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盐城网络推广昔年的简单介绍

时间:2023-11-15 信途科技商业新闻

我每年讲《唐宋词之美》这门课时,都会问学生一个问题,李后主的《浪淘沙》“流水落花春去也,天上人间”,到底好在哪里?

这个问题对于未经受哲学训练的大学本科生来说,的确很难。答案是:“流水落花春去也”隐喻时间的无穷,“天上人间”指的是空间的无垠,从过去到现在直到永远,他的悲怆都不会消逝,无论在天上还是人间,竟然都没处安放李后主一颗痛苦绝望的内心。他用有涯之生,与无涯之时空作了惊心动魄的对比,故能成千古绝唱。

诗词是时空的艺术,如果能做到时空搭配得宜,比照强烈,一般来说,写出来的诗词就比较有味道了。但要像李后主这首《浪淘沙》那样时空交织,浑灏一片,对初学者来说是一件几乎不可能完成的任务。初学者可以分别从时间、空间两方面入手,去训练自己的诗性的思维。

诗中的时间,不能孤立地存在。当你在诗中举出一个时间时,一定要想着另外还得安排一个时间与它相对比。在学习创作时,要善于运用时间的对比,以增进诗的韵味。

一种常用的对比是今昔对比。

南北朝时期的文学家庾信,他的《枯树赋》以这样几句话结束:

桓大司马闻而叹曰:“昔年种柳,依依汉南。今看摇落,凄怆江潭。树犹如此,人何以堪。”

作者用了东晋桓温的典故:“桓公北征,经金城,见前为琅邪时种柳,皆已十围,慨然曰:‘木犹如此,人何以堪!’攀枝执条,泫然流泪。”(《世说新语·言语》)

原典通过今昔对比,感慨时光的易逝,原典中的“今”,是公元356年桓温第二次北伐时,原典中的“昔”,是公元335年桓温在琅琊内史任上。

桓温所说的“木犹如此”,只是说树木不知不觉中已长得非常粗大,没有更深的含义,他的“人何以堪”,是加上了自己的想象后的感慨。但在庾信那里,昔年的依依与今时的摇落相对比,就有了更深的意蕴。无情的树木尚且有摇落枯萎之日,更何况有情之人呢?庾信的赋写出了对脆弱的生命的深沉喟叹,因此更加动人。

但我们看原典只因用了今昔对比的手法,虽然是散文,却不乏动人的诗味,可见这一手法是非常利于产生诗味的。

在很多名作中,都有今昔对比的技巧。比如杜甫的《赠卫八处士》:

人生不相见,动如参与商。今夕复何夕,共此灯烛光。少壮能几时,鬓发各已苍。访旧半为鬼,惊呼热中肠。焉知二十载,重上君子堂。昔别君未婚,儿女忽成行。怡然敬父执,问我来何方。问答乃未已,儿女罗酒浆。夜雨剪春韭,新炊间黄粱。主称会面难,一举累十觞。十觞亦不醉,感子故意长。明日隔山岳,世事两茫茫。

这是一首古体诗,诗中的平仄不能按近体诗的平仄来衡量。

全诗先以“人生不相见,动如参与商”总括过去,说在往昔的漫长岁月里,你我难得会面,再写“今夕”重逢。参、商是天上的两个星宿,商又名辰,从我们人眼中看去,它们不会同时出现在天上,故以其比喻亲友隔绝不能相见。

诗人感慨过去的“少壮”,今时的“鬓苍”。过去的老朋友们“半为鬼”,今夕与卫八相逢,各惊尚在,故而“惊呼热中肠”。

“昔别”时卫八尚未成婚,现如今已是儿女成行了。多年好友难得相见,一旦会面,哀乐并来,这样的复杂情绪,就刻画得十分到位了。

诗的最后,更以“明日隔山岳”与今夕“一举累十觞”的快乐相比照,写出了一位饱经世事的中年人对不测的未来的忧惧感。

又如白居易的《琵琶行》中,写琵琶女自述身世,也是用的今昔对比之法:

