佻放纵，各有走势也不显呆板。“洗”“酒”等字的三点水亦是同理，“年”“耳”等字高耸挺拔，奔放潇洒，主笔凸显。
黄庭坚除了是书法家，受母亲影响，还是一位信徒，晚年有《花气熏人帖》：“花气熏人欲破禅。”的名句，此帖为一小品，把平日严谨的中锋和草书的婉转结合起来，也是不可多得的佳作。随缘的花香扰了这位名士，破了禅想，静看八节滩头的水船。也是这样的一种禅佛思想，使他从唐人“尚法”的桎梏中摆脱出来，开宋朝尚意书风，达到一种随心所欲不逾矩的风格特点。
黄庭坚《松风阁诗帖》局部（二）
在《书草老杜诗后与黄斌老》诗中，他说，现在我老了，懒于作书，就像年老体弱的病人扶着拐杖仗随意倚靠，不能工整，所以不同于今天的年轻书家，也不想强行扭捏装作态度。黄庭坚在杜甫诗后的题跋里提到了写字不可造作，一定要随意自然的书写。在《书家弟幼安作草后》提到，我的幼安弟很喜欢写草书，动不动这家那家写的龙飞凤舞，草圣的名声誉满江西。他来求法于我，我说，老夫的书法，是无法之法。只是静看这世间万物就像蚊虫聚了又散，从来没有什么事情放在心上，所以从来不择笔墨，有纸便写，纸尽而已，也从来不计较自己的书法是否有质量和别人的看法。就像观看台上人跳舞，人们都感叹她的功力深厚，但是表演结束就双双散去了。
上文的阐述也可以看出黄庭坚对于作书的态度，以坦然的心胸对待一切，不会有什么事情往心里去，万事不关心坐看云卷云舒，将一切归于自然。明代的项穆有《书法雅言》提到，书法是一种性情，想写字应该先放空心绪，到了真正随心所欲的境界，自然就可以妙化通神了。此处可见书法的精髓就是真情的流露，康有为在《广艺舟双楫》中提到：“能移人情者，乃书之极致。”古时候流传下来的书法名作，往往都是一些文人往来的信稿和草稿，笔笔劲道，丝毫没有做作的成分，无论是王羲之的《十七帖》，还是颜真卿的《祭侄稿》，又或者是苏东坡被贬黄州之后的《黄州寒食帖》都是他们在遭受了一些苦难和痛苦之后的表达，真应了古人云：“家国不幸诗家幸。”
旷古名作往往诞生在最不安定的年代和不幸的人身上。“毛皮脱落尽，唯余真实在。”黄庭坚晚年这样表述自己，纵观此诗帖，整篇气息清旷淡然，“我来名之意适然”，直接说出自己内心的波澜不惊。宋朝开国就制定了偃武重文的国策，本来文人都可以长期过上很好的生活，然而不到百年却因为朝廷希望改革疲弊发起多场变法而导致新旧派严重对立，旧党如苏东坡便因为反对王安石变法而犯下乌台诗案遭受贬谪，此时的黄庭坚也是站在苏东坡的立场力挺而同样被贬谪，表现了即使我遭受贬谪，也不轻易向别人投降，将自己的立场坚持到底的态度，《松风阁》成诗不久后，黄庭坚便因为《承天院塔记》又遭奸人陷害，再次被贬谪，死于途中。如此才子也因为陷入政治漩涡的党争而一生坎坷曲折，让人不禁叹惋。
开头写到“老松魁梧数百年，斧斤所赦今参天。”将被贬的自己比作老松，没有被斧头砍伐而幸留一命。含蓄而意味深长。黄庭坚因为支持苏东坡而被贬，内心自然忧郁，但写到随行的“嘉二三子甚好贤，力贫买酒醉此筵。泉枯石燥复潺湲，山川光辉为我妍。”心情似乎变得稍有愉快，此时诗文有一种豁然开朗的喜悦，明代人谢缙在《春雨斋续书评》提到其字：“清圆妙丽，引绳贯珠。”在此篇《松风阁》中便尤为体现。
在生命的逆境中，人要学会寻找希望，此情此景，美好的山川景色似乎就是“为我妍”“野僧早饥不能饘，晓见寒溪有炊烟”，与“野僧”过夜，清晨里看到远方的溪水中泛起了袅袅炊烟，此时是一幅多么美好的山川风景画。但行文达尾篇时，心情顿感沉重，从美丽的“夜雨鸣廊”和“溪有炊烟”一下子转移到东坡居士的亡故，此时东坡已经“沉泉”一年有余，游玩在当年苏东坡也来过的西山，好友张耒也因被贬不得相见，独自一人站在东吴大帝修建的钓台，看着李阳冰的篆字，内心有无限感触，最后结尾写道：“安得此身脱拘挛，周载诸友长周旋。”只希望摆脱世间的一切纷扰，驾舟与好友们远离尘嚣，游山玩水，可以想见这里完全是一个耳聪老人在洞察世事之后从容不迫的表露心迹，将一切早己经看淡。
黄庭坚《松风阁诗帖》局部（三）
再看文后题跋，元代有：“晨钟暮鼓镇匆匆，虫鸟春秋各自雄。何似道人高阁上，萧萧双耳听松风。”赞扬黄山谷看透世事，将一切归于平淡，听风悟禅的高洁品性。“黄太史书自谓得江山之助，此书与诗皆其得意处，涪翁人品如此，诗作又如此，书法又如此，宜其为内家之珍玩也。”充分体现了书品即人品说，心正则笔正。其中最被人所提到的题跋便是孙承泽的“其诗清脱妙不可言，字乃正书劲秀，全用柳公权法，他书所不及也。”“黄金全用柳诚悬法而出以动荡，‘字中有笔’者，亦法书之特色也。”——《启功从稿·题跋卷》此处可看出黄庭坚除了取法颜鲁公的丰腴，还吸取了柳少师的风骨，笔画伸张结体间，具备严谨的体势。
《松风阁》这两米多的长卷写就之后，无数人将之视为珍宝，宋代被向民收藏，后传到贾似道，明代项元汴，清代安岐，终入清內府，现藏中国台北故宫博物院。整篇有盖印九十余处，其中项元汴印占一半以上，想见其所珍爱程度。
然而黄庭坚本人对于自己的书法，却是一直自我否定，书法本就是一种修行，一种终身的自我反省，被贬谪涪洲期间，他说道：“往时王定国道余书不工，书工不工是不足计较事，然余未尝心服。由今日观之，定国之言诚不谬。盖用笔不知禽纵，故字中无笔耳。”——《自评元祐间字》。“观十年前书，似非我笔墨耳。”——《元祐间大书渊明诗赠周元章》。“盖往时全不知用笔……至元祐末所作书帖差可观，然用笔仍不知起倒，亦自蜀中归后书少近古人耳。”——《书韦深道诸帖》。年过许久之后的黄庭坚曾多次反省自己不懂用笔，也是其文人精神含蓄内敛的绝佳体现。