自言本是京城女。家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊第一部。曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。去来江口守空船。绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。

诗人借琵琶女之口,说出少女之时五陵年少争奉缠头之资,如今则“老大嫁作商人妇”,常常“夜深忽梦少年事”,在今昔对比的中间,还有“今年欢笑复明年”四句,来作时间上的过渡。

[明]仇英《浔阳送别图》(局部),纳尔逊-艾金斯艺术博物馆藏

诗人有感于“同是天涯沦落人”,寄托其迁谪之悲,也是用的今昔对比之法:

我从去年辞帝京。谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。

今昔对比往往是七言绝句和小令词的主体结构。如:

岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》 家在荒陂长似秋。蓼花芹叶水虫幽。去年相伴寻山客,明月今宵何处游。——于鹄《寄周恽》 惆怅沙河十里春。一番花老一番新。小楼依旧斜阳里,不见楼中垂手人。——苏轼《戏赠》 少年哀乐过于人。歌泣无端字字真。既壮周旋杂痴黠,童心来复梦中身。——龚自珍《己亥杂诗》之一七〇

宿莺啼,乡梦断,春树晓朦胧。残灯和烬闭朱栊。人语隔屏风。 香已寒,灯已绝。忽忆去年离别。石城花雨倚江楼。波上木兰舟。

——冯延巳《喜迁莺》

忆昔午桥桥上饮,坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里,吹笛到天明。 二十余年如一梦,此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事,渔唱起三更。

——陈与义《临江仙》

人生是一段悲欣交集的过程,今昔之比,蕴藏着人生的苦难与成长的记忆,故而易生发出诗性,感染读者。

诗词(以及赋、骈文等美文)中还往往依靠恒久的时间与短暂的时间的对比,来呈现诗性。

屈原《离骚》云:“日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”日月每天照常升沉,不会有哪怕一刹那的停留,春秋节序万古不易,这是在叙写恒久的宇宙时间;而草木零落,美人迟暮,则是短暂的人类时间,以人类生命的短促与宇宙的永恒作比,自然能引起人们强烈的共鸣。

李白《将进酒》劈头即说:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”黄河之水不息奔流,是亘古不变的时间的体现,而“朝如青丝暮成雪”,则是人类生命脆弱短暂的象征。以是之故,才有“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的生命意识的觉醒。

杜甫在《兵车行》里写道:“或从十五北防河,便至四十西营田。去时里正与裹头,归来头白还戍边。边庭流血成海水,武皇开边意未已。”在十五到四十岁的漫长岁月中,战士由还需要里正给裹头的“娃娃兵”,变成白头的老卒,在这漫长的岁月中,战士经历了太多生死一发的场面,而武皇开疆拓土的心意,却像永恒的时间一样,没有任何变化。这样对比之下,诗的批判力量也就无与伦比了。

诗词中时间的修短,一般都是通过形象的语言来表达。像韦庄的《楚行吟》:

章华台下草如烟。故郢城头月似弦。惆怅楚宫云雨后,露啼花笑一年年。

草、月、露、花的恒久,与楚国的短暂两相对照,就写出了诗人对历史的深沉感喟。

李商隐的《咏史》:

北湖南埭水漫漫。一片降旗百尺竿。三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘。

“三百年”指东吴孙皓降晋后,先后定都于建康城的东晋、宋、齐、梁、陈,诗人用“同晓梦”三字,写出了历史的恒久与无情,而朝代已数番变更,哪里有什么龙盘虎踞的形胜可恃呢?

清初词人朱彝尊的《卖花声·雨花台》:

衰柳白门湾。潮打城还。小长干接大长干。歌板酒旗零落尽,剩有渔竿。 秋草六朝寒。花雨空坛。更无人处一凭栏。燕子斜阳来又去,如此江山。

下片的“秋草六朝寒”,意思是这秋草从六朝到清初以来一直生长不息,它像历史一样,给人心添上了寒意。末句以年年不变的燕子,每日如是的斜阳为烘托,感慨南明朝廷只坚持了半年多,就因内部的倾轧消耗,不敌清人的铁蹄,而惨遭覆灭。人事的短暂与时间的恒久一旦放在一起对比,就带来了震撼人心的艺术效果。

程千帆先生在他的名文《古典诗歌描写与结构中的一与多》中,把恒久的与短暂的时间对立,比拟为哲学中的“一”与“多”的对立统一。他举了初唐诗人张若虚的《春江花月夜》中的名句来说明问题:

江天一色无纤尘。皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月,江月何年初照人。

人生代代无穷已。江月年年只相似。

不知江月待何人,但见长江送流水。

程千帆先生说:“诗人之所以能够把自己的思想感情表现得如此的完美,正因为他以似乎是凝固的、永恒的、超时间的月和不断在时间中变化的自然界的新陈代谢、人事上的离合悲欢进行了对比;用闻先生的话来说,就是月的无限、无情、永恒与其他种种的有限、有情、短暂对比,月代表永恒,是一,其他均属短暂,是多。一始终是控制着、笼罩着多,这就使诗人不能不产生所谓无可奈何之感了。”

恒久不变的时间,象征着无以测度的命运,而短暂的时间所承载的,则是人类的生命活动。人类对时间的思考与感喟,就是生命对命运的回应,也正因此,便有了沁人心脾的诗。

(本文摘自《诗词入门》,原题为《诗词中的时间》)

《诗词入门》徐晋如 著简体横排32开 平装978-7-101-15109-130.00元

内容简介

这是一本讲解传统诗词写作的大众普及读物。作者久负诗名,深明诗词创作的甘苦,故能将什么是好诗好词,怎样才能写出好诗好词,讲得简明著切,启人至深。书中既有诗词欣赏、诗词写作的基础知识,也有进阶的写作技巧。写法上深入透彻,而又浅近明白,适合一切对诗词有兴趣的读者阅读。本书作者继《大学诗词写作教程》之后,特针对零基础的诗词爱好者,撰写此书。从诗词的格律、押韵、平仄、属对、粘对、炼句、排布意象、虚实相生、借题发挥等方面,翔实切当地讲解了学写诗词的诸要领。本书还解答了为什么要学写诗词、好诗都被唐人做完了吗、为什么总也写不好诗词等诗词爱好者常有的疑惑。既有诗词理论上的讲解,也有实际的诗词写作指导,堪为初学诗词者指示门径。本书语言通俗,富含知识性,同时兼顾了创作和欣赏两方面,对诗词爱好者提升诗词鉴赏水平也颇多助益。

作者简介

徐晋如,1976年生于江苏盐城,当代著名诗人、学者。2016年《南方人物周刊》“青年领袖”得主之一。1994年由理工医农科考入清华大学中文系,为复系以来第一届本科生,1996年转学至北京大学中文系,1999年毕业。2005年,以同等学历考取中山大学古文献研究所博士生,师从岭南大儒陈永正先生。并先后受业于周笃文、张卫东、龚鹏程诸名宿。有《大学诗词写作教程》等著作行世。现为深圳大学人文学院副教授,兼任深圳国学院教务长、深圳市儒家文化研究会会长、香港孔教学院永远名誉院长。

名家推荐

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目 录

序/红娟

为什么要学写诗词

好诗都被唐人做完了吗

写出好诗词并不需要特别的天赋

什么是诗词的格律

诗词怎样才能押上韵

《声律启蒙》与声律启蒙

从读写中学平仄

从近体开始学写诗

学诗先学属对

工对的技巧训练

属对的三个要诀

近体诗的粘对

从五律开始,从摹写开始

因联而成诗

炼句与诗的语言

从五律到七律

如何妥帖地排布意象

诗的篇法基础:虚实相生

诗词中的时间

诗词中的空间

七绝的章法

诗意的升华:借题发挥

古体诗的声律

五言古诗的仿作

七言古诗的笔法

词别是一家

奉谱填词

词的分片

词的分句

学词步骤

词的用笔

后记

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(统筹:陆藜;编辑:思岐)

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